Cerdd Omen gan Fernando Pessoa (dadansoddi a dehongli)

Arweiniodd cerddgarwch ei phenillion a'r rhaniad yn quatrains, traddodiad o ganeuon poblogaidd Portiwgaleg, rai artistiaid i recordio addasiadau o "Presságio". Felly, bron i ganrif ar ôl ei chyfansoddi, mae'r gerdd yn parhau i orchfygu cynulleidfaoedd newydd.

"Quadras" gan Camané

Cantores Fado Camané yn canu "Quadras" gan Fernando Pessoa, yn y ffilm "Fados" gan Carlos Saura (2007).

"Pressage" gan Salvador Sobral

Dyddiedig Ebrill 24, 1928, mae'r gerdd "Presságio", a boblogeiddiwyd fel "Cariad, pan fydd yn datgelu ei hun", yn gyfansoddiad gan Fernando Pessoa. Wedi'i ysgrifennu yng nghyfnod olaf bywyd yr awdur, mae wedi'i lofnodi â'i enw (orthonym), sy'n darlunio nifer o nodweddion ei delyneg.

Er ei fod yn ymdrin â thema mor gyffredinol â chariad, nid yw Pessoa yn canmol y teimlad , rhywbeth cyffredin iawn mewn barddoniaeth. I'r gwrthwyneb, mae'n ffrwydrad o'r pwnc telynegol ynghylch ei anhawster sefydlu perthynas gariad.

Gweler hefyd y dadansoddiad o'r gerdd Autopsicografia gan Fernando Pessoa.

Cerdd "Presságio"

Cariad, pan mae'n datgelu ei hun,

Na, os ydych chi'n gwybod sut i ddatgelu eich hun.

Mae'n teimlo'n dda edrych arni,

Ond dydych chi ddim yn gwybod sut i siarad â hi.

Pwy sydd eisiau dywedwch beth rydych chi'n teimlo

Ddim yn gwybod beth i'w ddweud.

Siarad: i'w weld yn dweud celwydd...

Cau i fyny: i weld yn anghofio...

A, ond pe bai hi'n dyfalu,

Pe baech chi'n gallu clywed yr olwg,

A phe bai un olwg yn ddigon i chi

Gwybod eu bod nhw'n dy garu di

Ond y rhai sy'n flin, caewch i fyny;

Pwy sydd am ddweud faint mae'n teimlo

Mae heb enaid na lleferydd,

He ar ei ben ei hun, yn gyfan gwbl!

Ond os gall hyn ddweud wrthych

Yr hyn na feiddiaf ei ddweud wrthych,

ni fydd yn rhaid i mi ddweud wrthych mwyach

Dadansoddiad a dehongliad o'r gerdd

Mae'r cyfansoddiad yn cynnwys pum pennill, pob un â phedwar pennill (cwartrain). Croesir y cynllun odli, gyda'rpennill cyntaf yn odli gyda’r trydydd, yr ail gyda’r pedwerydd ac yn y blaen (A – B – A – B).

Mae’r ffurf yn ufuddhau i’r traddodiad barddol poblogaidd ac mae’r iaith syml, hygyrch yn gwneud y gerdd yn ddeniadol i bawb mathau o ddarllenwyr.

Mae thema cariad, un o'r cryfaf mewn barddoniaeth, yn rhagdybio cyfuchliniau gwreiddiol. Nid yw Pessoa yn ymwneud â'r hapusrwydd y mae cariad yn ei roi iddo, ond am ei gystudd fel dyn mewn cariad a'r amhosibl o fyw rhamant ddwyochrog.

Pennill 1

Cariad, pan mae'n datgelu ei hun,

Nid yw'n gwybod sut i'w ddatgelu.

Mae'n teimlo'n dda i edrych ar hi ,

Ond dyw hi ddim yn gwybod sut i siarad ag ef.

Mae'r pennill agoriadol yn cyflwyno arwyddair y gerdd, y thema a gaiff ei thrin , hefyd yn dangos safle y pwnc. Gydag ailadrodd "datgelu" a "datgelu", mae'r awdur yn creu drama ar eiriau sy'n arwain at antthesis, adnodd arddull sy'n bresennol drwy'r cyfansoddiad.

Yn yr adnodau hyn y mae Dywedodd pan fydd y teimlad o gariad yn codi, nid yw'n gwybod sut i gyffesu. Mae Pessoa yn troi at bersonoli, yn cynrychioli cariad fel endid ymreolaethol, sy'n gweithredu'n annibynnol ar ewyllys y gwrthrych.

Felly, heb allu rheoli'r hyn y mae'n ei deimlo, dim ond edrych ar y fenyw y gall mae wrth ei fodd, ond dyw e ddim yn gallu siarad â hi, mae e'n teimlo embaras, dydy e ddim yn gwybod beth i'w ddweud.

Stana 2

Pwy sydd eisiau dweud beth mae'n teimlo

>Ddim yn gwybod beth i'w ddweud.

Araith: mae'n ymddangos bodmeddwl...

Cau i fyny: i'w weld yn anghofio...

Mae'r ail bennill yn cadarnhau'r syniad a gyflwynwyd o'r blaen, gan atgyfnerthu'r anallu i fynegi eich cariad yn iawn. Cred na ellir trosi teimlad yn eiriau, nid ganddo ef o leiaf.

Mae annigonolrwydd y testun mewn perthynas â'i gyfoedion yn weladwy, nodwedd drawiadol o ortônimo barddoniaeth Pessoa. Mae ei anhawster i gyfathrebu ag eraill yn arwain at y teimlad ei fod bob amser yn gwneud rhywbeth o'i le.

Mae arsylwi a barn pobl eraill yn cyfyngu ar ei bob symudiad. Yn credu, os bydd yn siarad am ei deimladau, y byddant yn meddwl ei fod yn dweud celwydd; i'r gwrthwyneb, os na fyddwch yn siarad, byddant yn eich barnu am adael i'ch anwylyd syrthio i ebargofiant.

Oherwydd y rhesymeg hon, mae'r gwrthrych yn teimlo na all weithredu mewn unrhyw fodd, gan fod yn sylwedydd yn unig ar ei bywyd ei hun.

Pennill 3

Ah, ond pe gallai ddyfalu,

Pe gallai clywch y syllu,

Ac os oedd un olwg yn ddigon iddi

Gwybod eu bod yn ei charu!

Ar ôl graddio'r ddau floc cyntaf, mae'r trydydd yn nodi eiliad o fwy o agored i niwed . Yn drist, mae'n galaru ac yn dymuno y gallai ddeall yr angerdd y mae'n ei deimlo, dim ond trwy ei lygaid.

Wrth "wrando â'r llygaid" rydym yn delio â synesthesia , ffigwr o arddull sy'n cael ei nodweddu gan y cymysgedd o elfennau o wahanol feysydd synhwyraidd, yn yr achos hwn, gweledigaetha'r gwrandawiad. Mae'r gwrthrych yn credu bod y ffordd y mae'n edrych ar ei anwylyd yn bradychu ei deimlad yn fwy nag unrhyw osodiad.

Yna mae'n ochneidio, gan ddychmygu sut brofiad fyddai hi pe bai hi'n sylwi, heb iddo orfod ei ddweud mewn geiriau.<1

Pennill 4

Ond y rhai sy'n edifar, caewch i fyny;

Pwy sydd eisiau dweud faint maen nhw'n ei deimlo

Arhoswch heb enaid na siarad,

Arhoswch ar eich pen eich hun, yn gyfan gwbl!

Mae'n dechrau gyda chasgliad, gan amddiffyn bod "y rhai sy'n teimlo llawer, caewch i fyny", hynny yw, y rhai sydd wir mewn cariad yn cadw'n gyfrinach am eu hemosiynau.

Yn ôl ei barn besimistaidd, mae’r rhai sy’n ceisio mynegi eu cariad “heb enaid na lleferydd”, “yn aros ar eu pennau eu hunain, yn gyfan gwbl”. Mae'n credu y bydd siarad am yr hyn y mae'n ei deimlo bob amser yn ei arwain at wacter ac unigedd absoliwt.

Mae fel pe bai cymryd carwriaeth, yn awtomatig, yn ddedfryd marwolaeth am y teimlad, sy'n cael ei gondemnio. Diwedd marw yw angerdd , ac ni ellwch ond dioddef a chwyno yn ei erbyn.

Pennill 5

Ond os gall hyn ddweud wrthych

Beth a wnaf 'Sdim meiddio dweud wrthych chi,

Fydda i ddim yn gorfod dweud wrthoch chi rhagor

Achos dwi'n dweud wrthych chi...

Y cwtrain olaf, er gwaetha'r eirfa syml , yn dod yn gymhleth oherwydd geiriad y brawddegau. Rydym yn ymdrin â'r defnydd o'r hyperbaton (gwrthdroad o drefn elfennau brawddeg). Nid yw ystyr yr adnodau ychwaith yn amlwg, gan beri i wahanol ddarlleniadau.

Y mae un o honynt yn ymresymiad rhesymegol : osyn gallu egluro iddi yr anhawsder sydd ganddo i fynegi ei gariad, ni byddai yn anghenrheidiol mwyach, gan ei fod eisoes yn datgan ei hun. Fodd bynnag, ni all siarad am deimladau, na thrafod yr anallu hwn . Mae'r berthynas yn dyngedfennol i fod yn un platonig, un-dimensiwn yn unig.

Peth arall yw cymryd bod y testun ei hun yn ddatganiad o gariad . Mae'r gwrthrych yn defnyddio barddoniaeth fel ffordd arall o siarad , i ddangos beth rydych chi'n ei deimlo; mae'r gerdd yn dweud yr hyn na all. Fodd bynnag, byddai'n angenrheidiol iddi ddarllen ei adnodau a gwybod eu bod wedi'u cyfeirio ati. Hefyd, ni fyddai'r berthynas yn dod i'r fei.

Yr olaf, efallai'n cael ei hategu'n well gan elfennau o'r testun (adnodau cychwynnol), yw bod gwir gariad yn anghyfathrebu, na ellir ei osod mewn geiriau, fel arall mae'n diflannu. Dywed y testun mai dim ond pe na bai'r teimlad yn bodoli mwyach y byddai'n gallu datgan ei gariad.

Mae'r cysylltiad gwrthwynebol "ond" yn nodi gwrthwynebiad rhwng yr hyn a ddywedwyd uchod a'r cwtrain sy'n cloi'r gerdd. Mae hyn yn tanlinellu, er ei fod yn difaru methu â mynegi ei deimladau, ei fod yn cydymffurfio , oherwydd ei fod yn gwybod na ellir ei ddatgelu, dan gosb o ddiflannu.

Ystyr y gerdd<5

Falando cariad, mae Pessoa yn mynegi pesimistiaeth a diffyg dewrder i wynebu bywyd , dwy nodwedd gyffredin iawn yn y farddoniaeth a arwyddodd gyda'ienw iawn (orthonym Person). Er gwaethaf teimlo chwantau a nwydau, fel pawb arall, mae'n cymryd yn ganiataol ei anallu i weithredu yn eu hwynebau. Er bod bron pob rhigymau mewn berfau (sy'n awgrymu gweithredoedd), mae'r goddrych yn gwylio popeth yn ddisymud.

Mae'r hyn a ddylai fod yn ffynhonnell hapusrwydd a phleser yn ddieithriad yn troi'n boen. Drwy'r gerdd gyfan, mae ei agwedd drechgar tuag at gariad yn weladwy, gan ddifrïo'r ffordd y mae eraill yn ei weld. Mae'r dadansoddiad a deallusrwydd hwn o emosiynau , bron â'u gwagio o ystyr , yn nodwedd arall o'i waith barddonol .

Ar gyfer y pwnc hwn , mae'r Nid yw teimlad ond yn wir pan nad yw'n ddim mwy nag "arwydd", sy'n bodoli y tu mewn, heb unrhyw fath o gyflawnder na dwyochredd, heb hyd yn oed datguddiad ei fodolaeth. Mae'r ofn dioddefaint yn trosi'n fwy o ddioddef , gan na all symud ymlaen, rhedeg ar ôl ei hapusrwydd ei hun.

Er hyn oll, fel breuddwyd a ddinistrir y foment y daw i'w gwireddu, Mae yr angerdd cilyddol yn ymddangos yn iwtopia na fydd byth yn gallu cyrraedd. Yn ddwfn i lawr, ac yn anad dim, mae'r gerdd yn gyffes gŵr trist a gorchfygedig sydd, heb wybod sut i uniaethu â phobl eraill, yn credu ei fod wedi'i dynghedu am unigrwydd anadferadwy.

Addasiadau cerddorol cyfoes

Yn ogystal â bod â thema bythol, gyda phacymaint o bersonoliaethau, llofnododd hefyd gerddi â'i enw ei hun, lle datgelodd yn aml ei freuder a'i berthynas gythryblus ag eraill. Mewn darlleniad mwy bywgraffyddol, gwyddom fod Pessoa wedi cynnal perthynas ysbeidiol ag Ofélia Queirós, y cyfarfu ag ef ac, yn anad dim, yn llythyru.

Ym 1928, pan ysgrifennodd "Presságio", y berthynas oedd dros. Gall y data hwn gyfrannu at well dealltwriaeth o’r holl siom a geir yn y gerdd. Er iddo ailddechrau y flwyddyn ganlynol, ni ddatblygodd y berthynas. Ni phriododd Ofélia a Pessoa erioed ac arhosodd y bardd wedi'i rwygo rhwng unigedd dirfodol a'r gwaith cymhellol o ysgrifennu.

Edrychwch arno hefyd