9 importanti poesie di corde nordorientali (spiegate)

Cordel, nel nord-est del Brasile, è un espressione popolare Questi testi in rima sono stampati in opuscoli che possono essere appesi a corde - cordéis! - e venduti nei mercati all'aperto.

Questo tipo di arte di solito porta temi regionali, personaggi locali, leggende popolari e questioni sociali.

Abbiamo selezionato qui estratti e brevi poesie da cordel Ci sono 8 opere che rappresentare il Brasile (soprattutto nel Nord-Est), sia per i personaggi, che per le situazioni o le domande.

1. Il poeta della campagna - Patativa do Assaré

Ritratto di Patativa do Assaré in xilografia

Sono un filo dei boschi, un cantante con una mano spessa

Lavoro nei campi, in inverno e in estate

Il mio chupana è coperto di argilla

Fumo solo sigarette paia de mio

Sono un poeta dei boschi, non recito la parte

De argum menestrê, ou erante cantô

Che si aggira con la sua chitarra

Cantando, pachola, in cerca d'amore

Non lo so perché non ho mai studiato

Solo io posso firmare con il mio nome

Mio padre, poverino, viveva senza rame...

E il filo del povero non può studiare

Il mio verso rozzo, semplice e monotono

Non si entra nella piazza, nella sala dei ricchi

Il mio verso entra solo nella campagna e nell'eito

E a volte, ricordando la giovinezza felice

Canto di una sodata che abita nel mio petto

La poesia in questione ritrae la lavoratore agricolo L'autore, Antônio Gonçalves da Silva, conosciuto come Patativa do Assaré, è nato nelle campagne del Ceará nel 1909.

Figlio di contadini, Patativa ha sempre lavorato nei campi e ha studiato qualche anno a scuola Ha iniziato a scrivere poesie in cordella all'età di 12 anni e, anche dopo il riconoscimento, non ha mai smesso di lavorare la terra.

In questo cordel, Patativa descrive poi il suo stile di vita, facendo un parallelo con la vita di tanti brasiliani, uomini e donne bambini del sertão e i lavoratori rurali.

2. Ai se sesse - Zé da Luz

Se un giorno ci piacessimo

Se un giorno volessimo l'un l'altro

Se noi due fossimo anche solo

Se noi due vivessimo insieme

Se io e te vivessimo insieme

Se insieme noi due dormissimo

Se io e te dovessimo morire insieme

Se in cielo fossimo assubei

Ma se è successo che San Pietro non ha aperto

La porta del paradiso e vi racconterei qualsiasi sciocchezza

E se dovessi impegnarmi

E voi con me avete insistito perché mi risolvessi

E il mio coltello tirava

E il ventre del cielo trapassato

Forse noi due saremmo rimasti

Forse cadremmo entrambi

E il cielo trafitto si raffreddò e tutte le vergini fuggirono

A Ai se sesse, il poeta Zé da Luz elabora una scena fantasiosa e romantica di una coppia di innamorati che trascorrono una vita insieme, essendo compagni anche nella morte.

L'autore immagina che, una volta giunti in cielo, la coppia abbia litigato con San Pietro: l'uomo, in preda alla rabbia, avrebbe estratto un coltello, "bucando" il firmamento e liberando gli esseri fantastici che lo abitano.

È interessante osservare la narrazione di questa poesia, così creativa e sorprendente, unita alla lingua regionale Poesie come queste sono esempi di come il cosiddetto "pregiudizio linguistico" non abbia ragione di esistere.

Questa poesia è stata messa in musica nel 2001 dal gruppo musicale del Nordest. Cordel do Fogo Encantado Di seguito un video con l'audio della cantante Lirinha che lo recita.

3. Le miserie della stagione - Leandro Gomes de Barros

Xilografia raffigurante il poeta Leandro Gomes de Barros

Se avessi saputo che questo mondo

Era così corrotto

Avevo fatto uno sciopero

Ma non sono nato

Mia madre non mi ha voluto dire

La caduta della monarchia

Sono nato, sono stato imbrogliato

Vivere in questo mondo

Magro, lacero, gobbo,

Inoltre, tutto è sigillato.

Proprio così, mio nonno

Quando mi sorprendevo a piangere,

Ha detto di non piangere

Il tempo migliorerà.

Ho creduto stupidamente

Per l'innocente speravo

Ancora seduto su un trono

La nonna per distrarmi

Ha detto che il tempo arriverà

Quel denaro non ha un proprietario.

Leandro Gomes de Barros nacque nel 1860 a Paraíba e iniziò a guadagnarsi da vivere con la scrittura intorno ai 30 anni; fino ad allora aveva lavorato a vario titolo.

Leandro era un uomo critico denunciando gli abusi di potere, affrontando temi come la politica, la religione e importanti eventi dell'epoca come la Guerra di Canudos e la Cometa di Halley.

In quella poesia Le miserie del tempo Allo stesso tempo, parla della speranza di giorni migliori, unita a una certa frustrazione.

4. Essere un nordestino - Bráulio Bessa

Sono il gibbone del cowboy, sono il couscous, sono la rapadura

Sono duro e la vita dura

Sono nel nord-est del Brasile

Sono un cantador violeiro, sono la gioia quando piove

Sono un medico senza saper leggere, sono ricco senza essere ricco

Più vengo dal Nord-Est e più sono orgoglioso di essere un uomo del Nord-Est.

Dalla mia testa piatta, dal mio accento biascicato

Del nostro suolo screpolato, del nostro popolo maltrattato

Quasi sempre offeso, abituato a soffrire

Ma anche in questa sofferenza sono stato felice fin da quando ero ragazzo

Più vengo dal Nord-Est, più sono orgoglioso di essere un uomo del Nord.

Terra di cultura vivente, Chico Anísio, Gonzagão di Renato Aragão

Ariano e Patativa: persone brave e creative

Questo mi fa solo piacere e oggi voglio dire ancora una volta

Grazie mille al destino, più sono un nordestino

Ma sono orgoglioso di esserlo.

Il poeta del Ceará Bráulio Bessa, nato nel 1985, ha riscosso un grande successo negli ultimi tempi. Utilizzando i video su Internet, Bráulio è riuscito a raggiungere migliaia di persone e a diffondere l'arte della letteratura e della recitazione dei cordéis e della cosiddetta poesia matuta.

In questo testo, discute il onore di essere un nordestino L'autore cita importanti personalità nate in questa regione del Brasile, tra cui la Patativa do Assaré, che è per lui un punto di riferimento.

5. Lo sciopero degli animali - Severino Milanês da Silva

Molto prima del diluvio

era il mondo diverso,

gli animali parlavano tutti

meglio di molte persone

e ha avuto una buona vita,

lavorare onestamente.

Il direttore dell'Ufficio postale

era il dottor Jaboty;

l'ispettore costiero

era l'astuto Siry,

che ha avuto come assistente

il furfante Quaty.

Il topo è stato chiamato

per il capo della dogana,

fare un sacco di "moamba

fare un sacco di soldi,

con l'ordinanza Camundongo,

abito da marinaio.

Cachorro era un cantante,

gli piaceva fare la serenata,

Ero molto limitato,

in gilet e cravatta,

ha passato la notte in strada

oltre allo Scarafaggio e allo Scarafaggio.

L'autore di questa poesia è Severino Milanês da Silva, originario di Pernambuco, nato nel 1906, che divenne noto come repentista, filastrocca e scrittore popolare.

Severino ha costruito un'opera in cui ha mescolato riferimenti storici con un universo di creature oniriche e fantastiche.

In questa poesia (di cui si mostra solo un estratto dell'opera), l'autore presenta una sognare ad occhi aperti in cui gli animali assumono posizioni umane.

In questo modo, ogni specie animale aveva una funzione nella società, consentendo una narrazione interessante sulla condizione delle persone nel mondo del lavoro.

6. Il romanticismo del pavone misterioso - José Camelo de Melo Resende

Vi racconterò una storia

Da un misterioso pavone

Che è decollato in Grecia

Con un ragazzo coraggioso

Rapimento di una contessa

Figlia di un conte orgoglioso.

Ha vissuto in Turchia

Un vedovo capitalista

Padre di due figli single

L'anziano Giovanni Battista

Poi il figlio più giovane

Si chiamava Evangelista.

Il vecchio turco era il proprietario

Da una fabbrica tessile

Con proprietà di ampio respiro

Denaro e beni

Ha dato ai suoi figli un'eredità

Perché erano molto uniti (...)

José Camelo de Melo Resende è considerato uno dei grandi scrittori brasiliani di cordel. Nato nel 1885 a Pernambuco, è stato autore di uno dei più grandi successi della cordel, il pamphlet Il romanticismo del pavone misterioso .

L'opera fu a lungo attribuita a João Melquíades, che se ne appropriò della paternità; in seguito si scoprì che in realtà apparteneva a José Camelo.

Quest'opera, di cui abbiamo mostrato le prime tre strofe, racconta della storia d'amore tra il giovane Evangelista e la contessa Creusa.

Nel 1974, il cantante e compositore Ednardo pubblica la canzone Pavone misterioso, basato su questo famoso romanzo di Cordel.

7. primer del popolo - Raimundo Santa Helena

(...) La contestazione non è un crimine

Dove c'è democrazia

Appartiene solo al cittadino

La vostra sovranità

Sul potere coercitivo

Gesù era sovversivo

Nella versione della tirannia.

Il mio pass è mio

Faccio arte senza un capo

Solo chi ha la capacità di

Deve essere un'opposizione

Perché lottare per i deboli

Sta brancolando nei buchi

Nella fitta oscurità.

Raimundo Santa Helena appartiene alla cosiddetta seconda generazione di scrittori cordel del nord-est. Il poeta è venuto al mondo nel 1926, nello stato di Paraíba.

La produzione letteraria di Raimundo è molto incentrata sul tema del interrogazione e denuncia sociale delle disgrazie del popolo, soprattutto di quello del Nord-Est.

Qui l'autore mette in discussione la democrazia e difende il potere popolare, citando Gesù Cristo come esempio di ribellione. Raimundo si pone anche come proprietario della sua arte e avverso agli abusi dei padroni. Il poeta invita anche, in un certo senso, altre persone a unirsi a lui nella lotta contro l'oppressione.

8 - La lotta di Cego Aderaldo con Zé Pretinho - Firmino Teixeira do Amaral

Copertura Cordel La lotta di Cego Aderaldo con Zé Pretinho

Buon divertimento, lettori,

Un argomento forte,

Che ho avuto con Zé Pretinho,

Un cantante del sertão,

Il che, nel senso della strofa,

Vincerebbe qualsiasi domanda.

Un giorno ho deciso di

Lasciare Quixadá

Una delle più belle città

Dallo Stato del Ceará.

Mi sono spinto fino a Piauí,

Vedere i cantanti lì.

Ho soggiornato a Pimenteira

Poi ad Alagoinha;

Ho cantato a Campo Maior,

In Angico e Baixinha.

Da lì ho ricevuto un invito

Cantare a Varzinha.

[...]"

Firmino Teixeira do Amaral, nato a Piauí nel 1896, è l'autore di questa famosa cordel. In questo racconto (di cui mostriamo solo un estratto), Firmino mette come personaggio Cego Aderaldo (un altro importante scrittore di cordel del Nordest).

La storia racconta di un litigio tra Cego Aderaldo e Zé Pretinho. Il fatto è messo in dubbio da molti, che dubitano che tale "lotta" abbia avuto luogo. Tuttavia, è molto probabile che si sia trattato di una invenzione dall'autore.

Questo testo è stato messo in musica nel 1964 da Nara Leão e João do Vale, inciso nel disco Opinione .

9. l'arrivo di Lampião all'inferno - José Pacheco

Una capra di Lampião

Nome del mucchio di bugie

Che è morto in trincea

In un certo tempo passato

Ora, attraverso il sertão, è una visione per gli occhi doloranti

Fare confusione

E fu lui a portare la notizia

Chi ha visto arrivare Lampião

L'inferno quel giorno

La strada da percorrere era lunga

Il mercato ha preso fuoco

Sono morti tanti cani bruciati

È un piacere raccontare

Cento vecchi neri sono morti

Che non lavorano più

Tre nipoti di Bolt

E un cane chiamato Cá-traz

Anche la Bigodeira è morta

E un cane di nome Buteira

Il cognato di Satana

Occupiamoci dell'arrivo

Quando Lampião bussò

Un ragazzo ancora giovane

Al cancello apparve

Chi siete, signore?

Moleque, io sono un "cangaceiro".

Lampião gli rispose

No, non ragazzo! Io sono un guardiano.

E non sono il tuo partner

Non puoi entrare qui oggi

No dixé chi è il primo

Moleque, apri il cancello

Sappiate che io sono Lampião

Lo stupore del mondo intero

Così questo guardiano

Chi lavora al cancello

Calpesta e vola via la cenere

Senza fare distinzioni

La cagna ha scritto non ha letto

La macaiba ha mangiato

Non c'è perdono lì

Il guardiano andò e disse

Rimani fuori e io entrerò

E parlerò con il capo

Nell'ufficio del centro

Sicuramente non ti vuole

Ma come vi dico

Ti porterò con me

Lampião ha detto: "Velocemente".

Chi parla perde tempo

Andate presto e tornate presto

E non voglio ritardi

Se non mi dai un biglietto

Metto tutto sottosopra

Accendo il fuoco e vado

Il guardiano andò e disse

Satana nel salone

Sappia, Vostra Signoria

Poi è arrivato Lampião

Dice di voler entrare

E sono venuto a chiederti

Che io gli dia o meno il biglietto

No signore, Satana ha detto

Digli di andare via

Mi capita solo con le persone cattive

Sono molto bifolco

Sono già in vena

Per mettere più della metà

Quelli che avete qui fuori

Nossignore Satana ha detto

Andare per dire andare via

Mi capita solo con le persone cattive

Sono stato un po' un'ingorda

Sono già in vena

Per mettere più della metà

Quelli che avete qui fuori

Il guardiano disse

Capo Andrà sempre peggio

E so che sarà dannato

Quando non si riesce ad entrare

Satana ha detto che questo non è niente

Riunire i neri lì

E prendete quello che vi serve

Quando Lampião ha dato fede

Della truppa nera accostata

Ho detto solo in Abissinia

ÔLa maledetta truppa nera

E una voce che riecheggiava

Satana è stato colui che ha inviato

Dategli fuoco, voi neri

Lampião potrebbe catturare

Un teschio di bue

Ha calpestato la fronte di un

E la puttana ha appena salutato

C'è stato un grande danno

All'inferno quel giorno

Ventimila escudos bruciati

Che Satana ha posseduto

Il libro del pont

Hanno perso seicentomila escudos

Solo in beni

Si è lamentato Lucifero

Non c'è bisogno di una crisi più grande

Le annate di cattivo raccolto

E ora questo passo in più

Se non c'è un buon inverno

Qui all'inferno

Nessuno compra una camicia

Chiunque dubiti di questa storia

Pensare che non era così

Dubitare del mio verso

Non credere in me

Fare shopping di carta moderna

E scrivere all'inferno

Invia una parola da Cain

José Pacheco da Rocha è stato un importante cordellista del nord-est all'inizio del XX secolo. Si ipotizza che sia nato in Alagoas o in Pernambuco.

Uno dei suoi cordéis di maggior successo è L'arrivo di Lampião all'Inferno , testo umoristico che risente molto dell'influenza del teatro mamulengo, altra espressione popolare della regione.

In questo cordel, l'autore inventa l'arrivo all'inferno del famoso bandito Lampião. Con buon umore e arguzia, ha portato nella sua opera temi quotidiani e religiosi e personaggi dell'entroterra nordestino, come i banditi.

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