Mashairi 9 muhimu ya cordel ya kaskazini mashariki (yaliyofafanuliwa)

Kodeli ya kaskazini mashariki ni semi maarufu ambayo ina sifa ya utangazaji wa mashairi. Maandishi haya ya utungo yamechapishwa kwenye vipeperushi vinavyoweza kupachikwa kwenye nyuzi - cordéis! - na huuzwa katika masoko ya mitaani.

Sanaa ya aina hii kwa kawaida huleta mandhari ya eneo, wahusika wa ndani, hadithi za ngano, pamoja na masuala ya kijamii.

Tumechagua hapa nukuu na mashairi kutoka kwa cordel ndogo . Kuna kazi 8 ambazo zinawakilisha Brazili (hasa kaskazini-mashariki), ama kwa wahusika wao, hali au maswali.

1. Mshairi wa mashambani - Patativa do Assaré

Mchoro wa mbao wa Patativa do Assaré

Mimi ni uzi wa kuni, ninaimba kutoka kwa mkono mzito

Ninafanya kazi shambani, majira ya baridi na kiangazi

Chupa yangu imefunikwa kwa udongo

ninavuta sigara kutoka paia de mio pekee

mimi ni mshairi. kutoka msituni, sifanyi papé

Kwa argum minstrê, au kuimba tanga

Nani amekuwa akitangatanga na gitaa lake

Kuimba, pachola, kutafuta mapenzi. . aliishi bila shaba

Na uzi wa maskini hauwezi kusoma

Mstari wangu mbaya, mwepesi na mwepesi

Haiingii mraba, katika ukumbi wa tajiri

Beti yangu inaingia tu uwanja wa mashamba na mashamba

Na wakati mwingine, nikikumbuka ujana wenye furaha

naimba sodade inayoishi kifuani mwangu

Shairi linalohusika linasawiri. Oticket

Natoa kila kitu ndani

Nikachoma moto na kuondoka

Mlinzi akaenda na kusema

Kwa shetani ukumbini

Unajua ubwana wako

Kisha Lampião akafika

Akisema anataka kuingia

Nikaja kumuuliza

Je naweza kumpa. tiketi au la

Hapana bwana shetani akasema

Mwambie aondoke

mimi napata wabaya tu wa kutosha

natembea sana

Mimi tayari nilitamani hata

Kurusha zaidi ya nusu

Kati ya walio nayo hapa

Hapana bwana satanás alisema

0>Nenda mwambie aondoke

Napata watu wabaya tu wa kutosha

Mimi ni aina ya caipora

niko kwenye mood tayari

Kuweka zaidi ya nusu

Ya walichonacho hapa nje

Alisema mlinzi

Boss itazidi kuwa mbaya

Na najua yeye 'italaaniwa

Asipoweza kuingia

Shetani alisema si kitu

Kusanye watu weusi huko

Na chukua mnachohitaji

3>

Lampião alipotoa imani

Kikosi cheusi kilichosimama karibu

Kilisema huko Abyssinia pekee

Oh kikosi cheusi

Na sauti aliunga mkono

Shetani ndiye aliyeituma

Mletee moto mweusi

Lampião aliweza kuokota

Fuvu la ng’ombe

Ilitua kwenye paji la uso la mmoja

Na mbuzi akasema tu hello

Kulikuwa na uharibifu mkubwa

Kuzimu siku hiyo

Konto elfu ishirini

Kwamba Shetani alimiliki

Kitabu cha daraja kilichomwa

Walipoteza konto mia sita

Ni kwa bidhaa tu

Lusifa alilalamika

3>

Hakuna mgogoro mkubwamahitaji

miaka mbaya ya mavuno

Na sasa hatua hii

Ikiwa hakuna majira ya baridi kali

Hapa ndani ya kuzimu

Hakuna mtu ananunua shati

Anayeshuku hadithi hii

Kufikiri haikuwa hivyo

Kutilia shaka aya yangu

Kutoniamini

Nenda ununue karatasi za kisasa

Na uandike kuzimu

Niambie kuhusu Kaini

José Pacheco da Rocha alikuwa mtaalamu muhimu wa cordelist wa kaskazini mashariki mwanzoni mwa karne ya 20. Inakisiwa kwamba alizaliwa Alagoas au Pernambuco.

Mojawapo ya safu zake zilizofaulu zaidi ni Kufika kwa Lampião katika Kuzimu , maandishi ya ucheshi ambayo yanabeba ushawishi mkubwa kutoka kwa ukumbi wa michezo wa mamulengo, usemi mwingine maarufu katika eneo hili.

Katika safu hii, mwandishi anabuni kuwasili kwa cangaceiro maarufu Lampião kuzimu. Kwa ucheshi na akili nzuri, alileta mada na wahusika wa kila siku na wa kidini kutoka sehemu za kaskazini-mashariki, kama vile majambazi, kwenye kazi yake.

Labda pia unavutiwa :

Mtoto wa wakulima, Patativa daima amekuwa akifanya kazi shambani na miaka michache shuleni , kutosha kujua kusoma na kuandika. Alianza kutengeneza mashairi ya cordel akiwa na umri wa miaka 12 na, hata kwa kutambuliwa, hakuacha kufanya kazi kwenye shamba. Wabrazili, wanaume na wanawake watoto wa sertão na wafanyakazi wa mashambani.

2. Ai se sesse - Zé da Luz

Ikiwa siku moja tulipendana

Ikiwa siku moja tulitaka kila mmoja

Ikiwa sisi wawili zilioanishwa

Ikiwa sote tuliishi

Ikiwa sote tuliishi pamoja

Ikiwa pamoja tulilala

Ikiwa sote tulikufa pamoja

Ikiwa pamoja mbingu zingeweza kutufunika

Lakini ikawa kwamba Mtakatifu Petro asingefungua

mlango wa mbinguni na kwenda kuwaambia upuuzi fulani

Je! Nilikasirika

Na wewe ukiwa nami ulisisitiza kwamba nitatue mwenyewe

Na kisu changu kikachomoa

Na tumbo la anga likatoboa

Pengine lingekaa ndani. sote wawili

Labda ingetuangukia sote wawili

Na mbingu iliyotobolewa ingeanguka na wanawali wote watakimbia

Katika Ai sessese, mshairi Zé da Luz anafafanua mandhari ya njozi na ya kimahaba ya wanandoa wapenzi wanaopitamaisha pamoja, wakiwa wenzi katika kifo pia.

Mwandishi anafikiri kwamba alipofika mbinguni, wanandoa hao wangegombana na Mtakatifu Petro. Mwanamume huyo, kwa hasira, angechomoa kisu, "akitoboa" anga na kuwaweka huru viumbe wa ajabu wanaoishi humo. lugha ya kieneo na kuchukuliwa "vibaya" katika maneno ya kisarufi. Mashairi kama haya ni mifano ya jinsi kile kinachoitwa "ubaguzi wa kiisimu" hakina sababu ya kuwepo.

Shairi hili liliwekwa kuwa muziki mwaka wa 2001 na bendi ya kaskazini mashariki Cordel do Fogo Encantado . Tazama hapa chini video yenye sauti ya mwimbaji Lirinha akiikariri.

3. Miseries of the Time - Leandro Gomes de Barros

Woodenngraving inayomwakilisha mshairi Leandro Gomes de Barros

Laiti ningejua kwamba dunia hii

0> Nilikuwa fisadi sana

nilikuwa nimegoma

Lakini sikuzaliwa

Mama yangu asingeniambia

Mwanguko. wa ufalme

nilizaliwa, nilidanganywa

Kuishi katika dunia hii

Mwembamba, mwembamba, mwenye nyundo,

Mbali na kufungwa.

Ndivyo babu yangu

Nilipoanza kulia,

Alisema usilie

Hali ya hewa itakuwa nzuri.

Niliamini kwa ujinga

Kwa wasio na hatia nilitarajia

bado ningeweza kukaa kwenye kiti cha enzi

Bibi anivuruge

Nilisema zamani sanavir

Pesa hizo hazina mmiliki.

Leandro Gomes de Barros alizaliwa mwaka wa 1860 huko Paraíba na alianza kuandika kazi akiwa na umri wa miaka 30, hadi wakati huo alikuwa amefanya kazi katika nyadhifa mbalimbali. .

Leandro alikuwa mtu mkosoaji , akikemea matumizi mabaya ya mamlaka, akizungumzia mada kama vile siasa, dini, na matukio muhimu ya wakati huo kama vile Vita vya Canudos na comet ya Halley.

Katika hili Katika shairi la Kama Misiba ya Wakati , mwandishi anaonyesha kutoridhika na hali ngumu ya mwanadamu mbele ya dhuluma za wenye nguvu. Wakati huo huo, inaripoti tumaini la siku bora, pamoja na kufadhaika fulani.

4. Kuwa kaskazini mashariki - Bráulio Bessa

Mimi ni mchunga ng'ombe, mimi ni binamu, niko rapadura

mimi ni maisha magumu na magumu

Mimi ni Mbrazil kaskazini mashariki

mimi ni mwimbaji wa gitaa, nafurahi mvua inaponyesha

mimi ni daktari bila kujua kusoma, mimi ni tajiri bila kuwa granfino

Kadiri ninavyozidi kutoka Kaskazini-mashariki, ndivyo ninavyojivunia kuwa

Kutoka kwa kichwa changu tambarare, kutoka kwa lafudhi yangu iliyofifia

Kutoka kwa nyufa zetu. udongo, kutoka kwa watu hawa waliodhulumiwa

Karibu kila mara walidhulumiwa, walikuwa wakiteseka

Lakini hata katika mateso haya nimekuwa na furaha tangu kijana

Kadiri ninavyozidi kuwa kaskazini-mashariki, ndivyo najivunia zaidi kuwa

Nchi ya utamaduni hai, Chico Anísio, Gonzagão de Renato Aragão

Ariano na Patativa. Watu wazuri, wabunifu

Hii inanifurahisha na leo kwa mara nyingine tena nataka kusema

shukrani nyingi kwahatima, ndivyo ninavyokuwa kaskazini-mashariki

Kadiri ninavyojivunia kuwa.

Mshairi kutoka Ceará Bráulio Bessa, aliyezaliwa mwaka wa 1985, amekuwa na mafanikio makubwa hivi majuzi. Kwa kutumia video kwenye mtandao, Bráulio alifanikiwa kuwafikia maelfu ya watu na kueneza sanaa ya fasihi na ukariri wa tungo na kile kinachoitwa mashairi ya matuta.

Katika andiko hili, anazungumzia heshima. ya kuwa kutoka Kaskazini-mashariki na pia kuhusu matatizo na chuki ambayo watu hawa wanateseka. Mwandishi anataja watu muhimu waliozaliwa katika eneo hili la Brazili, ikiwa ni pamoja na Patativa do Assaré, ambaye ni marejeleo yake.

5. Mgomo wa wanyama - Severino Milanês da Silva

Muda mrefu kabla ya Mafuriko

dunia ilikuwa tofauti,

wanyama wote walizungumza

bora kuliko watu wengi

na alikuwa na maisha mazuri,

akifanya kazi kwa uaminifu.

Mkurugenzi wa Posta

alikuwa Daktari Jaboty;

mkaguzi wa pwani

ndiye Siry mjanja,

aliyekuwa msaidizi wake

mjanja Quaty.

Panya aliitwa 3>

kwa mkuu wa forodha,

kufanya mengi ya "moamba"

kupata pesa nyingi,

kwa sheria ya Camundongo,

amevaa kama baharia

Cachorro alikuwa mwimbaji,

alipenda serenade,

alikuwa amejifunga mkanda sana,

mwenye fulana na tai,

angepitisha usiku mtaani

pamoja na Mende na Mende.

Mwandishi wa shairi hili ni Severino Milanês da Silva, kutoka Pernambuco aliyezaliwa1906. Alijulikana kama mtubu, mshairi na mwandishi maarufu.

Severino alitengeneza kazi ambayo alichanganya marejeleo ya kihistoria na ulimwengu wa viumbe wanaofanana na ndoto na fantasia.

Katika shairi hili (limeonyeshwa sehemu tu ya kazi), mwandishi anawasilisha ndoto ya mchana bunifu ambapo wanyama huchukua nafasi za kibinadamu.

Kwa hivyo, kila aina ya mnyama ilikuwa na kazi katika jamii, ikiruhusu simulizi ya kuvutia. kuhusu hali ya watu katika ulimwengu wa kazi.

6. Mapenzi ya tausi wa ajabu - José Camelo de Melo Resende

Nitasimulia hadithi

Ya ajabu tausi

Ambaye alikimbia Ugiriki

Akiwa na mvulana jasiri

Akimwondoa mwanamke asiyehesabika

Binti wa kiburi.

Anaishi Uturuki

Mjane wa kibepari

Baba wa wana wawili wasioolewa

Mkubwa Yohana Mbatizaji

Basi mwana mdogo

Jina lake lilikuwa Evangelista

Mturuki mzee alimiliki

Kiwanda cha kutengeneza vitambaa

chenye mali kubwa

Pesa na bidhaa zinazomilikiwa

Yeye wasia kwa watoto wao

Kwa sababu walikuwa karibu sana (...)

José Camelo de Melo Resende anachukuliwa kuwa mmoja wa wacheza karata wakubwa wa Brazili. Alizaliwa mwaka wa 1885 huko Pernambuco, alikuwa mwandishi wa mojawapo ya mafanikio makubwa zaidi ya cordel, kijitabu Mapenzi ya tausi wa ajabu .

Kazi hiyo kwa muda mrefu ilihusishwa na João Melquíades, ambaye alikamataya uandishi. Baadaye iligunduliwa kwamba, kwa kweli, ilikuwa ya José Camelo.

Kazi hii, ambayo tunaionyesha katika beti tatu za kwanza, inasimulia juu ya hadithi ya mapenzi kati ya kijana anayeitwa Evangelista. na Countess Creusa.

Mnamo 1974, mwimbaji na mtunzi Ednardo alitoa wimbo Pavão mysterious, kulingana na riwaya hii maarufu ya cordel.

7. Mkuu wa watu - Raimundo Santa Helena

(...) Kushindana si kosa

Pale kuna demokrasia

Ni ni wa raia pekee

enzi yake

Kwa nguvu ya kulazimisha

Yesu alikuwa mpinduzi

Katika toleo la dhuluma.

I. kumiliki pasi yangu

nafanya usanii bila bosi

Wale wenye uwezo pekee

Lazima wawe na upinzani

Kwa sababu kupigania wanyonge

0>Anapapasa kwenye mashimo

Katika giza zito.

Raimundo Santa Helena ni wa kile kinachoitwa kizazi cha pili cha cordelistas kaskazini mashariki. Mshairi alikuja ulimwenguni mwaka 1926, katika jimbo la Paraíba.

Utayarishaji wa fasihi wa Raimundo umejikita sana katika maswali ya kijamii na kashfa ya maovu ya watu, haswa watu wa kaskazini mashariki.

Hapa, mwandishi anahoji demokrasia na kutetea mamlaka maarufu, akimtaja Yesu Kristo kama mfano wa uasi. Raimundo bado anajiweka kama mmiliki wa sanaa yake na anachukia kupita kiasi kwa wakubwa. Mshairi pia anawaita, kwa namna fulani, watu wengine kuungana naye katika vita dhidi ya dhulma.

8. Vita vya VipofuAderaldo akiwa na Zé Pretinho - Firmino Teixeira do Amaral

Jalada la safu Pambano la Cego Aderaldo na Zé Pretinho

Thamani hiyo, wasomaji wangu,

Majadiliano makali,

nilikuwa na Zé Pretinho,

Mwimbaji kutoka sertão,

Ambaye, katika mstari wa tanger,

Shinda swali lolote.

Siku moja, niliamua

Kuondoka Quixadá

Moja ya miji mizuri

Katika jimbo la Ceará.

0> Nilienda Piauí,

Kuona waimbaji huko.

Nilikaa Pimenteira

Kisha Alagoinha;

Niliimba Campo Maior ,

Katika Angico na Baixinha.

Kutoka hapo nilipata mwaliko

Kuimba Varzinha.

[…]”

Firmino Teixeira do Amaral, aliyezaliwa Piauí mwaka wa 1896, ndiye mwandishi wa kitabu hiki maarufu. Katika hadithi hii (ambayo tunaonyesha dondoo pekee), Firmino anamweka Cego Aderaldo (msajili mwingine muhimu wa kasri-mashariki) kama mhusika.

Katika hadithi, majadiliano kati ya Cego Aderaldo na Zé Pretinho yanasimuliwa. Ukweli unaulizwa na watu wengi, na kuacha shaka ikiwa "vita" kama hivyo vilifanyika. Hata hivyo, kuna uwezekano mkubwa kwamba ilikuwa uvumbuzi na mwandishi.

Nakala hii iliwekwa kuwa muziki mwaka wa 1964 na Nara Leão na João do Vale, iliyorekodiwa kwenye albamu Maoni .

9. Kuwasili kwa Lampião Kuzimu - José Pacheco

Mbuzi kutoka Lampião

Anayeitwa Pilão Deitado

Aliyekufa kwenye handaki

Katika muda fulani uliopita

Sasa kupitia baraVision is running

Doing haunted

Na yeye ndiye aliyeleta habari

Aliyemuona Lampião akifika

Kuzimu siku hiyo

Si muda mrefu kugeuka

Soko liliungua

Mbwa wengi walioungua walikufa

Hiyo ni vizuri kukuambia

Wazee mia moja weusi alikufa

Ambaye hakufanya kazi tena

Wajukuu watatu wa Parafu

Na mbwa aitwaye Cá-traz

Mustadera naye akafa

Na mbwa aitwaye Buteira

shemeji shetani

Tushughulikie ujio

Taa ilipogonga

Kijana mdogo

0>Alitokea getini

Wewe ni nani bwana?

Mtoto mimi ni cangaceiro

Lampião akamjibu

Mtoto hapana! Mimi ni mlinzi

wala si mwenzako

Leo huingii hapa

Bila kusema nani wa kwanza

Mtoto fungua lango

Jueni kwamba mimi ni Lampião

Mshangao wa ulimwengu wote

Hivyo mlinzi huyu

Afanyaye kazi langoni

Vipigo ambavyo grey nzi

Bila kuweka tofauti

Mbuzi aliandika hakusoma

Macaiba alikula

Hakuna msamaha. pale

mlinzi akaenda akasema

kaa nje niingie

Na nitaongea na bosi

Katika ofisi ya kituo.

Hakika hakutaki

Lakini ninavyokuambia

nitakupeleka ndani

Lampião alisema: Nenda upesi

Anayeongea anapoteza muda

Nenda haraka na urudi upesi

Na ninataka kuchelewa kidogo

Wasiponipa