Shairi la Omen na Fernando Pessoa (uchambuzi na tafsiri)

Muziki wa beti zake na mgawanyiko wa quatrains, utamaduni wa nyimbo maarufu za Ureno, uliwafanya wasanii wengine kurekodi marekebisho ya "Presságio". Kwa hivyo, karibu karne baada ya utunzi wake, shairi linaendelea kuwateka watazamaji wapya.

"Quadras" na Camané

mwimbaji wa Fado Camané akiimba "Quadras" na Fernando Pessoa, katika filamu "Fados" na Carlos Saura (2007).

"Pressage" ya Salvador Sobral

Tarehe 24 Aprili 1928, shairi la "Presságio", lililojulikana kama "Upendo, unapojidhihirisha", ni utunzi wa Fernando Pessoa. Imeandikwa katika awamu ya mwisho ya maisha ya mwandishi, imetiwa saini kwa jina lake (orthonym), ikionyesha sifa kadhaa za wimbo wake wa maneno.

Ingawa inahusu mada ya ulimwengu wote kama vile mapenzi, Pessoa haisifu hisia. , jambo la kawaida sana katika ushairi. Kinyume chake, ni mlipuko wa somo la sauti kuhusu ugumu wake katika kuanzisha mahusiano ya mapenzi.

Tazama pia uchambuzi wa shairi la Autopsicografia la Fernando Pessoa.

Shairi la "Presságio"

Mapenzi, yanapojidhihirisha,

Hapana ikiwa unajua jinsi ya kujidhihirisha.

Inajisikia vizuri kumtazama,

Lakini hujui jinsi ya kuzungumza naye.

Nani anataka kuongea naye. sema unachohisi

Hajui la kusema.

Anaongea: anaonekana kusema uwongo...

Nyamaza: inaonekana kusahau...

Ah, lakini kama angekisia,

Kama ungesikia sura hiyo,

Na kama sura moja ilikutosha

Kujua kwamba wanakupenda. !

Lakini wanaojuta nyamaza;

Anayetaka kusema jinsi anavyojisikia

Hana nafsi wala usemi,

Yeye yuko peke yake, kabisa!

Lakini ikiwa hii inaweza kukuambia

Nisichothubutu kukuambia,

Sitahitaji kukuambia tena

Kwa sababu nakwambia...

Uchambuzi na ufasiri wa shairi

Utunzi huu una mishororo mitano, kila moja ikiwa na beti nne (quatrains). Mpango wa mashairi umevuka, naubeti wa kwanza ukiwa na utungo wa tatu, wa pili na wa nne na kadhalika (A – B – A – B).

Umbo hilo hutii mapokeo maarufu ya kishairi na lugha sahili, inayofikika hulifanya shairi kuwavutia watu wote. aina za wasomaji.

Mandhari ya mapenzi, mojawapo ya nguvu zaidi katika ushairi, huchukua mtaro asilia. Pessoa haihusu furaha ambayo upendo humletea, lakini kuhusu mateso yake kama mwanamume katika mapenzi na kutowezekana kwa kuishi mapenzi yaliyorudiwa.

Stanza 1

Mapenzi, yanapojidhihirisha,

Hajui kuyadhihirisha.

Inapendeza tazama she ,

Lakini hajui jinsi ya kuzungumza naye.

Ubeti wa ufunguzi unawasilisha kauli mbiu ya shairi, dhamira itakayoshughulikiwa. , pia kuonyesha msimamo wa somo. Kwa marudio ya "fichua" na "fichua", mwandishi huunda mchezo wa maneno ambao husababisha antithesis, rasilimali ya mtindo iliyopo katika utunzi wote.

Katika beti hizi ni alisema kwamba wakati hisia za upendo zinatokea, hajui jinsi ya kukiri. Pessoa inakimbilia ubinafsishaji, unaowakilisha upendo kama chombo kinachojiendesha, ambacho hufanya kazi bila ya matakwa ya mhusika.

Hivyo, bila kuwa na uwezo wa kudhibiti kile anachohisi, anaweza tu kumtazama mwanamke. anapenda, lakini hawezi kuongea naye, ana aibu, hajui la kusema.

Stanza 2

Nani anataka kusema anachojisikia

Sijui la kusema.

Hotuba: inaonekana hivyoakili...

Nyamaza: inaonekana kusahau...

Beti ya pili inathibitisha wazo lililotolewa hapo awali, ikiimarisha kutoweza kuonyesha upendo wako ipasavyo. Anaamini kwamba hisia haziwezi kutafsiriwa kwa maneno, angalau si yeye.

kutotosheleza kwa somo kuhusiana na wenzake inaonekana, kipengele cha kushangaza cha mashairi ya Pessoa ya ortônimo. Ugumu wake katika kuwasiliana na wengine husababisha hisia kwamba kila mara anafanya kitu kibaya.

Uchunguzi na maoni ya wengine huzuia kila hatua yake. Anaamini kwamba ikiwa anazungumzia hisia zake, watafikiri kuwa anadanganya; kinyume chake, usipozungumza watakuhukumu kwa kumwacha mpendwa wako aanguke kwenye usahaulifu.

Kutokana na mantiki hii, mhusika anahisi kwamba hawezi kutenda kwa vyovyote vile, akiwa mtazamaji tu wa maisha yake.

Stanza 3

Ah, lakini ikiwa angeweza kukisia,

Kama angeweza sikieni macho,

Na ikiwa sura moja ilimtosha

Kujua kwamba wanampenda!

Baada ya kupanda daraja mbili za mwanzo, alama ya tatu. muda wa kuathirika zaidi . Inasikitisha, anaomboleza na kutamani kwamba angeweza kuelewa shauku anayohisi, kupitia macho yake tu.

Katika "kusikiliza kwa macho" tunashughulika na synesthesia , mchoro wa mtindo. ambayo ina sifa ya mchanganyiko wa vipengele kutoka nyanja mbalimbali za hisia, katika kesi hii, maonona kusikilizwa. Mhusika anaamini kwamba jinsi anavyomtazama mpendwa wake husaliti hisia zake zaidi ya kauli yoyote.

Anapumua, akifikiria ingekuwaje kama angegundua, bila yeye kusema kwa maneno.

Stanza 4

Lakini wanaosikitika nyamaza;

Anayetaka kusema jinsi wanavyojisikia

Kaa bila nafsi wala kusema,

Kaa peke yako, kabisa !

Inaanza na hitimisho, kutetea kwamba "wale wanaojisikia sana, nyamaza", yaani, wale ambao wanapendana kweli hufanya siri kuhusu hisia zao.

Kulingana na mtazamo wake wa kukata tamaa, wale wanaojaribu kuonyesha upendo wao "hawana nafsi au mazungumzo", "baki peke yao, kabisa". Anaamini kwamba kuzungumza juu ya kile anachohisi kutampeleka kila wakati kwenye utupu na upweke kamili. Passion is a dead end , ambayo unaweza kuteseka na kulia tu.

Stanza 5

Lakini kama hii inaweza kukuambia

Ninachofanya Sithubutu kukuambia,

Sitalazimika kukuambia tena

Kwa sababu nakuambia...

Quatrain ya mwisho, licha ya msamiati rahisi. , inakuwa changamano kutokana na maneno ya sentensi. Tunashughulika na matumizi ya hyperbaton (ugeuzi wa mpangilio wa vipengele vya sentensi). Maana ya Aayah nayo haidhihiriki, na ikazua usomaji tofauti.

Moja katika hizo ni hoja yenye mantiki.angeweza kumweleza ugumu alionao katika kuonyesha upendo wake, isingekuwa muhimu tena kufanya hivyo, kwa sababu tayari alikuwa akijitangaza. Hata hivyo, hawezi kuzungumza kuhusu hisia, wala kujadili kutoweza huku . Uhusiano huo unaelekea kuwa wa platonic tu, wa sura moja.

Jambo lingine ni kudhani kwamba maandishi yenyewe ni tamko la upendo . Mhusika anatumia mashairi kama njia nyingine. ya kuzungumza , ili kuonyesha kile unachohisi; shairi linasema kile ambacho hakiwezi. Hata hivyo, ingekuwa muhimu kwake kusoma aya zake na kujua kwamba zilielekezwa kwake. Pia, uhusiano huo haungeonekana. vinginevyo hutoweka. Somo linasema kwamba angeweza tu kutangaza upendo wake ikiwa hisia haikuwepo tena. Hii inasisitiza kwamba ingawa anajuta kutoweza kueleza hisia zake, yeye amefanana , kwa sababu anajua kwamba haiwezi kufichuliwa, kwa adhabu ya kutoweka.

Maana ya shairi

Falando wa mapenzi, Pessoa aeleza tamaa na kutokuwa na ujasiri wa kukabiliana na maisha , sifa mbili za kawaida sana katika ushairi aliosaini na wake.jina halisi (orthonym Person). Licha ya kuhisi matamanio na shauku, kama kila mtu mwingine, anachukulia kutoweza kwake kutenda mbele yao. Ingawa takriban mashairi yote yamo katika vitenzi (ambavyo humaanisha vitendo), mhusika hutazama tu kila kitu, bila kutikisika.

Kile kinachopaswa kuwa chanzo cha furaha na raha hubadilika kuwa maumivu. Katika shairi zima, mtazamo wake wa wa kushindwa kuelekea mapenzi unaonekana, ukidharau jinsi wengine wanavyomwona. Huu uchanganuzi na ufahamu wa hisia , karibu kuziondoa maana , ni sifa nyingine ya kazi yake ya kishairi .

Kwa somo hili , the hisia ni kweli tu wakati si kitu zaidi ya "omen", iliyopo ndani, bila aina yoyote ya ukamilifu au usawa, bila hata ufunuo wa kuwepo kwake. Hofu ya kuteseka huleta mateso zaidi , kwa vile hawezi kusonga mbele, kukimbia baada ya furaha yake mwenyewe. shauku iliyorudishwa inaonekana utopia ambayo haitaweza kufikia kamwe. Ndani kabisa, na zaidi ya yote, shairi ni ungamo la mtu mwenye huzuni na kushindwa ambaye, bila kujua jinsi ya kuwasiliana na watu wengine, anaamini kuwa amekusudiwa kwa upweke usioweza kurekebishwa.

Marekebisho ya kisasa ya muziki

Mbali na kuwa na mandhari isiyopitwa na wakati, ambayo nayohaiba nyingi sana, pia alitia saini mashairi kwa jina lake mwenyewe, ambapo mara nyingi alifichua udhaifu wake na uhusiano wa shida na wengine. Katika usomaji wa wasifu zaidi, tunajua kwamba Pessoa alidumisha uhusiano wa mara kwa mara na Ofélia Queirós, ambaye alikutana naye na, zaidi ya yote, aliandikiana kwa barua.

Mwaka wa 1928, alipoandika "Presságio", uhusiano huo ulikuwa juu. Data hii inaweza kuchangia uelewa mzuri wa tamaa zote zilizomo katika shairi. Ingawa alianza tena mwaka uliofuata, uhusiano haukuendelea. Ofélia na Pessoa hawakuwahi kuoana na mshairi alibaki amevurugwa kati ya upweke na kazi ya kulazimishwa ya kuandika.

Iangalie pia