Helbest Omen ji hêla Fernando Pessoa (analîz û şirove)

Mûzîkbûna beytên wê û dabeşkirina çargoşeyan, kevneşopiyek stranên gelêrî yên Portekîzî, hin hunermendan hişt ku veguheztinên "Presságio" tomar bikin. Ji ber vê yekê, hema sedsalek piştî pêkhatina wê, helbest berdewam dike ku temaşevanên nû bi dest bixe.

"Quadras" ya Camané

Stranbêj Fado Camané strana "Quadras" ya Fernando Pessoa, di fîlma "Fados" ya Carlos Saura (2007).

"Pressage" ya Salvador Sobral

Dîroka 24ê Avrêl, 1928, helbesta "Presságio", ku wekî "Evîn, gava ku xwe eşkere dike" populer bûye, berhevokek Fernando Pessoa ye. Di qonaxa dawîn a jiyana nivîskar de hatiye nivîsandin, bi navê wî (ortonîm) hatiye îmzekirin, çend taybetiyên strana wî nîşan dide.

Tevî ku mijareke gerdûnî ya wekî evînê ye jî, Pessoa pesnê hestê nade. , tiştekî pir berbelav di helbestê de. Berevajî vê, ev der derbirîna mijara lîrîkê ye li ser zehmetiya wî ya di danîna têkiliyên evînê de.

Li analîza helbesta Autopsicografia ya Fernando Pessoa jî binêre.

Helbest "Presságio"

Evîn, gava ku xwe eşkere dike,

Na heke hûn zanin xwe çawa eşkere bikin.

Tu hîs xweş e ku meriv li wê binêre,

Lê hûn nizanin meriv çawa pê re biaxive.

Kî dixwaze tiştê ku tu hîs dikî bêje

Nazanim çi bibêjim.

Dipeyive: xuya dike ku derewan dike...

Bêdeng dike: dixuye ku ji bîr dike...

Ax, lê heke wê texmîn bikira,

Heke te karîbûya awirê bibihîsta,

Û ger yek awirek ji te re bes bû

Ji bo ku bizanibî ku ew ji te hez dikin !

Lê yên ku poşman in, devê xwe bidin;

Yê ku bixwaze bêje çiqas hest dike

Ew bê ruh û bê axaftin e,

Ew bi tenê ye, bi tevahî!

Lê heke ev dikare ji te re vebêje

Tiştê ku ez newêrim ji te re bibêjim,

Ez ê êdî neçar bibim ji te re bibêjim

Ji ber ku ez ji we re dibêjim...

Analîz û ravekirina helbestê

Pêkhatin ji pênc risteyan pêk tê, her yek ji çar beytên (çarbendan) pêk tê. Pîlana qafiyeyê, bi yabeyta yekem bi ya sêyem, ya duyem bi ya çarem û hwd.(A – B – A – B).

Forma li gorî kevneşopiya helbesta gelêrî ye û zimanê sade û gihîştî helbestê ji bo hemûyan xweş dike. cureyên xwendevanan.

Mijara evînê, ku di helbestê de yek ji herî xurt e, xêzên xwe yên orîjînal digire. Pessoa ne li ser bextewariya ku evînê jê re tîne, lê li ser êşa wî ya wekî merivek evîndar û nemimkûniya jiyankirina evînek beradayî ye.

Stenza 1

Evîn, dema ku xwe eşkere dike,

Ew nizane wê çawa eşkere bike.

Evîn xweş tê. li wê binêre,

Lê ew nizane bi wî re çawa biaxive.

Di risteya destpêkê de dirûşma helbestê, mijara ku dê were destgirtin pêşkêş dike. , di heman demê de helwestek mijarê nîşan dide. Nivîskar bi dûbarekirina "vedîtin" û "îfadekirinê" lîstikekê li ser peyvan diafirîne ku di encamê de antîtezek, çavkaniyek şêwazê di tevahiya pêkhateyê de heye.

Di van risteyan de ev e. got ku dema hesta evînê çêdibe nizane îtîraf bike. Pessoa serî li kesayetiyê dide, evînê wekî hebûnek xweser, ku ji îradeya mijarê serbixwe tevdigere, temsîl dike.

Ji ber vê yekê, bêyî ku karibe hestên xwe kontrol bike, ew tenê dikare li jinê binêre. ew hez dike, lê nikare pê re biaxive, şerm dike, nizane çi bêje.

Stanza 2

Kî dixwaze çi hîs dike bibêje

Nizane çi bibêje

Axaftin: wisa xuya dikehişê xwe...

Bêdeng bike: dixuye ku ji bîr dike...

Rewşa duyemîn ramana ku berê hatî ragihandin piştrast dike, nekarîna bi rêkûpêk îfadekirina evîna xwe xurt dike. Ew di wê baweriyê de ye ku hest bi peyvan nayê wergerandin, bi kêmanî ne ji aliyê wî ve.

Kêmasiya mijarê li hember hevsalên wî diyar e, taybetmendiyek balkêş a helbesta Pessoa ortônimo. Zehmetiya wî ya di danûstendinê de bi kesên din re dibe sedema hestê ku ew her gav tiştek xelet dike.

Çavdêrî û nêrîna kesên din her tevgera wî sînordar dike. Bawer dike ku eger ew behsa hestên xwe bike, ew ê bifikirin ku ew derewan dike; berevajî vê, eger tu dengê xwe nekî, ew ê te dadbar bikin ji ber ku hiştiye ku hezkirê te bikeve jibîrkirinê.

Ji ber vê mantiqê, mijar hîs dike ku nikare tevbigere bi her awayî, ew tenê çavdêrek jiyana xwe ye.

Stanza 3

Ah, lê ger wê bikariba texmîn bike,

Eger wê bikariba awirê bibihîse,

Û ger awirek jê re bes bû

Ji bo ku bizane ku ew ji wê hez dikin!

Piştî gradiya du blokên pêşîn, nîşaneyên sêyemîn demeka xerabbûna mezintir. Xemgîn e, ew dilorîne û dixwaze ku ew hewesa ku ew hîs dike, tenê bi çavên wî fêm bike.

Di "guhdarîkirina bi çavan" de em bi synesthesia re, ku fîgurek şêwazê ye. ku bi tevlîheviya hêmanên ji qadên hestiyar ên cihêreng, di vê rewşê de, dîtinê tête diyar kirinû bihîstinê. Mijar bawer dike ku awayê ku ew li hezkiriya xwe dinêre ji hemû gotinan bêtir hestên wî xiyanetê dike.

Piştre axînek dikişîne, xeyal dike ku dê çawa be heke ew bala xwe bide, bêyî ku ew bi gotinan bêje.

Rêza 4

Lê yên ku poşman in, devê xwe bidin;

Yê ku dixwaze bêje çiqas hest dike

Bê can bimîne û neaxive,

Bi tevahî tenê bimîne!

Bi encamnameyekê dest pê dike, diparêze ku "yên ku pir hîs dikin, bêdeng bin", ango yên ku bi rastî evîndar in veşartiye li ser hestên xwe.

Li gorî nêrîna wê ya reşbîn, yên ku hewl didin evîna xwe bînin ziman “bê ruh û axaftin in”, “bi tenê dimînin, bi tevahî”. Ew bawer dike ku axaftina li ser tiştên ku ew hîs dike dê her dem wî ber bi valahiyê û tenêtiya mutlaq ve bibe.

Wek ku tê texmîn kirin ku têkiliyek evîndar, bixweber, cezayê mirinê ye ji bo hestê ku tê mehkûmkirin. Eşq bendek mirî ye , li hemberê wê tu tenê dikarî cefayê bikişînî û nalînî.

Stanza 5

Lê heke ev dikare ji te re bêje

Ez çi dikim newêrim ji te re bibêjim,

Ez ê nema ji te re bibêjim

Ji ber ku ez ji te re dibêjim...

Qatraîna dawîn, tevî peyva sade , ji ber bilêvkirina hevokan tevlîhev dibe. Em bi karanîna hyperbaton (berepaşkirina rêza hêmanên hevokê) re mijûl dibin. Wateya ayetan jî ne diyar e, dibe sedema xwendinên cuda.

Yek ji wan mentiqek mentiqî ye: egerdikaribû ji wê re zehmetiyên ku wî di derbirîna evîna xwe de vedibêje, wê êdî ne hewce be ku wusa bike, ji ber ku wî berê xwe daxuyandibû. Lêbelê, nikare li ser hestan biaxive, ne jî li ser vê bêkêmasî nîqaş bike . Têkilî mehkûmî wê yekê ye ku tenê platonîk be, yek-alî be.

Tiştekî din jî ev e ku meriv texmîn bike ku nivîs bi xwe beyana evînê ye . Mijar helbestê wekî rêyek din bikar tîne. ji axaftinê , da ku nîşan bide ku hûn çi hîs dikin; helbest tiştê ku nikare vedibêje. Lêbelê, pêdivî ye ku ew ayetên wî bixwîne û bizane ku ew ji wê re hatine şandin. Di heman demê de, têkilî dê çênebe.

A dawîn, belkî bêtir ji hêla hêmanên nivîsê (ayetên destpêkê) ve hatî piştgirî kirin, ev e ku evîna rastîn nayê ragihandin, nikare bi peyvan were danîn, wekî din winda dibe. Mijar diyar dike ku ew ê tenê bikaribe evîna xwe diyar bike eger hest êdî nemaya.

Pêwendiya dijberî "lê" dijberiyek di navbera tiştê ku li jor hate gotin û çargoşeya ku helbestê diqede nîşan dide. Ev yek tîne ziman ku her çend ew poşman e ku nikare hestên xwe bîne ziman, lê ew lihevhatî ye , ji ber ku dizane ku ew nayê eşkere kirin, di bin cezayê windakirinê de ye.

Wateya helbestê

Falando evînê, Pessoa pessimîzmê û nebûna wêrekiya rûbirûbûna jiyanê , du taybetmendiyên pir hevpar di helbesta ku wî bi xwe re îmze kiriye îfade dike.navê rast (Kesê ortonîm). Digel ku hest û azweriyên xwe dihesibîne jî, mîna her kesî, nekarbûna xwe ya tevgerê li hemberî wan dihesibîne. Her çend hema hema hemî qafiye di lêkeran de bin (ku tê wateya kiryaran) lê kirde tenê li her tiştî temaşe dike, bêtevger.

Tiştê ku divê bibe çavkaniya bextewarî û kêfê her tim dibe êş. Di tevahiya helbestê de, helwesta wî têkçûyî ya li hember evînê xuya ye, ku awayê dîtina yên din jî riswa dike. Ev tehlîlkirin û rewşenbîrkirina hestan , hema hema wan ji wate vala dike , taybetiyeke din a berhema wî ya helbestî ye .

Ji bo vê mijarê, hest tenê rast e, dema ku ew ji bilî "xemgîniyek" ne tiştek din be, di hundurê xwe de hebe, bêyî ku her cûre tekûzkirin an hevberdanê hebe, bêyî ku hebûna xwe eşkere bike jî. Tirsa cefayê werdigerîne êşên zêdetir , ji ber ku ew nikare bi pêş ve biçe, li pey bextewariya xwe bimeşe.

Lewra van hemûyan, mîna xewnek ku di kêliya ku diqewime têk diçe. azweriya beradayî xuya dike utopyayek ku wê tu carî nikaribe bigihîje. Di kûrahiya xwe de, û berî her tiştî, helbest îtîrafkirina mirovekî xemgîn û şikestî ye, ku nizane bi mirovên din re çawa têkildar be, bawer dike ku ew ji bo tenetiyek bêçare ye.

Adaptasyonên mûzîkî yên hevdem

Ji bilî xwedî mijarek bêdem, bi kîjangelek kesayetan, wî helbestên bi navê xwe jî îmze kirin, li wir gelek caran bêhêziya xwe û têkiliya xwe ya tengahî bi kesên din re eşkere kir. Di xwendinek biyografîk de, em dizanin ku Pessoa bi Ofélia Queirós re, ku ew pê re hevdîtin kir û, berî her tiştî, bi nameyê re hevpeyivîn kir, têkiliyek navbirî domand.

Di sala 1928-an de, dema ku wî "Presságio" nivîsî, pêwendiyek wusa bû. ser. Ev dane dikare ji bo têgihiştina çêtir a hemî xemgîniyên ku di helbestê de hene bibin alîkar. Tevî ku wî sala paşîn ji nû ve dest pê kir, têkilî pêş neket. Ofélia û Pessoa qet nezewicîn û helbestvan di navbera tenêtiya hebûnî û xebata mecbûrî ya nivîsandinê de ma.

Vê jî binihêrin