9 важных паўночна-ўсходніх вершаў пра кордэлі (тлумачэнне)

Паўночна-ўсходні кардэль — народны выраз , які характарызуецца дэкламаваннем вершаў. Гэтыя рыфмаваныя тэксты надрукаваны на ўлётках, якія можна павесіць на нітачкі - cordéis! - і прадаюцца на вулічных рынках.

Гэты від мастацтва звычайна прыўносіць у дадатак да сацыяльных праблем рэгіянальныя тэмы, мясцовых персанажаў, фальклорныя легенды.

Мы выбралі тут урыўкі і вершы з cordel small . Ёсць 8 твораў, якія прадстаўляюць Бразілію (у асноўным паўночны ўсход) сваімі героямі, сітуацыямі або пытаннямі.

1. Паэт вёскі - Patativa do Assaré

Драўляная гравюра Patativa do Assaré

Я нітка лясная, я спяваю з тоўстай рукі

Працую ў полі, зімой і ўлетку

Мая чупана замазаная глінай

Я палю толькі цыгарэты з paia de mio

Я паэт з лесу, я не раблю papé

By argum minstrê, або вандроўныя спевы

Хто блукаў, з гітарай

Спяваючы, pachola, шукаючы каханне

Не ведаю, бо ніколі не вучыўся

Толькі знак імя ведаю

Бацька мой, бедны! жыў без медзі

І нітка бедняка не можа вучыцца

Верш мой растравы, просты і сумны

Не заходзіць на плошчу, у багатую залу

Верш мой толькi заходзiць у поле палёў i палёў

I часам, успамінаючы шчаслiвую маладосць

Я спяваю содаву, што жыве ў маiх грудзях

Гэты верш адлюстроўвае Обілет

выварочваю ўсё навыварат

падпальваю і сыходжу

пайшоў вартаўнік і кажа

да сатаны ў залу

Вы ведаеце, ваша светласць

Потым прыбыў Лампіао

Сказаў, што хоча ўвайсці

І я прыйшоў спытаць у яго

Ці магу я даць яму білет ці не

Не, сэр, сатана сказаў

Скажы яму, каб сыходзіў

Мне хапае толькі дрэнных людзей

Я шмат хаджу

Я ўжо нават хацеў

Выкінуць больш за палову

З тых, у каго ёсць гэта тут

Не сказаў сэр сатана

Ідзі, скажы яму, каб ён сыходзіў

Мне хапае толькі дрэнных людзей

Я накшталт капары

Я ўжо ў настроі

Каб вынесці больш за палову

З таго, што ў іх ёсць тут, на вуліцу

Сказаў вартаўнік

Бос. Будзе яшчэ горш

І я ведаю, што ён Будзь пракляты

Калі ён не можа ўвайсці

Сатанас сказаў, што гэта нічога

Збярыце чорных людзей

І вазьміце тое, што вам трэба

Калі Lampião даў веру

Чорны атрад, які стаяў побач

Сказаў толькі ў Абісініі

О, пракляты чорны атрад

І голас, які паўтарыў

Сатана быў тым, хто паслаў гэта

Прынясі яму чорны агонь

Lampião змог падабраць

Чэрап вала

Ён прызямліўся на лоб аднаму

І казёл проста павітаўся

Быў вялікі ўрон

У пекле ў той дзень

Дваццаць тысяч конта

Якім валодаў сатана

Кніга моста была спалена

Яны страцілі шэсцьсот конта

Толькі ў таварах

Люцыфер скардзіўся

Ніякага сур'ёзнага крызісупатрэбы

Дрэнныя гады ўраджаю

І цяпер гэты крок

Калі няма добрай зімы

Тут у пекле

Ніхто купляе кашулю

Хто сумняваецца ў гэтай гісторыі

Думае, што гэта не так

Сумняецца ў маім вершы

Не верыць у мяне

Ідзі купі сучасную паперу

І пішы ў пекла

Раскажы мне пра Каіна

Жазэ Пачэка да Роша быў важным паўночна-ўсходнім кардэлістам у пачатку 20-га стагоддзя. Ёсць здагадкі, што ён нарадзіўся ў Алагоасе ці Пернамбуку.

Адной з яго самых удалых радкоў з'яўляецца Прыбыццё Лампіяна ў пекла , гумарыстычны тэкст , які змяшчае вялікі ўплыў аказаў тэатр мамуленга, яшчэ адзін папулярны ў рэгіёне выраз.

У гэтым кордэлі аўтар выдумляе прыбыццё знакамітага кангасейра Лампіяна ў пекла. З добрым гумарам і дасціпнасцю ён прыўносіў у сваю творчасць штодзённыя і рэлігійныя тэмы і персанажаў з паўночна-ўсходняй глыбінкі, такіх як бандыты.

Магчыма, вам гэта таксама цікава :

Сын сялян, Патаціва заўсёды працаваў у полі і вучыўся на некалькі гадоў у школе , дастаткова, каб быць пісьменным. Ён пачаў пісаць вершы на кордэлі ва ўзросце 12 гадоў і, нават атрымаўшы прызнанне, ён ніколі не пераставаў працаваць на зямлі.

У гэтым кардэлі Патаціва апісвае свой лад жыцця, праводзячы паралелі з жыццямі многіх Бразільцы, мужчыны і жанчыны, дзеці сертао і сельскія рабочыя.

2. Ai se sesse - Zé da Luz

Калі б аднойчы мы спадабаліся адзін аднаму

Калі б аднойчы мы захацелі адзін аднаго

Калі б мы двое былі ў пары

Калі разам мы абодва жылі

Калі разам мы абодва жылі

Калі разам мы абодва спалі

Калі разам мы абодва памерлі

Калі б разам неба магло захлынуць нас

Але здарылася так, што святы Пётр не адчыніў

Дзверы ў рай і пайшоў расказаць вам глупства

А калі Я раззлаваўся

І ты са мной настойваў, каб я вырашыўся

І мой нож выцягнуў

І неба працяло жывот

Магчыма, гэта застанецца ў нас абодвух

Магчыма, яно ўпала б на нас абодвух

І развалілася б прабітае неба, і ўсе панны ўцяклі б

У Ai sessese, паэт Зэ да Луз распрацоўвае фантастычную і рамантычную сцэну закаханай пары, якая праходзіць мімаусё жыццё разам, будучы таксама спадарожнікамі смерці.

Аўтар уяўляе, што, калі ён дасягне неба, пара будзе спрачацца са святым Пятром. Чалавек у гневе выцягваў нож, «пратыкаючы» небасхіл і вызваляючы фантастычных істот, якія там жывуць.

Цікава назіраць за апавяданнем гэтай паэмы, такой творчай і дзіўнай, у спалучэнні з рэгіянальная мова і лічыцца "няправільнай" у граматычным плане. Падобныя вершы з'яўляюцца прыкладам таго, што так званыя "лінгвістычныя забабоны" не маюць падстаў для існавання.

Гэты верш быў пакладзены на музыку ў 2001 годзе паўночна-ўсходнім гуртом Cordel do Fogo Encantado . Праверце ніжэй відэа з аўдыязапісам спявачкі Лірыньі, якая дэкламуе гэта.

3. Пакуты часу - Леандра Гомес дэ Барос

Дрэвагравюра з выявай паэта Леандра Гомес дэ Барос

Калі б я толькі ведаў, што гэты свет

Я быў такі разбэшчаны

Я баставаў

Але я не нарадзіўся

Мая маці не казала мне

Падзенне манархіі

Я нарадзіўся, мяне падманулі

Жыць на гэтым свеце

Худы, абшарпаны, згорблены,

Да таго ж запячатаны.

Так мой дзед

Калі я пачаў плакаць,

Ён сказаў не плач

Надвор'е палепшыцца.

Я па-дурному паверыў у гэта

Для невінаватасці я чакаў

Я ўсё яшчэ магу сядзець на троне

Бабуля, каб адцягнуць мяне

Сказана даўноvir

Гэтыя грошы не маюць гаспадара.

Леандра Гомес дэ Барос нарадзіўся ў 1860 годзе ў Параібе і пачаў пісаць, каб зарабляць на жыццё ва ўзросце каля 30 гадоў, да таго часу ён працаваў на розных пасадах .

Леандра быў крытычным чалавекам , асуджаючы злоўжыванні ўладай, закранаючы такія тэмы, як палітыка, рэлігія і важныя падзеі таго часу, такія як вайна Канудаса і камета Галлея.

У гэтым вершы Як пакуты часу аўтар паказвае незадаволенасць цяжкім становішчам чалавека перад абліччам несправядлівасці ўладных. У той жа час паведамляецца пра надзею на лепшыя дні ў спалучэнні з пэўным расчараваннем.

4. Быць паўночна-ўсходнім - Bráulio Bessa

Я каўбойскі дублет, я кус-кус, я рападура

Я цяжкае і цяжкае жыццё

Я з паўночнага ўсходу Бразіліі

Я спяваю на гітары, я шчаслівы, калі ідзе дождж

Я доктар, не ўмеючы чытаць, я багаты не будучы granfino

Чым больш я з паўночнага ўсходу, тым больш я ганаруся тым, што з'яўляюся

Ад маёй плоскай галавы, ад майго невыразнага акцэнту

Ад нашага патрэсканага глебы, ад гэтых дрэнна абыходжаных людзей

Амаль заўсёды пакрыўджаны, прывык да пакут

Але нават у гэтых пакутах я быў шчаслівы з дзяцінства

Чым больш я на паўночным усходзе, тым больш ганаруся тым, што я

Зямля жывой культуры, Chico Anísio, Gonzagão de Renato Aragão

Ariano і Patativa. Добрыя, крэатыўныя людзі

Гэта дастаўляе мне толькі задавальненне і сёння яшчэ раз хачу сказаць

Вялікі дзякуйлёс, чым паўночна-ўсходні я

Тым больш я ганаруся тым, што ёсць.

Паэт з Сеара Браўліа Беса, які нарадзіўся ў 1985 годзе, апошнім часам вельмі паспяховы. Выкарыстоўваючы відэа ў інтэрнэце, Браўліа здолеў ахапіць тысячы людзей і распаўсюдзіць літаратурнае мастацтва і чытанне струнных і так званую паэзію матута.

У гэтым тэксце ён гаворыць пра гонар пра паходжанне з паўночнага ўсходу , а таксама пра цяжкасці і забабоны, якія церпяць гэтыя людзі. Аўтар цытуе важных асоб, якія нарадзіліся ў гэтым рэгіёне Бразіліі, у тым ліку Пататыва ду Асарэ, які з'яўляецца для яго эталонам.

5. Забастоўка жывёл - Севярына Міланес да Сілва

Задоўга да Патопу

свет быў іншым,

усе жывёлы размаўлялі

лепш за многіх людзей

і добра жыў,

працаваў сумленна.

Дырэктарам пошты

быў доктар Жабоці;

берагавым інспектарам

быў хітры Сіры,

у якога быў памочнік

шулер Куаці.

Пацука назвалі

для начальніка мытні,

шмат займаецца "моамба"

зарабляе шмат грошай,

з указам Camundongo,

апрануты як марак.

Качора быў спеваком,

любіў серэнады,

быў вельмі падперазаны поясам,

у камізэльцы і гальштуку,

ён начуе на вуліцы

плюс Жук і Прусак.

Аўтар гэтага верша - Севярына Міланес да Сілва з Пернамбуку, які нарадзіўся ў1906. Ён стаў вядомы як рэпентыст, рыфман і папулярны пісьменнік.

Севярына пабудаваў твор, у якім ён змяшаў гістарычныя спасылкі з сусветам падобных да сноў і фантастычных істот.

У гэтым вершы (паказана толькі ўрывак з твора), аўтар прадстаўляе творчую мару , у якой жывёлы займаюць чалавечую пазіцыю.

Такім чынам, кожны від жывёл выконваў сваю функцыю ў грамадстве, што дазваляла стварыць цікавы аповед пра становішча людзей у свеце працы.

6. Раман таямнічага паўліна - Хасэ Камела дэ Мела Рэсендэ

Я раскажу гісторыю

таямнічага паўлін

Які ўцёк у Грэцыю

З адважным хлопчыкам

Забіраючы графіню

Дачку ганарлівага графа.

Жыў у Турцыі

Удавец-капіталіст

Бацька двух нежанатых сыноў

Старэйшы Ян Хрысціцель

Такім чынам, малодшы сын

Яго звалі Евангеліста.

Стары турак валодаў

фабрыкай тканін

З вялікай маёмасцю

Валодаў грашыма і таварамі

Ён завяшчалі сваім дзецям

Таму што яны былі вельмі блізкія (...)

Хасэ Камела дэ Мела Рэзэндэ лічыцца адным з вялікіх бразільскіх кардэлістаў. Нарадзіўся ў 1885 годзе ў Пернамбуку, ён быў аўтарам аднаго з найбольшых поспехаў кардэля, буклета Раман таямнічага паўліна .

Праца доўгі час прыпісвалася Жуан Мелькіадэс, які захапіўаўтарства. Пазней высветлілася, што насамрэч гэта быў Хасэ Камела.

Гэты твор, які мы паказваем у першых трох строфах, распавядае пра гісторыю кахання паміж маладым чалавекам па імі Евангеліста і графіня Крэуса.

У 1974 годзе спявак і кампазітар Эднарда выпусціў песню Pavão mysterious, заснаваную на гэтым знакамітым рамане Cordel.

7. Буквар народа - Раймунда Санта-Хелена

(...) Спрэчка не з'яўляецца злачынствам

Дам ёсць дэмакратыя

Гэта належыць толькі грамадзяніну

Яго суверэнітэт

У прымусовай уладзе

Ісус быў падрыўным

У версіі тыраніі.

Я мець свой пропуск

Я раблю мастацтва без начальніка

Толькі тыя, хто мае здольнасці

Павінен быць апазіцыяй

Таму што змагаюся за слабых

Мацае ў дзірках

У густой цемры.

Раймунда Санта-Хелена належыць да так званага другога пакалення паўночна-ўсходніх кардэлістаў. Паэт з'явіўся на свет у 1926 годзе ў штаце Параіба.

Літаратурная творчасць Раймунда вельмі засяроджана на сацыяльных пытаннях і асуджэнні на беды народа, асабліва паўночна-ўсходняга народа.

Тут аўтар ставіць пад сумнеў дэмакратыю і абараняе народную ўладу, спасылаючыся на Ісуса Хрыста ў якасці прыкладу бунту. Раймундо па-ранейшаму пазіцыянуе сябе як уладальнік свайго мастацтва і непрыхільны да празмернасцяў начальнікаў. Да барацьбы супраць прыгнёту паэт своеасабліва заклікае і іншых людзей.

8. Бітва сляпыхAderaldo з Zé Pretinho - Firmino Teixeira do Amaral

Вокладка радка Cego's бойка Aderaldo з Zé Pretinho

Цаню гэта, мае чытачы,

Моцная дыскусія,

Я меў з Zé Pretinho,

Спеваком з sertão,

Які, у вершах tanger,

Win любое пытанне.

Аднойчы я вырашыў

Пакінуць Кішаду

Адзін з прыгожых гарадоў

У штаце Сеара.

Я паехаў у Піауі,

Каб убачыць там спевакоў.

Я застаўся ў Піментэйры

Потым у Алагоіньі;

Я спяваў у Кампа-Маёр ,

У Angico і Baixinha.

Адтуль я атрымаў запрашэнне

Спяваць у Varzinha.

[…]”

Firmino Teixeira do Amaral, які нарадзіўся ў Piauí ў 1896 годзе, з'яўляецца аўтарам гэтага знакамітага кордэля. У гэтай гісторыі (якую мы паказваем толькі ўрывак) Фірміна ставіць Сега Адэральда (яшчэ аднаго важнага паўночна-ўсходняга кардэліста) у якасці персанажа.

У гэтай гісторыі распавядаецца пра дыскусію паміж Сега Адэральда і Зэ Прэціньё. Гэты факт ставіцца пад сумнеў многімі людзьмі, пакідаючы сумневы, ці мела месца такая «бойка». Аднак вельмі верагодна, што гэта было вынаходствам аўтара.

Гэты тэкст быў пакладзены на музыку ў 1964 годзе Нара Леао і Жуау ду Вале, запісаны ў альбоме Меркаванне

9. Прыбыццё Lampião In Hell - Хасэ Пачэка

Казел з Lampião

Па імені Pilão Deitado

Які загінуў у траншэі

У пэўны мінулы час

Цяпер праз глыбінкуБачанне працуе

Работа з прывідамі

І ён быў тым, хто прынёс навіны

Хто бачыў прыбыццё Лампіао

Пекла ў той дзень

Нядоўга варочацца

Рынак згарэў

Столькі спаленых сабак загінула

Прыемна табе сказаць

Сто старых чарнаскурых памёр

Хто больш не працаваў

Тры ўнукі Шруба

І сабака па мянушцы Ка-траз

Мустадэра таксама памёр

І сабака па мянушцы Бутэйра

Шагер сатаны

Давайце разбярэмся з прыбыццём

Калі пастукаў ліхтар

Малады хлопчык

З'явіўся ў варотах

Хто вы, джэнтльмен?

Дзіця, я кангасэйра

Лампіао адказаў яму

Дзіця, не! Я вартаўнік

І я не твой партнёр

Сёння ты сюды не ўваходзіш

Не кажучы, хто першы

Малыш, адчыні брама

Ведайце, што я Lampião

Здзіўленне ўсяго свету

Такім чынам, гэты вартаўнік

Які працуе ля брамы

Штрыхі, што шэрыя мухі

Без адрознення

Казел напісаў, што не чытаў

Макаіба з'ела гэта

Няма даравання там

Вахцёр пайшоў і сказаў

Заставайся на вуліцы, я зайду

І я пагавару з босам

У цэнтральным офісе

Ён, вядома, не хоча цябе

Але, як я табе кажу

Я правяду цябе ўнутр

Лампіао сказаў: Ідзі хутчэй

Хто гаворыць, марнуе час

Ідзі хутка і хутка вяртайся

І я хачу невялікай затрымкі

Калі мне не дадуць