Edukien taula
Ipar-ekialdeko kordela herri-esapidea da, olerkien deklamazioa du ezaugarri. Testu errimadun hauek harietan zintzilika daitezkeen liburuxketan inprimatuta daude - cordéis! - eta kaleko merkatuetan saltzen dira.
Arte mota honek eskualdeko gaiak, tokiko pertsonaiak, kondaira folklorikoak ekartzen ditu normalean, gizarte gaiez gain.
Hemen hautatu ditugu zatiak eta cordel txikiko poemak . 8 lan daude Brasil adierazten dutenak (ipar-ekialdea nagusiki), bai pertsonaien, egoeren edo galderen arabera.
1. Landako poeta - Patativa do Assaré
Patativa do Assaréren egurrezko grabatua
Basoko haria naiz, esku loditik abesten dut
Soroetan lan egiten dut, neguan eta udan
Nire txupana buztinez estalita dago
Paia de mioko zigarroak baino ez ditut erretzen
Poeta naiz basotik, ez dut paperik egiten
Argum minstrêz, edo kantuz noraezean
Nor dabilen, gitarrarekin
Kantuz, pachola, maitasunaren bila.
Ez dakit, ez baitut inoiz ikasi
Nik bakarrik ezagutzen dut nire izenaren seinalea
Nire aita, gizajoa! kobrerik gabe bizi izan zen
Eta gizajoaren hariak ezin du aztertu
Nire bertso raster, soil eta dorpea
Ez da plazara sartzen, areto aberatsean
Nire bertsoa soro eta soroen eremuan baino ez da sartzen
Eta batzuetan, gaztaro alaia gogoratuz
Palarrean bizi den soda bat abesten dut
Aipatutako poemak erretratatzen du. Otxartela
Guztia barrura bueltatzen dut
Su eman eta alde egiten dut
Zailatzailea joan zen eta esan zuen
Satanasera aretoan
Badakizu, zure jauna
Orduan Lampião iritsi zen
Sartu nahi duela esanez
Eta niri galdetzera etorri nintzen
Eman ahal diodan ala ez. txartela ala ez
Ez jauna, esan zuen satanek
Esan iezaiozu alde egiteko
Nahiko jende txar bakarrik hartzen dut
Asko ibiltzen naiz
Dagoeneko nahi nuen
Erdia baino gehiago botatzea
Hemen daukatenen artean
Ez esan zuen jauna satanasek
Joan hari esan alde egiteko
Nahiko jende txar bakarrik hartzen dut
Caipora modukoa naiz
Dagoeneko umorez nago
Erdia baino gehiago jartzeko
Hemen kanpoan dutenaren
Esan zuen jagoleak
Nagusia Okerrera egingo du
Eta badakit berak madarikatua izango da
Sartu ezin duenean
Satanasek esan zuen hori ez dela ezer
Bildu han beltzak
Eta hartu behar duzuna
Lampiãok fedea eman zuenean
Tropa beltza zutik
Abisinian bakarrik esan zuen
Oi tropa beltza madarikatua
Eta ahots batek oihartzun egin zuen
Satanas izan zen bidali zuena
Ikusi ere: Bohemian Rhapsody Filma (iritzia eta laburpena)Ekarri su beltza
Lampiãok jaso ahal izan zuen
Idi garezur bat
Baten kopetan lurreratu zen
Eta ahuntzak kaixo besterik ez zuen esan
Kalte handia izan zen
Infernuan egun hartan
Hogei mila conto
Satanasek jabetu zuela
Zubiaren liburua erre zen
Seiehun kontos galdu zituzten
Serkantzian bakarrik
Luzifer kexatu zen
Krisi handirik ezbeharrak
Uzta urte txarrak
Eta orain urrats hau
Negu onik ez badago
Hemen infernu barruan
Inork ez kamiseta bat erosten du
Istorio hau zalantzan jartzen duenak
Horrela ez zela pentsatzea
Nire bertsoa zalantzan jartzea
Nigan sinesten ez
Joan paper modernoa erostera
Eta pikutara idatzi
Kontaidazu Caini buruz
José Pacheco da Rocha ipar-ekialdeko kordelista garrantzitsua izan zen XX.mendearen hasieran. Alagoasen edo Pernambukon jaio zela uste da.
Bere sokarik arrakastatsuenetako bat Lampião-ren etorrera Infernuan da, testu umorezkoa bat duena. mamulengo antzerkiaren eragin handia, eskualdeko beste herri-adierazpen bat.
Cordel honetan, egileak cangaceiro Lampião famatuaren etorrera pikutara asmatzen du. Umore eta zentzu onez, ipar-ekialdeko barnealdeko eguneroko eta erlijiozko gaiak eta pertsonaiak ekarri zituen bere lanera, bidelapurrak, esaterako.
Agian zu ere interesatuko zaizu :
Nekazarien semea, Patativa beti izan da landan lan egin eta ikasketak egin ditu. urte batzuk eskolan , nahikoa alfabetatua izateko. 12 urte inguruan hasi zen cordel poemak egiten eta, aitortzarekin ere, lurra lantzeari utzi zion.
Cordel honetan Patativak bere bizimodua deskribatzen du orduan, horrenbesteren bizitzarekin paralelismoa eginez. Brasildarrak, sertãoko gizon-emakumeak eta landa-langileak.
2. Ai se sesse - Zé da Luz
Egunen batean elkar gustatuko bagenu
Egun batean elkar nahi bagenuen
Biok bagenu parekatuta zeuden
Elkarrekin biok biziko bagenu
Elkarrekin biok biziko bagenu
Elkarrekin biok lo egingo bagenu
Elkarrekin biak hilko bagina
Elkarrekin zeruak gainezka gaitzakeen
Baina gertatu zen San Pedrok ez zuela irekiko
Zeruko atea eta zoaz txorakeria batzuk kontatzera
Zer gertatuko balitz? Haserretu nintzen
Eta zuk nirekin azpimarratu zenuen neure burua konpontzen dudala
Eta nire aiztoak tiratu
Eta zeruaren sabela zulatua
Agian geratuko litzateke. biok
Beharbada, bion gainera eroriko litzateke
Eta zerua zulatua eroriko zen eta birjina guztiek ihes egingo lukete
In Ai sessese, Zé da Luz poetak eszena fantastikoa eta erromantikoa lantzen du handik igarotzen den bikote maitekor batena.bizitza osoa elkarrekin, heriotzaren bidelagun izanik ere.
Egileak zerura iristean bikoteak San Pedrorekin eztabaida izango zuela irudikatzen du. Gizonak, haserre, aizto bati tira egingo zion, zerua "zulatu" eta bertan bizi diren izaki fantastikoak askatuz.
Interesgarria da hain sortzailea eta harrigarria den poema honen kontakizuna behatzea. hizkuntza erregionala eta termino gramatikaletan "oker"tzat jotzen da. Honelako olerkiak "aurreiritzi linguistikoak" delakoak ez duen arrazoirik izateko adibide dira.
Poema hau 2001ean musikatu zuen ipar-ekialdeko taldeak Cordel do Fogo Encantado . Begiratu behean Lirinha abeslariaren audioa errezitatzen duen bideo bat.
Cordel do Fogo Encantado - Ai se Sesse3. Garaiaren miseriak - Leandro Gomes de Barros
Leandro Gomes de Barros poeta irudikatzen duen zurezko grabatua
Mundu hau jakingo banu
Hain ustela nintzen
Greba egin nuen
Baina ez nintzen jaio
Nire amak ez zidan esango
Erostea monarkiarena
Jaio nintzen, engainatu ninduten
Mundu honetan bizitzeko
Argala, zarpaildua, konkortua,
Zigilduta gainera.
Horrela nire aitonak
Negarrez hasi nintzenean,
Ez negarri egin esan zuen
Eguraldia hobetuko da.
Ergelkeriaz sinetsi nuen
Errugabetzat espero nuen
Oraindik tronu batean eseri nintekeen
Amonak ni distraitzeko
Aspaldi esan zuenvir
Diru horrek ez du jaberik.
Leandro Gomes de Barros 1860an jaio zen Paraiban eta 30 urte ingururekin hasi zen idazten, ordura arte hainbat lanetan aritu zen. .
Leandro gizon kritikoa zen, botere gehiegikeriak salatzen zituen, politika, erlijioa eta garaiko gertaera garrantzitsuak bezalako gaiak jorratu zituen, hala nola Canudosen Gerra eta Halley-ren kometa.
Horretan Garaiaren miseria gisa poeman, boteretsuen injustizien aurrean gizakiaren baldintza zailarekiko atsekabea erakusten du egileak. Aldi berean, egun hobeak izateko itxaropena ematen du, nolabaiteko frustrazio batekin batera.
4. Ipar-ekialdekoa izanda - Bráulio Bessa
Cowboy-en bikotea naiz, kuskusa naiz, rapadura naiz
Bizitza zaila eta gogorra naiz
Brasilgo ipar-ekialdea naiz
Gitarra abeslaria naiz, euria egiten duenean pozik nago
Medikua naiz irakurtzen jakin gabe, aberatsa naiz granfino izan gabe
Zenbat eta ipar-ekialdeko gehiago izan, orduan eta harroago nago
Nire buru lautik, nire azentu loditik
Gure pitzatutik lurzorua, tratu txar hauetatik
Ia beti gaizki egina, sufritzera ohituta
Baina sufrimendu honetan ere zoriontsu izan naiz umetatik
Zenbat eta ipar-ekialdeagoa naiz, orduan eta harroago nago
Kultura biziaren lurraldea izateaz, Chico Anísio, Gonzagão de Renato Aragão
Ariano eta Patativa. Jende ona eta sortzailea
Honek poza ematen dit eta gaur berriro esan nahi dut
Mila eskerpatua, zenbat eta ipar-ekialdekoagoa naiz
Zenbat eta harroago nago.
1985ean jaiotako Ceará Bráulio Bessa poetak arrakasta handia izan du azkenaldian. Interneten bideoak erabiliz, Bráuliok lortu zuen milaka pertsonengana iristea eta literaturaren artea eta soken errezitazioa eta matuta poesia deritzona zabaltzea.
Testu honetan, ohoreaz hitz egiten du. Ipar-ekialdekoa izatearen eta baita pertsona hauek jasaten dituzten zailtasun eta aurreiritziei buruz ere. Egileak Brasilgo eskualde honetan jaiotako pertsonaia garrantzitsuak aipatzen ditu, tartean, berarentzat erreferentzia den Patativa do Assaré.
5. Animalien greba - Severino Milanês da Silva
Uholdea baino askoz lehenago
mundua ezberdina zen,
animalia guztiek hitz egiten zuten
jende askok baino hobea
eta bizitza ona zuen,
zintzotasunez lan eginez.
Postearen zuzendaria
Jaboty doktorea zen;
Kostako ikuskatzailea
Siry maltzurra zen,
laguntzaile gisa
Quty trikimailua izan zuena.
Ratoiari
aduanaburuarentzat,
"moamba" asko egitea
diru asko irabaztea,
Camundongo ordenantzarekin,
marinel jantzita.
Cachorro abeslaria zen,
serenata egitea gustatzen zitzaion,
oso gerrikoa zuen,
txalekoa eta gorbata,
gaua kalean pasatzen zuen
gehi Kakalardoa eta Labezomorroa.
Poema honen egilea Severino Milanês da Silva da, Pernambuco-n jaiotakoa.1906. Repentista, errimatzaile eta idazle herrikoi gisa ezaguna egin zen.
Severinok obra bat eraiki zuen, non erreferentzia historikoak nahasten zituen izaki oniriko eta fantastikoen unibertso batekin.
Poema honetan (ageri dena). lanaren pasarte bat baino ez), egileak amets sortzailea an animaliak giza posizioak hartzen dituena aurkezten du.
Horrela, animalia espezie bakoitzak funtzio bat zuen gizartean, narrazio interesgarri bat ahalbidetuz. lan-munduko pertsonen egoerari buruz.
6. Pauma misteriotsuaren amodioa - José Camelo de Melo Resende
Istorio bat kontatuko dut
Misteriotsu batena. pauma
Grezian hegaldia hartu zuena
Mutil ausart batekin
Kondesa bat kentzea
Konde harro baten alaba.
Turkian bizi zen
Alargun kapitalista
Ezkongabeko bi semeren aita
Joan Bataiatzailea zaharrena
Beraz, seme gazteena
Evangelista zuen izena.
Turkiar zaharraren jabea
Oihal fabrika bat
Jabetza handiak zituen
Dirua eta ondasunen jabea
Berak beren seme-alabei oinordetzan utzi
Oso gertukoak zirelako (...)
José Camelo de Melo Resende Brasilgo kordelista handietako bat da. 1885ean Pernambucon jaioa, kordelaren arrakasta handienetako baten egilea izan zen, liburuxka Pauma misteriotsuaren amodioa .
Lana denbora luzez egotzi zioten. João Melquíades, atzeman zuenaegilearen. Geroago aurkitu zen, hain zuzen ere, José Camelorena zela.
Lehen hiru ahapaldietan erakusten dugun lan honek Evangelista izeneko gaztearen maitasun istorioa kontatzen du. eta Creusa kondesa.
1974an, Ednardo abeslari eta konpositoreak Pavão mysterious abestia kaleratu zuen, cordel eleberri famatu honetan oinarrituta.
7. Primera de la gente - Raimundo Santa Helena
(...) Lehiakortasuna ez da delitua
Demokrazia dagoen lekuan
Bai herritarrari bakarrik dagokio
Bere subiranotasuna
Botere hertsatzailean
Jesus subertsiboa zen
Tiraniaren bertsioan.
Nik. jabetu nire pasea
Artea buruzagirik gabe egiten dut
Gaitasuna dutenek bakarrik
Oposizioa izan behar dute
Ahulen alde borrokatzen delako
Zuloetan haztaka ari da
Iluntasun trinkoan.
Raimundo Santa Helena ipar-ekialdeko kordelisten bigarren belaunaldia deitzen dena da. Poeta 1926an etorri zen mundura, Paraiba estatuan.
Raimundoren literatur produkzioa oso zentratuta dago gizarte-galdera eta salaketak herriaren, batez ere ipar-ekialdeko herriaren gaitzak.
Hemen, egileak demokrazia zalantzan jartzen du eta herri boterea defendatzen du, Jesukristo matxinadaren adibidetzat jarriz. Raimundok bere artearen jabe gisa kokatzen du oraindik eta ugazaben gehiegikerien aurka. Poetak ere dei egiten die, nolabait, zapalkuntzaren aurkako borrokan berarekin bat egin dezaten.
8. Itsuen guduaAderaldo Zé Pretinhorekin - Firmino Teixeira do Amaral
Sokaren azala Cegoren borroka Aderaldo Zé Pretinhorekin
Estora ezazue, irakurle,
Eztabaida sendoa,
Zé Pretinhorekin izan nuen,
Ikusi ere: Conceição Evaristoren 5 poema hunkigarriSertãoko abeslari bat,
Nork, bertso-tangeran,
Irabazi edozein galdera.
Egun batean, erabaki nuen
Quixadá uztea
Hiri ederrenetariko bat
Ceará estatuan.
Piauíra joan nintzen,
Hango abeslariak ikustera.
Pimenteiran egon nintzen
Gero Alagoinha-n;
Campo Maiorren abestu nuen. ,
Angico eta Baixinha-n.
Bertatik gonbidapena izan nuen
Varzinha-n abesteko.
[…]”
Firmino Teixeira do Amaral, Piauin 1896an jaioa, kordel ospetsu honen egilea da. Istorio honetan (zati bat baino ez dugu erakusten), Firminok Cego Aderaldo (ipar-ekialdeko beste kordelista garrantzitsu bat) jartzen du pertsonaia.
Istorioan, Cego Aderaldo eta Zé Pretinhoren arteko eztabaida bat kontatzen da. Gertaera jende askok zalantzan jartzen du, halako “borroka” gertatu ote zen zalantza utziz. Hala ere, oso litekeena da egilearen asmakizuna izatea.
Testu hau 1964an musikatu zuten Nara Leão eta João do Vale-k, diskoan grabatua. Iritzia .
9. Lampiãoren etorrera infernura - José Pacheco
Lampiãoko ahuntz bat
Pilão Deitado izenekoa
Lubaki batean hil zena
Iraganeko denbora jakin batean
Orain barnealdetik barrenaIkusmena martxan da
Sorgindua egiten
Eta bera izan zen berria ekarri zuena
Lampião iristen ikusi zuena
Infernua egun hartan
Ez da buelta emateko denbora luzea
Merkatua erre zen
Hainbeste txakur erreta hil ziren
Polita dela zuri esatea
Ehun beltz zahar hil zen
Lanik egiten ez zuena
Screw-en hiru biloba
Eta Cá-traz izeneko txakur bat
Mustadera ere hil zen
Eta Buteira izeneko txakurra
Satanen koinatua
Egoen heltzeari
Finolak jo zuenean
Mutil gazte bat
Atean agertu da
Nor zara zu, jauna?
Ume, cangaceiro bat naiz
Erantzun zion Lampiãok
Ume, ez! Ni zaintzailea naiz
Eta ez naiz zure bikotea
Gaur ez zara hemen sartzen
Lehenengoa nor den esan gabe
Haurra, ireki atea
Jakin Lampião naizela
Mundu osoaren harridura
Beraz, begirale hau
Atean lan egiten duena
Euli grisak dituen trazuak
Bereizkuntzarik egin gabe
Ahuntzak idatzi zuen ez zuela irakurri
Makaibak jan zuen
Ez dago barkamenik. hor
Zailatzailea joan zen eta esan zuen
Kanpoan geratu eta sartuko naiz
Eta nagusiarekin hitz egingo dut
Erdiko bulegoan
Zalantzarik gabe, ez zaitu nahi
Baina esaten dizudan bezala
Barrura eramango zaitut
Lampiãok esan zuen: Zoaz laster
Hitz egiten duenak denbora galtzen du
Bizkor joan eta laster itzuli
Eta atzerapen txikia nahi dut
Emazten ez badidate
