9 mühüm şimal-şərq kordel şeirləri (izah olunur)

Şimal-şərq kordeli məşhur ifadədir və şeirlərin elanı ilə xarakterizə olunur. Bu qafiyəli mətnlər simlərdən asmaq olar vərəqələrdə çap olunur - cordéis! - və küçə bazarlarında satılır.

Bu sənət növü adətən sosial mövzularla yanaşı, regional mövzuları, yerli personajları, folklor əfsanələrini də gətirir.

Biz burada çıxarışlar və kiçik kordeldən şeirlər . 8 əsər var ki, Braziliyanı (əsasən şimal-şərqi) öz xarakterlərinə, vəziyyətlərinə və ya suallarına görə təmsil edir.

1. Kənd şairi - Patativa do Assare

Patativa do Assarenin taxta oyması

Odun sapıyam, qalın əlindən oxuyuram

Çöldə, qışda-yayda işləyirəm

Çupanam gillə örtülüb

Mən ancaq paia de mio-dan siqaret çəkirəm

Mən şairəm meşədən, papé etmirəm

By argum minstrê, or wandering singing

Kim gəzir, gitara ilə

Oxuyur, paçola, eşq axtarır

Bilmirəm , çünki heç oxumamışam

Adımın işarəsini ancaq mən bilirəm

Atam, yazıq! missiz yaşadı

Və kasıbın sapı öyrənə bilməz

Raster misram, sadə və sönük

Meydana girməz, zəngin zalda

Mənim şeirim ancaq tarlaların, çöllərin tarlasına girir

Və bəzən xoşbəxt gəncliyi xatırlayaraq

Sinəmdə yaşayan soda oxuyuram

Sözügedən şeir Obilet

Hər şeyi ters çevirirəm

Od vurub getdim

Gözətçi gedib dedi

Zalda şeytana

Bilirsiniz, ağanız

Sonra Lampião gəldi

Onun daxil olmaq istədiyini söylədi

Və mən ondan soruşmağa gəldim

Ona verə bilərəmmi? bilet yoxsa yox

Xeyr, əfəndim, şeytan dedi

Ona deyin getsin

Mənə ancaq pis adamlar çatır

Çox gəzirəm

Mən artıq mən hətta istəyirdim

Yarısından çoxunu atmaq

Burada olanların

Heç bir əfəndim satanás dedi

Get ona get deyin

Mənə ancaq kifayət qədər pis insanlar gəlir

Mən bir növ caiporayam

Artıq əhval-ruhiyyədəyəm

Yarısından çoxunu qoymaq

Burada olanların çöldə

Gözətçi dedi

Boss Daha da pisləşəcək

Və mən bilirəm o lənətə gələr

İçəri girə bilməyəndə

Şeytan dedi ki, bu heç nə deyil

Ora qaradərililəri topla

Və lazım olanı götür

Lampião iman verəndə

Yanında dayanan qara ordu

Yalnız Həbəşistanda dedi

Ah lənətə gəlmiş qara birlik

Və bir səs əks-səda verdi

Bunu göndərən şeytan idi

Ona qara od gətirin

Lampião götürə bildi

Öküz kəlləsini

Birinin alnına qondu

Və keçi indicə salam dedi

Böyük ziyan oldu

O gün cəhənnəmdə

İyirmi min konto

Şeytanın sahib olduğu

Körpünün kitabı yandırıldı

Onlar altı yüz konto itirdilər

Yalnız mallarda

Lüsifer şikayət etdi

Böyük böhran yoxdurlazımdır

Pis məhsul illəri

İndi isə bu addım

Yaxşı qış olmasa

Burada cəhənnəm

Heç kim köynək alır

Kim bu hekayədən şübhələnirsə

Belə olmadığını düşünərək

Ayəmə şübhə edir

Mənə inanmamaq

Gedin müasir kağız al

Və cəhənnəmə yazın

Mənə Qabil haqqında danışın

Xose Paçeko da Roşa 20-ci əsrin əvvəllərində mühüm şimal-şərq kordelisti idi. Onun Alaqoas və ya Pernambukoda doğulduğu güman edilir.

Onun ən uğurlu əsərlərindən biri Lampiãonun Cəhənnəmə gəlişi , yumorik mətn dir. regionda başqa bir məşhur ifadə olan mamulenqo teatrının çoxlu təsiri.

Bu kordeldə müəllif məşhur cangaceiro Lampiãonun cəhənnəmə gəlişini icad edir. Yaxşı yumor və zəka ilə o, quldurlar kimi şimal-şərq hinterlandından gündəlik və dini mövzuları və personajları öz işinə gətirdi.

Bəlkə sizin də maraqlısınız :

Kəndlilərin oğlu Patativa həmişə tarlada işləmiş və təhsil almışdır. məktəbdə bir neçə il , savadlı olmaq üçün kifayətdir. O, təxminən 12 yaşında kordel şeirləri yaratmağa başladı və hətta tanınsa da, torpaqla işləməyi heç vaxt dayandırmadı.

Bu kordeldə Patativa bir çox insanın həyatı ilə paralel olaraq öz həyat yolunu təsvir edir. Braziliyalılar, kişi və qadın uşaqları, sertão və kənd işçiləri.

2. Ai se sesse - Zé da Luz

Bir gün bir-birimizi bəyənsəydik

Bir gün bir-birimizi istəsək

İkimiz qoşalaşmışdıq

Əgər ikimiz birlikdə yaşasaydıq

Əgər ikimiz birlikdə yaşasaydıq

Birlikdə olsaydıq ikimiz də yatsaydıq

Birlikdə ölsək

Əgər birlikdə cənnət bizi alt-üst edə bilsəydi

Amma elə oldu ki, Müqəddəs Pyotr açılmadı

Cənnətin qapısını açıb getdi sənə bir boş şey desin

Nə olar Mən əsəbləşdim

Və sən mənimlə təkid etdin ki, özümü həll edim

Və bıçağım dartıldı

Və göyün qarnı deşildi

Bəlkə də qalacaqdı ikimiz

Bəlkə də ikimizin başına düşərdi

Və deşilmiş səma çökər və bütün bakirə qızlar qaçardı

Ai sessese, şair Zé da Luz yoldan keçən sevgi dolu cütlüyün fantaziya səhnəsini və romantik ini işləyib hazırlayır.ömür boyu birlikdə, ölümdə də yoldaş olmaq.

Müəllif cənnətə çatanda ər-arvadın Müqəddəs Pyotrla mübahisə edəcəyini təsəvvür edir. Adam qəzəblənərək bıçağı dartıb qübbəni "deşəcək" və orada yaşayan fantastik varlıqları azad edəcəkdi.

Bu şeirin hekayəsi ilə birləşən o qədər yaradıcı və təəccüblü olduğunu müşahidə etmək maraqlıdır. dil regional və qrammatik baxımdan "yanlış" hesab olunur. Bu kimi şeirlər "linqvistik xurafat" adlanan şeyin mövcud olmaq üçün heç bir səbəbinin olmadığına dair nümunələrdir.

Bu şeir 2001-ci ildə şimal-şərq qrupu Cordel do Fogo Encantado tərəfindən musiqiyə qoyulmuşdur . Aşağıda müğənni Lirinhanın onu oxuduğu videoya baxın.

3. Zamanın bəlaları - Leandro Qomes de Barros

Şair Leandro Qomes de Barrosun təsviri olan taxta oyma

Bir bilsəm ki, bu dünya

Çox korrupsioner olmuşdum

Tətil etmişdim

Amma mən doğulmamışam

Anam mənə deməzdi

Payız monarxiyanın

Doğulmuşam, aldadılmışam

Bu dünyada yaşamaq üçün

Arıq, cırıq, kambur,

Möhürlənmişəm.

Belədi babam

Ağlamağa başlayanda

Ağlama dedi

Havalar düzələcək.

Mən axmaqcasına buna inanırdım

Günahsız üçün gözləyirdim

Hələ taxtda otura bilərdim

Nənə diqqətimi yayındırmaq üçün

Çoxdan dedivir

O pulun sahibi yoxdur.

Leandro Qomes de Barros 1860-cı ildə Paraibada anadan olub və təxminən 30 yaşında yaşamaq üçün yazmağa başlayıb, o vaxta qədər müxtəlif vəzifələrdə çalışıb. .

Leandro tənqidi adam idi, hakimiyyətdən sui-istifadəni pisləyirdi, siyasət, din və Kanudos müharibəsi və Halley kometası kimi o dövrdəki mühüm hadisələrə toxunurdu.

Bu Dövrün bəlaları kimi şeirində müəllif qüdrətlilərin ədalətsizliyi qarşısında çətin insan vəziyyətindən narazılığını göstərir. Eyni zamanda, müəyyən bir məyusluqla birlikdə daha yaxşı günlərə olan ümidi bildirir.

4. Şimal-şərqli olmaq - Bráulio Bessa

Mən kovboy dubletiyəm, mən kuskusam, mən rapadurayam

Mən çətin və çətin bir həyat sürürəm

Mən şimal-şərq Braziliyalıyam

Gitara ifaçısıyam, yağış yağanda sevinirəm

Oxumağı bilmədən həkiməm, varlıyam granfino olmadan

Nə qədər Şimal-şərqliyəmsə, bir o qədər fəxr edirəm

Yastı başımdan, çaşqın ləhcəmdən

Çatlaqlarımızdan torpaq, bu pis rəftar edilən insanlardan

Demək olar ki, həmişə haqsızlığa məruz qalmış, əzab çəkməyə alışmış

Amma bu əzabda belə mən uşaqlıqdan xoşbəxtəm

Mən nə qədər şimal-şərqli olsam, Mən daha çox fəxr edirəm

Yaşayan mədəniyyət ölkəsi, Chico Anísio, Gonzagão de Renato Aragão

Ariano və Patativa. Yaxşı, yaradıcı insanlar

Bu, mənə sadəcə zövq verir və bu gün bir daha demək istəyirəm

Çox sağ oluntaleyim, mən nə qədər şimal-şərqliyəm

Olduğum üçün qürur duyuram.

1985-ci il təvəllüdlü Ceará Bráulio Bessa şairi son vaxtlar çox uğur qazanıb. İnternetdəki videolardan istifadə edərək, Braulio minlərlə insana çata bildi və ədəbiyyat sənətini, simli oxumağı və sözdə matuta poeziyasını yaymağı bacardı.

Bu mətndə o, şərəfdən bəhs edir. Şimal-şərqdən olmaq və həmçinin bu insanların əziyyət çəkdiyi çətinliklər və qərəz haqqında. Müəllif Braziliyanın bu bölgəsində doğulmuş mühüm şəxsiyyətlərdən, o cümlədən onun üçün istinad olan Patativa do Assaredən bəhs edir.

5. Heyvanların vuruşu - Severino Milanês da Silva

Daşqından çox əvvəl

dünya fərqli idi,

heyvanların hamısı danışırdı

bir çox insanlardan daha yaxşı

və yaxşı həyat sürürdü,

vicdanla işləyirdi.

Poçt şöbəsinin müdiri

Doktor Jaboty idi;

sahil müfəttişi

hiyləgər Siri

onun köməkçisi

hiyləgər Quaty idi.

Sıçan adı

gömrük rəisi üçün

çox "moamba" etmək

çox pul qazanmaq

Camundongo sərəncamı ilə

dənizçi kimi geyinmişdi.

Kaçorro müğənni idi,

serenada etməyi sevirdi,

çox kəmərli idi,

jiletdə və qalstukda idi

gecəni küçədə keçirərdi

üstəlik böcək və tarakan.

Bu şeirin müəllifi Pernambukodan olan Severino Milanes da Silvadır.1906. O, tövbəçi, qafiyəçi və populyar yazıçı kimi tanındı.

Severino tarixi istinadları xəyalpərəst və fantaziya məxluqlar kainatı ilə qarışdırdığı bir əsər qurdu.

Bu şeirdə (göstərilir) yalnız əsərdən bir parça), müəllif heyvanların insan mövqelərini tutduğu yaradıcı xəyal təqdim edir.

Beləliklə, hər bir heyvan növünün cəmiyyətdə bir funksiyası olub, maraqlı bir povestə imkan verir. iş dünyasında insanların vəziyyəti haqqında.

6. Əsrarəngiz tovuz quşunun romantikası - Xose Kamelo de Melo Resende

Mən bir hekayə danışacağam

Sirli bir tovuz quşu

Yunanıstanda uçan

Cəsur oğlanla

Qrafinyanı aparan

Qürurlu qrafın qızı.

Türkiyədə yaşayır

Kapitalist dul qadın

İki subay oğul atası

Böyük Vəftizçi Yəhya

Deməli, kiçik oğlu

Onun adı Evangelista idi.

Qoca türkün sahibi

Bir parça fabriki

Böyük mülkləri olan

Pul və malları

O, övladlarına vəsiyyət etdilər

Çünki onlar çox yaxın idilər (...)

Xose Kamelo de Melo Resende Braziliyanın böyük kordelistlərindən biri hesab olunur. 1885-ci ildə Pernambukoda anadan olub, o, kordelin ən böyük uğurlarından biri olan Sirli tovuz quşunun romantikası kitabçasının müəllifi idi.

Əsər uzun müddət ona aid edilmişdir. ələ keçirən João Melquiadesmüəlliflik hüququ. Sonradan məlum oldu ki, əslində bu, Xose Kamelo tərəfindəndir.

İlk üç misrada göstərdiyimiz bu əsər, Evangelist adlı gəncin məhəbbət hekayəsindən bəhs edir. və qrafinya Kreuza.

1974-cü ildə müğənni və bəstəkar Ednardo bu məşhur kordel romanı əsasında Pavão sirli mahnısını buraxdı.

7. Xalqın primeri - Raimundo Santa Helena

(...) Müsabiqə cinayət deyil

Demokratiya olan yerdə

Bu yalnız vətəndaşa məxsusdur

Onun suverenliyi

Məcburi hakimiyyətdə

İsa təxribatçı idi

Tiranlıq versiyasında.

I. öz keçidimə sahib ol

Rəissiz sənət edirəm

Yalnız bacarığı olanlar

Müxalifət olmalıdır

Çünki zəiflər üçün mübarizə aparır

Çuxurlarda ovlayır

Sıx qaranlıqda.

Raimundo Santa Helena şimal-şərq kordelistalarının ikinci nəslinə aiddir. Şair dünyaya 1926-cı ildə, Paraiba əyalətində gəldi.

Raimundonun ədəbi əsəri sosial suallara və xalqın, xüsusən də şimal-şərq xalqının bəlalarının pərəstliyinə çox diqqət yetirir.

Burada müəllif demokratiyaya sual verir və xalq hakimiyyətini müdafiə edir, İsa Məsihi üsyan nümunəsi kimi göstərir. Raimundo hələ də özünü sənətinin sahibi kimi tanıyır və müdirlərin həddi aşmasından çəkinir. Şair həm də bir növ, zülmə qarşı mübarizəyə başqa insanları da çağırır.

8. Korların döyüşüAderaldo ilə Zé Pretinho - Firmino Teixeira do Amaral

Sətrin örtüyü Ceqonun Aderaldo ilə Ze Pretinho döyüşü

Oxucularım, bunu qiymətləndirin,

Güclü müzakirə,

Zé Pretinho ilə idim,

Sertaodan olan müğənni,

Kim, ayə tangerində,

Win hər hansı bir sualınız var.

Bir gün mən qərar verdim

Kixadadan ayrılmaq

Gözəl şəhərlərdən biri

Seara əyalətində.

Piauiyə getdim,

Orada müğənniləri görmək üçün.

Pimenteyrada qaldım

Sonra Alaqoinhada;

Campo Maiorda oxudum. ,

Angico və Baixinha'da.

Oradan mən dəvət aldım

Varzinhada oxumağa.

[…]”

1896-cı ildə Piauidə anadan olan Firmino Teixeira do Amaral bu məşhur kordelin müəllifidir. Bu hekayədə (yalnız bir hissəni göstəririk) Firmino Ceqo Aderaldonu (başqa bir mühüm şimal-şərq kordelisti) personaj kimi yerləşdirir.

Hekayədə Ceqo Aderaldo ilə Ze Pretinyo arasındakı müzakirə nəql olunur. Fakt bir çox insanda sual doğurur və belə bir “davanın” olub-olmaması şübhə doğurur. Bununla belə, çox güman ki, bu, müəllifin ixtirası dir.

Bu mətn 1964-cü ildə Nara Leão və João do Vale tərəfindən musiqiyə qoyulmuş, albomuna yazılmışdır. Rəy .

9. Lampiaonun Cəhənnəmə gəlişi - Xose Paçeko

Lampiãodan olan keçi

Pilão Deitado adlı

Səngərdə ölən

Müəyyən bir vaxtda

İndi hinterland vasitəsiləVizyon davam edir

Pərişan etmək

Və xəbəri gətirən o idi

O gün Lampiaonun gəldiyini görən

Cəhənnəm

Dönməyə çox az qalıb

Bazar yandı

O qədər yanmış itlər öldü

Sənə deməyim xoşdur

Yüz qoca qara adam öldü

Kim artıq işləmədi

Vidanın üç nəvəsi

Və Cá-traz adlı it

Mustadera da öldü

Və Buteira adlı it

Şeytanın baldızı

Gəlin gəlişlə məşğul olaq

Fənər döyəndə

Gənc oğlan

Qapıda göründü

Sən kimsən, centlmen?

Uşaq, mən cangaceiroyam

Lampião ona cavab verdi

Uşaq, yox! Mən gözətçiyəm

Və mən sənin tərəfdaşın deyiləm

Bu gün bura girmirsən

Kimin birinci olduğunu demədən

Uşaq, aç qapı

Bil ki, mən Lampiãoyam

Bütün dünyanın heyrəti

Beləliklə, bu gözətçi

Qapıda işləyən

Boz uçan vuruşlar

Fərq etmədən

Keçi oxumadığını yazdı

Macaiba yedi

Bağışlanma yoxdur orda

Gözətçi gedib dedi

Kənarda qal mən girərəm

Və rəislə danışacam

Mərkəzin ofisində

O, şübhəsiz ki, səni istəmir

Amma sənə dediyim kimi

Mən səni içəri aparacağam

Lampião dedi: Tez get

Danışan vaxt itirir

Tez get və tez qayıt

Və bir az gecikmə istəyirəm

Əgər mənə verməsələr