අන්තර්ගත වගුව
පෘතුගීසි ජනප්‍රිය ගීත සම්ප්‍රදායක් වන එහි පදවල සංගීතමය බව සහ හතරැස් වලට බෙදීම, සමහර කලාකරුවන් "ප්‍රෙසාජියෝ" හි අනුවර්තන පටිගත කිරීමට හේතු විය. මේ අනුව, එහි සංයුතියෙන් සියවසකට පමණ පසු, කවිය නව ප්‍රේක්ෂකයින් ජය ගැනීමට දිගටම සමත් වේ.
"Quadras" by Camané
Camané - QuadrasFernando Pessoa විසින් "Quadras" ගායනා කරන Fado ගායක Camané, in the "Fados" චිත්‍රපටය Carlos Saura (2007) විසිනි.
"Pressage" by Salvador Sobral
Salvador Sobral - "Pressage" - Live1928 අප්‍රේල් 24 දිනැති, "ප්‍රෙසාජියෝ" කාව්‍යය, "ආදරය, එය එළිදරව් වන විට" ලෙස ප්‍රචලිත වී ඇත, එය ප්‍රනාන්දු පෙසෝවා විසින් රචනා කරන ලද්දකි. කතුවරයාගේ ජීවිතයේ අවසාන අදියරේදී ලියා ඇති අතර, එය ඔහුගේ නම (ඕතෝනිම්) සමඟ අත්සන් කර ඇත, ඔහුගේ ගීත රචනයේ ලක්ෂණ කිහිපයක් විදහා දක්වයි.
එය ආදරය තරම් විශ්වීය තේමාවක් සමඟ කටයුතු කළද, පෙසෝවා එම හැඟීම ප්‍රශංසා නොකරයි. , කවියේ ඉතා සුලභ දෙයක්. ඊට පටහැනිව, එය ඔහුගේ ප්‍රේම සබඳතා ඇති කර ගැනීමේ දුෂ්කරතාව පිළිබඳ ගීතමය විෂයයේ පිපිරීමකි.
Fernando Pessoa ගේ Autopsicografia කාව්‍යයේ විග්‍රහය ද බලන්න.
"Presságio" කවිය
ආදරය, එය හෙළිදරව් වන විට,
නෑ ඔයා ඔයාව හෙළිකරන්න දන්නවනම්.
ඇය දිහා බලනකොට හොඳට දැනෙනවා,
ඒත් ඔයා එයා එක්ක කතාකරන්න දන්නෙ නෑ.
කාටද ඕන ඔබට දැනෙන දේ කියන්න
කියන්නේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි.
කතා කරයි: බොරු කියනවා වගේ...
වහගෙන: අමතක වෙනවා වගේ...
ආහ්, නමුත් ඇය අනුමාන කළා නම්,
ඔබට පෙනුම ඇසෙනවා නම්,
එය එක් බැල්මක් ඔබට ප්‍රමාණවත් නම්
ඔවුන් ඔබට ආදරය කරන බව දැන ගැනීමට !
නමුත් කණගාටු වන අය, කට වහගෙන;
ඔහුට කොතරම් දැනෙනවාද කියන්නට අවශ්‍ය කවුද
ඔහු ආත්මයක් හෝ කථනයක් නොමැතිව,
ඔහු තනියම, සම්පූර්ණයෙන්ම!
නමුත් මෙය ඔබට පැවසිය හැකි නම්
මම ඔබට නොකියන දේ,
මට ඔබට තවදුරටත් පැවසීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත
මොකද මම ඔබට කියන්නේ...
කාව්‍යයේ විග්‍රහය සහ විග්‍රහය
සංයුතිය ගාථා පහකින් සමන්විත වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම පද්‍ය හතරකින් (චතුර්‍ථක) ඇත. රයිම් යෝජනා ක්රමය හරස් කර ඇත, සමගපළමු පද්‍යය තුන්වන පදය සමඟ ද, දෙවැන්න හතරවන පදය සමඟ ද, (A – B – A – B) යනාදී වශයෙන් ද (A – B – A – B).
ආකෘතිය ජනප්‍රිය කාව්‍ය සම්ප්‍රදායට අවනත වන අතර සරල, ප්‍රවේශ විය හැකි භාෂාව නිසා කවිය සියල්ලන්ටම ආකර්ශනීය වේ පාඨක වර්ග.
කාව්‍යයේ ප්‍රබලම එකක් වන ආදරයේ තේමාව මුල් සමෝච්ඡයන් උපකල්පනය කරයි. Pessoa යනු ආදරය ඔහුට ගෙන දෙන සතුට ගැන නොව, ආදරය කරන මිනිසෙකු ලෙස ඔහු විඳින පීඩාව සහ අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ගත කිරීමට ඇති නොහැකියාව ගැන ය.
ගාථාව 1
ආදරය, එය හෙළි කරන විට,
එය එය හෙළි කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී.
එය හොඳ යැයි හැඟේ. ඇය දෙස බලන්න ,
නමුත් ඇය ඔහුට කතා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී.
ආරම්භක ගාථාවෙන් කවියේ ආදර්ශ පාඨය, සලකනු ලබන තේමාව ඉදිරිපත් කරයි , විෂයයේ පිහිටීමක් ද පෙන්වයි. "හෙළිදරව්" සහ "හෙළිදරව්" යන පුනරාවර්තනය සමඟින්, කතුවරයා වචන මත නාට්‍යයක් නිර්මාණය කරයි, එය ප්‍රතිවිරෝධතාවක්, සංයුතිය පුරා පවතින ශෛලීය සම්පතකි.
මෙම පදවල එය වේ. ආදරය කියන හැඟීම ඇති වුණාම පාපොච්චාරණය කරන්න දන්නේ නැහැ කියලා. පෙසෝවා පුද්ගලීකරණයට යොමු කරයි, ආදරය ස්වයං පාලන වස්තුවක් ලෙස නියෝජනය කරයි, එය විෂයයේ කැමැත්තෙන් ස්වාධීනව ක්‍රියා කරයි.
එබැවින්, ඔහුට හැඟෙන දේ පාලනය කිරීමට නොහැකිව, ඔහුට බැලිය හැක්කේ කාන්තාව දෙස පමණි. ඔහු ආදරය කරයි, නමුත් ඔහුට ඇය සමඟ කතා කළ නොහැක, ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වේ, ඔහු කුමක් කිව යුතු දැයි නොදනී.
ගාථාව 2
ඔහුට හැඟෙන දේ පැවසීමට අවශ්‍ය කාටද
මොනවා කියන්නද දන්නේ නැහැ.
කථනය: එහෙමයිහිත...
වහන්න: අමතක වෙලා වගේ...
දෙවැනි ගාථාවෙන් ඔබේ ආදරය නිසි ලෙස ප්රකාශ කිරීමට ඇති නොහැකියාව තහවුරු කරමින් පෙර කී අදහස තහවුරු කරයි. හැඟීම වචනවලට පරිවර්තනය කළ නොහැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි, අඩුම තරමින් ඔහු විසින් නොවේ.
ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන් සම්බන්ධයෙන් විෂයෙහි ප්‍රමාණවත් නොවීම, පෙසෝවාගේ කවි ඔර්ටෝනිමෝ හි කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයකි. අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ අපහසුව නිසා ඔහු නිතරම වැරදි දෙයක් කරන බවට හැඟීමක් ඇති වේ.
අන් අයගේ නිරීක්ෂණ සහ මතය ඔහුගේ සෑම පියවරක්ම සීමා කරයි. ඔහු තම හැඟීම් ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඔහු බොරු කියන බව ඔවුන් සිතනු ඇතැයි විශ්වාස කරයි; ඊට පටහැනිව, ඔබ කතා නොකරන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබව විනිශ්චය කරනු ඇත්තේ ඔබේ ආදරණීයයාට අමතක වීමට ඉඩ හැරීම ගැන ය.
මෙම තර්කනය නිසා, ඔහුට ක්‍රියා කළ නොහැකි බව විෂයයට හැඟේ ඕනෑම ආකාරයකින්, ඇයගේම ජීවිතය පිළිබඳ හුදු නිරීක්ෂකයෙකු වීම.
ගාථාව 3
ආහ්, නමුත් ඇයට අනුමාන කළ හැකි නම්,
ඇයට හැකි නම් ඇසට ඇහුම්කන් දෙන්න,
ඒ වගේම එක බැල්මක් ඇයට ප්‍රමාණවත් නම්
බලන්න: නොබෙල් ත්‍යාගලාභී කතුවරුන්ගේ ඇදහිය නොහැකි පොත් 8 ක්ඔවුන් ඇයට ආදරය කරන බව දැන ගැනීමට!
පළමු කොටස් දෙකේ ශ්‍රේණිගත කිරීමෙන් පසු, තුන්වන ලකුණු වැඩි අවදානම මොහොතක්. දුකෙන්, ඔහු විලාප දෙමින් ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ ඇයට තමාට දැනෙන ආශාව ඔහුගේ දෑසින් පමණක් වටහා ගත හැකි වෙත්වා කියායි.
"ඇසින් සවන් දීම" තුළ අපි කටයුතු කරන්නේ සිනෙස්ටේෂියා , විලාසිතාවේ රූපයකි. එය විවිධ සංවේදී ක්ෂේත්‍රවල මූලද්‍රව්‍ය මිශ්‍රණය මගින් සංලක්ෂිත වේ, මේ අවස්ථාවේ දී, දර්ශනයසහ ශ්රවණය. ඔහු තම ආදරණීයයා දෙස බලන ආකාරය ඕනෑම ප්‍රකාශයකට වඩා ඔහුගේ හැඟීම් පාවා දෙන බව විෂයය විශ්වාස කරයි.
එවිට ඔහු සුසුම්ලමින්, ඇය එය දුටුවහොත්, ඔහුට එය වචනවලින් පැවසීමට අවශ්‍ය නොවී, එය කෙසේ වේ දැයි සිතින් මවා ගනී.<1
ගාථාව 4
නමුත් සමාවෙන්න, කට වහගන්න;
ඔවුන්ට කොතරම් දැනෙනවාද කියන්නට අවශ්‍ය කවුද
ආත්මයක් නොමැතිව සිටින්න හෝ කතා කරන්න,
සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටින්න !
එය ආරම්භ වන්නේ "බොහෝ දේ දැනෙන අය, කට වහගෙන", එනම් ඇත්තටම ආදරය කරන අය රහසක්ව තබා ගන්නා බව ආරක්ෂා කරමින් නිගමනයකිනි. ඔවුන්ගේ හැඟීම් ගැන.
ඇගේ අශුභවාදී දැක්මට අනුව, ඔවුන්ගේ ආදරය ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන අය "ආත්මයක් හෝ කථාවක් නොමැතිව", "තනිවම, සම්පූර්ණයෙන්ම". තමාට හැඟෙන දේ ගැන කතා කිරීම සැමවිටම ඔහුව හිස්බව සහ නිරපේක්ෂ හුදකලාව කරා ගෙන යන බව ඔහු විශ්වාස කරයි.
ප්‍රේම සම්බන්ධයක් උපකල්පනය කිරීම ස්වයංක්‍රීයව එම හැඟීමට මරණ දණ්ඩනය වන අතර එය හෙළා දකිනවා වැනිය. ආශාව යනු මාරාන්තික අවසානයකි , ඔබට දුක් විඳීමට සහ කෙඳිරිගෑමට පමණක් හැකි වේ.
5 ගාථාව
නමුත් මෙය ඔබට පැවසිය හැකි නම්
මම නොකරන දේ ඔබට පැවසීමට එඩිතර නැත,
මට තවදුරටත් ඔබට පැවසීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත
මක්නිසාද මම ඔබට කියන්නේ...
අවසාන චතුරශ්‍රය, සරල වචන මාලාව තිබියදීත් , වාක්‍යවල වචන නිසා සංකීර්ණ වේ. අපි කටයුතු කරන්නේ hyperbaton (වාක්‍යයක මූලද්‍රව්‍යවල අනුපිළිවෙල ප්‍රතිලෝම කිරීම) භාවිතය සමඟය. පදවල අර්ථය ද නොපෙනෙන අතර, විවිධ කියවීම් ඇති කරයි.
ඒවායින් එකක් තාර්කික තර්කයකි: නම්ඔහුට තම ආදරය ප්රකාශ කිරීමට ඇති දුෂ්කරතාවය ඇයට පැහැදිලි කළ හැකිය, එය තවදුරටත් එසේ කිරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත, මන්ද ඔහු ඒ වන විටත් ප්රකාශ කරමින් සිටි බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, හැඟීම් ගැන කතා කළ නොහැක, මෙම නොහැකියාව ගැන සාකච්ඡා කළ නොහැක . සම්බන්ධතාවය නිකම්ම ප්ලේටෝනික්, ඒක මානයක් බවට පත්වීමට සිදුවනු ඇත.
තවත් දෙයක් නම් පාඨයම ප්‍රේමයේ ප්‍රකාශයක් යැයි උපකල්පනය කිරීම . විෂයය කාව්‍යය වෙනත් මාර්ගයක් ලෙස භාවිතා කරයි. කතා කිරීමේ , ඔබට හැඟෙන දේ පෙන්වීමට; කවිය තමන්ට කළ නොහැකි දේ කියයි. කෙසේ වෙතත්, ඇය ඔහුගේ පද කියවා ඒවා ඇයට ආමන්ත්‍රණය කළ බව දැන ගැනීම අවශ්‍ය වනු ඇත. එසේම, සම්බන්ධතාවය ක්‍රියාත්මක නොවනු ඇත.
අන්තිම එක, සමහර විට පාඨයේ (ආරම්භක පද) මූලද්‍රව්‍යවලින් වඩාත් සහාය වනු ඇත, සැබෑ ආදරය සන්නිවේදනය කළ නොහැකි ය, වචන තුළ තැබිය නොහැක, එසේ නොමැති නම් එය අතුරුදහන් වේ. ඔහුට තම ආදරය ප්රකාශ කළ හැක්කේ හැඟීම තවදුරටත් නොපවතින්නේ නම් පමණක් බව විෂයෙහි සඳහන් වේ.
"නමුත්" යන ප්‍රතිවිරෝධී සංයෝගය ඉහත කී දේ සහ කවිය වසා දමන චතුරස්‍රය අතර විරුද්ධත්වයක් සලකුණු කරයි. මෙයින් අවධාරනය කරන්නේ ඔහු තම හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි වීම ගැන පසුතැවිලි වුවද, ඔහු අනුකූලව , එය හෙළි කළ නොහැකි බව ඔහු දන්නා නිසා, අතුරුදහන් වීමේ දඬුවම යටතේ බව.
කවියේ තේරුම
Falando of love, Pessoa ප්රකාශ කරයි අශුභවාදය සහ ජීවිතයට මුහුණ දීමට ධෛර්යයක් නොමැතිකම , ඔහු සමඟ අත්සන් කළ කවියේ ඉතා පොදු ලක්ෂණ දෙකක්සැබෑ නම (ඕතෝනිම් පුද්ගලයා). ආශාවන් සහ ආශාවන් දැනුණද, අනෙක් සියල්ලන් මෙන්, ඔහු ඒවා ඉදිරියේ ඔහුගේ ක්‍රියා කිරීමට නොහැකියාව උපකල්පනය කරයි. සියලුම rhymes පාහේ ක්‍රියාපදවල ඇතත් (ක්‍රියාවන් ඇඟවුම් කරයි), විෂයය නිකම්ම, චලනයකින් තොරව සියල්ල නරඹයි.
බලන්න: මනරම් යථාර්ථවාදය: සාරාංශය, ප්‍රධාන ලක්ෂණ සහ කලාකරුවන්සතුට සහ සතුටේ මූලාශ්‍රයක් විය යුතු දෙය නොවරදවාම වේදනාවක් බවට පත්වේ. මුළු කවිය පුරාම ඔහුගේ ආදරය පිළිබඳ පරාජිත ආකල්පය පෙනෙන්නේ අන් අය ඔහුව දකින ආකාරය අපකීර්තියට පත් කරමිනි. මෙම චිත්තවේගයන් විශ්ලේෂණය සහ බුද්ධිමයකරණය , ඒවා අර්ථයෙන් පාහේ හිස් කිරීම , ඔහුගේ කාව්‍ය කෘතියේ තවත් ලක්ෂණයකි .
මෙම විෂය සඳහා , හැඟීම සත්‍ය වන්නේ එය "නිමිත්තක්" මිස අන් කිසිවක් නොවන විට, ඇතුළත පවතින, කිසිදු ආකාරයක පරිසමාප්තියක් හෝ අන්‍යෝන්‍ය භාවයක් නොමැතිව, එහි පැවැත්ම හෙළිදරව් කිරීමකින් තොරව පමණි. දුක් විඳීමට ඇති බිය තවත් දුක් වේදනාවක් බවට පරිවර්තනය වේ , ඔහුට ඉදිරියට යා නොහැකි බැවින්, තමාගේම සතුට පසුපස දුවයි.
මේ සියල්ල සඳහා, එය සැබෑ වූ මොහොතේ විනාශ වන සිහිනයක් මෙන්, අන්‍යෝන්‍ය ආශාව කිසිදා ළඟා විය නොහැකි උතෝපියාවක් පෙනේ. ගැඹුරට, සහ සියල්ලටත් වඩා, කවිය යනු දුකෙන් සහ පරාජිත මිනිසෙකුගේ පාපොච්චාරණයකි, ඔහු අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි නොදැන, තමා මනය කළ නොහැකි තනිකමකට යයි විශ්වාස කරයි.
සමකාලීන සංගීත අනුවර්තන
කාලානුරූපී තේමාවක් තිබීමට අමතරවබොහෝ පෞරුෂයන්, ඔහු තමාගේම නමින් කවි අත්සන් කළ අතර, එහිදී ඔහු බොහෝ විට අන් අය සමඟ ඔහුගේ බිඳෙනසුලු බව සහ කරදරකාරී සබඳතා හෙළි කළේය. වඩාත් චරිතාපදාන කියවීමක දී, Pessoa ඔහු මුණගැසුණු Ofélia Queirós සමඟ කඩින් කඩ සම්බන්ධයක් පවත්වා ගෙන ගිය බවත්, සියල්ලටත් වඩා ලිපියක් මගින් අනුරූප වූ බවත් අපි දනිමු.
1928 දී, ඔහු "Presságio" ලියන විට, සම්බන්ධතාවය වූයේ ඉවරයි. මෙම දත්ත කවියේ අඩංගු සියලු බලාපොරොත්තු සුන්වීම් පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් සඳහා දායක විය හැක. ඊළඟ වසරේ ඔහු නැවත ආරම්භ කළද, සම්බන්ධතාවය ඉදිරියට ගියේ නැත. Ofélia සහ Pessoa කිසිදා විවාහ නොවූ අතර කවියා පැවැත්මේ හුදකලාව සහ ලිවීමේ බලහත්කාර කාර්යය අතර ඉරී ගියේය.
එයද පරීක්ෂා කරන්න
