Book A Relíquia (Eça de Queirós): sammendrag og fullstendig analyse av verket

A Relíquia regnes som en realistisk roman skrevet av portugiseren Eça de Queirós og opprinnelig utgitt i 1887 i Porto (i Portugal).

Den handler om ca. et dypt sarkastisk verk med Teodorico Raposo i hovedrollen, en fyr som bestemmer seg for å skrive en minnehistorie for å fortelle opplevelsene han levde.

Historien kom til Brasil gjennom avisen Gazeta de Notícias (1875-1942), som publiserte den i serieformat.

(Vær oppmerksom på, teksten nedenfor inneholder spoilere )

Sammendrag av boken Relikvien

Hvem det var Teodorico Raposo

Fortalt i første person, A Relíquia har en forteller som heter Teodorico Raposo som bestemmer seg for å fortelle hva han gjorde med sin eksistens. Boken begynner med introduksjonen av hovedpersonen:

Jeg bestemte meg for å komponere, i min fritid denne sommeren, på gården min i Mosteiro (tidligere herregård til grevene av Lindoso), minnene fra livet mitt - som i dette århundret, så fortærende av intelligensens usikkerhet og så fortvilet over pengenes plager, inneholder det, tenker jeg og tenker min svoger Crispim, en klar og sterk lærdom.

Teodorico Raposo, også kjent som Raposão, var barnebarnet til en prest og var et foreldreløst fortsatt barn, etter å ha blitt adoptert i en alder av syv av sin tante, den rike salige D. Patrocínio das Neves. I en alder av ni ble gutten sendt til en internatskole, hvor han møtte Crispim, hans store venn og fremtidog deretter for å studere juss i Coimbra) og med religiøs opplæring, og oppmuntret ham til å gå i kirken og oppfylle ritualer og bønner.

Crispim

Raposãos dype venn siden skoletiden. Crispim vil bli sin store venns svoger når han forelsker seg i søsteren sin, som han skal gifte seg med.

Adélia

Rapoãos første lidenskap. De to møtes når gutten drar på besøk til tanten sin i Lisboa under en ferie fra det juridiske fakultet i Coimbra. Teodorico, for å glede tanten sin, ender opp med å forlate Adélia til side på grunn av den religiøse rutinen. Avsky forlater jenta ham.

Topsius

Venn av Raposão. Av tysk opprinnelse er han en lærd og historiker som han møter i Alexandria på vei til Jerusalem. Topsius skriver en bok for å fortelle om turen og setter inn Raposão der, som er identifisert som den "berømte portugisiske adelsmannen".

Miss Mary

En engelsk kvinne som vil bli Raposãos elsker for en kort tid. De to lever flammende dager med kjærlighet og vellyst i Alexandria, men gutten må forlate henne for å dra mot Det hellige land. Mary ønsker å etterlate et minne med Teodorico, så hun tilbyr ham en sexy nattkjole og en lapp, som leveres innpakket. På grunn av forvirring hos hovedpersonen, som tilfeldigvis bytter pakkene, mottar tanten pakken fra Mary og ikke tornekronen som nevøen hadde sendt.

Les den i sin helhet

Romanen A Relíquia er nå tilgjengelig for gratis nedlasting.

Vil du heller høre på klassikeren av Eça de Queirós?

The Romanen The Relic ble også spilt inn i lydbokformat:

Sjekk den også

Delt mellom oppførselen som tanten hans ville ha likt Raposão skulle ha og hans sanne essens, delte Teodorico tiden sin mellom karusering og bønn.

Teodoricos ungdom

På slutten av skoleårene flyttet Teodorico til Coimbra for å studere juss. Der ble oppførselen hans konsolidert en gang for alle: Teodorico utnyttet kvinner til det fulle, nøt netter med fest og drikking.

I løpet av ferien ville han returnere til Lisboa for å være hos tanten sin og prøve å vinne henne kjærlighet. Raposão var redd for at damen skulle dø og overlate godset til kirken, og gjorde sitt beste for å overbevise henne om at han tross alt var en god mann.

Tanten, ekstremt katolsk, tilskrev erobringene av nevøen. helt til Gud, og nevøen handlet ut en tro han ikke hadde, utelukkende og utelukkende for å glede Titi:

En dag kom jeg endelig til Lisboa, med legebrevene mine stappet i et blikkstrå. Titi undersøkte dem ærbødig, og fant en kirkelig smak. Linjene på latin, de røde klærne og seglet inne i relikvieskrinet hennes.

- Det er bra, - sa hun - du er en lege. Til Gud vår Herre skylder du det; ikke gå glipp av ham...

Jeg løp umiddelbart til oratoriet, med halm i hånden, for å takke Den gyldne Kristus for min strålende bachelorgrad.

Under et av disse besøkene fikk gutten møtte hans første kjærlighet, Adélia, de to hadde en brennende affære medkjærlighet.

Da han fullførte kurset og flyttet permanent til Lisboa, ble Teodorico, for å glede sin tante, dypt velsignet: han gikk i kirken hver dag, ba, ledet livet til en overbevist hengiven. Alt var imidlertid ikke annet enn en plan for å arve tante Titis formue.

Som et resultat av guttens forverrede hengivenhet, endte han opp med å la Adelia til side. Lei av å ikke få oppmerksomheten hun var vant til, ga jenta opp Raposão for godt. Frustrert og desillusjonert foreslo tanten, som innså nevøens sinnstilstand, at gutten skulle ta en tur til Det hellige land.

Teodoricos tur

Raposão godtok turen med glede og lovet at han ville ta med en religiøs relikvie fra Jerusalem for å gi som gave til sin "sponsor".

På vei til Jerusalem, fortsatt i Alexandria (i Egypt), møtte Raposão sin venn Topsius, en tysk historiker.

I denne perioden likte Raposão seg godt med fester og utekvelder. Der møtte han den engelske Mary, som han hadde en flyktig affære med. Da de tok farvel - fordi Teodorico måtte reise til Jerusalem - overrakte Mary en pakke med en sexy nattkjole og en liten lapp, det var et slags minne om de utsvevende dagene.

Det hellige land og letingen etter en relikvie

Raposão fortsatte sin reise, og selv om han ikke likte stedet i det hele tatthellig eller folks, fortsatte han på leting etter den ideelle relikvie for sin tante.

Idet han fulgte Topsius råd, fant han et tre som Jesu Kristi tornekrone visstnok var fjernet fra. Den unge mannens idé var å ta en gren, sette den i form av en tornekrone, pakke den og levere den til tanten. Det var planen han anså som perfekt for å vinne damens hjerte og garantere arven som interesserte ham så mye.

Leveringen av relikvien

Theodorico pakket relikvien til den saligkårede kvinnen med det samme papir brukt av Mary, noe som fikk de to gavene til å se veldig like ut.

I forvirringen av å pakke inn, mottok tanten Marias gave, den sensuelle nattkjolen, i stedet for tornekronen. Som en konsekvens av handlingen ble Teodorico umiddelbart avslørt, og bildet av en velsignet mann ga etter for bildet av en lecher.

Teodorico på bitterhetens gate

Gutten ble nektet og utvist hjemmefra. For å prøve å overleve begynte han å selge antatt falske relikvier. Det var i denne vanskelige perioden Raposão begynte å date Crispims søster.

De to giftet seg, og litt etter litt slo Raposão seg til ro i livet.

Alt så ut til å være i rute. og Raposão så ut til å ha nådd en grad av refleksjon og modenhet da tanten hans døde halvveis i denne prosessen og overlot alle varene til Padre Negrão.

Teodorico avslutter historien rasende og prøver åtenk på hva han burde ha gjort annerledes for å lure, faktisk, tanten sin.

Analyse av Relikvien

Relikvien og realisme

A Relíquia regnes som et verk av kritisk realisme og tilhører den andre fasen av Eça de Queirós' produksjon. De klassiske verkene O crime do Padre Amaro og Primo Basílio befinner seg også i denne fasen.

Det er verdt å huske at realismen begynte i Frankrike med utgivelsen av Madame Bovary i år 1856. Relikvien kom til offentligheten trettien år senere, men fortsatt under påvirkning av det som ble sett i fransk litteratur.

Eça var et av realismens store navn i Portugal. Han var ansvarlig for å holde det fjerde foredraget av de fem demokratiske konferansene på Cassino Lisbonense.

Dentidens intellektuelle gikk sammen for å debattere en ny estetikk og organiserte ti foredrag med store navn innen kultur. Regjeringen, som følte seg truet, stengte kasinoet, forbød møtene og hevdet at møtene var et komplott mot institusjonene og staten.

Med ordene til Eça, forfatter av A Relíquia , ønsket om å overvinne romantikken skiller seg hovedsakelig ut:

Mennesket er et resultat, en konklusjon og en prosedyre av omstendighetene som omgir ham. Ned med heltene! (...) Realisme er en reaksjon mot romantikken: Romantikken var følelsens apoteose: - Realismen erkarakteranatomi. Det er kritikken av mennesket. Det er kunst som maler oss med egne øyne – å fordømme det som er dårlig i samfunnet vårt.

Kontroversen mellom Eça og Machado

Det bør bemerkes at verket The Relic , av Eça de Queirós, ligner på mange måter The Posthumous Memoirs of Brás Cubas (1881), av Machado de Assis. Begge er bygget i form av minnefortellinger og er gjennomsyret av ironi fra modne fortellere som ser tilbake og nøster opp i sin egen fortid.

De to portugisisktalende forfatterne duellerer vanligvis med tittelen på hvem som ville være den beste forfatteren lusofon. realist. Spørsmålet forblir åpent, det som kan garanteres er at Machado var klar over Eças litteratur og åpent kritiserte utgivelsen av Primo Basílio og Ocrime do Padre Amaro . Machado ville ha sagt at den andre tittelen ville være en kopi av en fransk publikasjon, som Eça svarte:

Jeg må si at de intelligente kritikerne som anklaget O Crime do Padre Amaro for å være bare en etterligning av Faute de l'Abbé Mouret, hadde dessverre ikke lest Mr. Zola, som kanskje var opphavet til all hans herlighet. Den tilfeldige likheten mellom de to titlene har villedet dem. Med kjennskap til de to bøkene kan bare en kåt stumhet eller kynisk ond tro ligne denne vakre idylliske allegorien, som er blandetdet patetiske dramaet til en mystisk sjel, O Crime do Padre Amaro, en enkel intrige av geistlige og fromme, plottet og mumlet i skyggen av en gammel katedral i en portugisisk provins

En samfunnskritikk

I verket A Relíquia finner vi Eça som stiller spørsmål ved provinsielle verdier og portugisisk konservatisme. Lisboa på den tiden fikk dype franske påvirkninger og syndromet til et perifert land, som gikk ved siden av de store nasjonene, vises i Eças roman som et portrett av tiden.

Det er verdt å understreke hvordan romanen dypt illustrerer portugisisk 1800-tallets kultur med alle maskene som var hyppige for den. På en veldig generell måte er det mulig å si at verket kritiserer bruken av sosiale masker, ofte karikerende, forverrende egenskaper ved ulike karakterer.

Et interessant aspekt ved verket er analysen av navnene på de hovedpersoner: navnet på tanten (D. Patrocínio das Neves) er ikke tilfeldig. Fra å lese damens navn er det allerede klart at hun blir den som skal finansiere/sponsere Raposãos liv. Teodorico bærer på sin side kallenavnet (raposão), et substantiv som henspiller på den dyriske tendensen til list.

En kritikk av den katolske kirke

Relikvien har en sterk intertekstualitet med Bibelen. Fortelleren kommer med flere kritikk av den katolske kirke, den forverrede katolisismen i det portugisiske samfunnet, hyklerietog til falsk moralisme.

Kristus, som fortelleren kaller en «mellommann», beskrives med menneskelige egenskaper, det vil si et subjekt med feil og svakheter som noen av oss. Guds sønn blir med vilje «senket», avsakralisert og får konturer som er stadig nærmere det vanlige mennesket.

I romanen blir vi nærmere kjent med Dona Maria do Patrocínio, den salige kvinnen som oppdrar Raposão og viser mildt sagt usammenhengende oppførsel.

Damen, som er dypt troende og donerer mye penger til kirken, har et veldig nært forhold til presten, som hun spiser middag med hver uke . Samtidig som hun identifiserer seg selv som en ekstremt kastrerende kvinne, opprettholder hun et enormt oratorium hjemme.

I verket, i en rekke passasjer, er det også en alvorlig kritikk av salget av antatt hellig varer til Kirken:

- Her er herrene foran Den hellige grav... Jeg lukket paraplyen. I enden av en kirkegård, med løsrevne heller, sto fasaden til en kirke, utdatert, trist, oppgitt, med to buede dører: den ene allerede dekket med steinsprut og kalk, som om den var overflødig; den andre engstelig, fryktelig, på gløtt. (...) Og umiddelbart omringet en glupsk gjeng med grusomme menn oss med oppstyr, og tilbød relikvier, rosenkranser, kors, scapularer, brett glattet av St.Jordan, lys, agnus-dei, litografier av lidenskapen, papirblomster laget i Nasaret, velsignede steiner, olivengroper fra Olivete-fjellet og tunikaer "som jomfru Maria hadde på seg!" Og ved døren til Kristi grav, hvor tante hadde anbefalt meg å krype inn, stønne og be om kronen - måtte jeg slå en slyngel med skjegget til en eremitt, som hang på halen min, sulten, rabiat, sutrende for oss å kjøpe munnstykker laget av et stykke av Noahs ark til ham! – Irra, for helvete, slipp meg dyr! Og det var sånn, forbannende, at jeg stormet, med paraplyen min dryppende, inn i den opphøyde helligdommen der kristendommen vokter sin Kristi grav.

Hovedpersoner

Teodorico Raposo

Kjent som "Raposão", er han fortelleren av historien. Nevø av Dona Maria do Patrocínio, han er en ekstremt kompleks og mangefasettert karakter. Teodorico er ikke en flat karakter - en forutsigbar fyr - tvert imot, han er i stand til det beste og det verste og oppdager seg selv gjennom hele boken.

Dona Maria do Patrocínio

Kjent også som D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio eller Titi. Rik og religiøs, tanten er en helgen for kirken som strengt følger læren til far Negrão. Etter Teodoricos foreldres død adopterer Dona Maria gutten som blir hennes ansvar. Damen forplikter seg til guttens utdannelse (sender ham til en internatskole