સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
તેના છંદોની સંગીતમયતા અને ક્વોટ્રેઇનમાં વિભાજન, પોર્ટુગીઝ લોકપ્રિય ગીતોની પરંપરા, કેટલાક કલાકારોને "પ્રેસાજીયો" ના અનુકૂલન રેકોર્ડ કરવા તરફ દોરી ગયા. આમ, તેની રચના પછી લગભગ એક સદી પછી, કવિતા નવા પ્રેક્ષકોને જીતવાનું ચાલુ રાખે છે.
કેમાને દ્વારા "ક્વાડ્રાસ"
કેમને - ક્વાડ્રાસફાડો ગાયક કેમને ફર્નાન્ડો પેસોઆ દ્વારા "ક્વાડ્રાસ" ગાતા હતા, કાર્લોસ સૌરા (2007) ની ફિલ્મ "ફેડોસ".
સાલ્વાડોર સોબ્રાલ દ્વારા "પ્રેસેજ"
સાલ્વાડોર સોબ્રાલ - "પ્રેસ" - લાઈવ24 એપ્રિલ, 1928ના રોજ, "પ્રેમ, જ્યારે તે પોતાને પ્રગટ કરે છે" તરીકે લોકપ્રિય થયેલી કવિતા "પ્રેસાજીયો", ફર્નાન્ડો પેસોઆ દ્વારા રચિત રચના છે. લેખકના જીવનના અંતિમ તબક્કામાં લખાયેલ, તેના ગીતની કેટલીક વિશેષતાઓ દર્શાવતા તેના નામ (ઓર્થોનિમ) સાથે તેના પર હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા છે.
તેમ છતાં તે પ્રેમ જેવી સાર્વત્રિક થીમ સાથે વ્યવહાર કરે છે, પેસોઆ લાગણીની પ્રશંસા કરતા નથી. , કવિતામાં કંઈક ખૂબ જ સામાન્ય છે. તેનાથી વિપરિત, તે તેના પ્રેમ સંબંધો સ્થાપિત કરવામાં મુશ્કેલી વિશે ગીતના વિષયનો આક્રોશ છે.
ફર્નાન્ડો પેસોઆ દ્વારા કવિતા ઓટોપ્સિકોગ્રાફિયાનું વિશ્લેષણ પણ જુઓ.
કવિતા "પ્રેસાજીયો"
પ્રેમ, જ્યારે તે પોતાને પ્રગટ કરે છે,
ના, જો તમે જાણો છો કે તમારી જાતને કેવી રીતે જાહેર કરવી.
તેને જોવું સારું લાગે છે,
પરંતુ તેની સાથે કેવી રીતે વાત કરવી તે તમે જાણતા નથી.
કોણ ઈચ્છે છે તમને જે લાગે છે તે કહો
શું બોલવું તે ખબર નથી.
બોલે છે: જૂઠું બોલવાનું લાગે છે...
ચૂપ થઈ જાય છે: ભૂલી જવા લાગે છે...
આહ, પણ જો તેણીએ અનુમાન લગાવ્યું હોય,
જો તમે દેખાવ સાંભળી શકો,
અને જો તમારા માટે એક દેખાવ પૂરતો હતો
તે જાણવા માટે કે તેઓ તમને પ્રેમ કરે છે !
પણ જેઓ દિલગીર છે તેઓ ચૂપ રહો;
કોણ કહેવા માંગે છે કે તે કેટલું અનુભવે છે
તે આત્મા કે વાણી વગરનો છે,
તે સાવ એકલો છે!
પરંતુ જો આ તમને કહી શકે
હું તમને જે કહેવાની હિંમત નથી કરતો,
મારે તમને હવે કહેવાની જરૂર નથી
આ પણ જુઓ: Netflix પર જોવા માટે 27 એક્શન શ્રેણી<0 <આ જોડકણાં યોજના ઓળંગી છે, સાથેપ્રથમ શ્લોક ત્રીજા સાથે, બીજો ચોથો અને તેથી વધુ સાથે જોડાય છે (A – B – A – B).સ્વરૂપ લોકપ્રિય કાવ્યાત્મક પરંપરાનું પાલન કરે છે અને સરળ, સુલભ ભાષા કવિતાને બધા માટે આકર્ષક બનાવે છે. વાચકોના પ્રકાર.
પ્રેમની થીમ, કવિતામાં સૌથી મજબૂત છે, મૂળ રૂપરેખા ધારે છે. પેસોઆ એ ખુશી વિશે નથી કે જે પ્રેમ તેને લાવે છે, પરંતુ પ્રેમમાંના માણસ તરીકેની તેની તકલીફ અને બદલોયુક્ત રોમાંસ જીવવાની અશક્યતા વિશે છે.
શ્લોક 1
પ્રેમ, જ્યારે તે પોતાને પ્રગટ કરે છે,
તે તેને કેવી રીતે પ્રગટ કરવું તે જાણતું નથી.
તે સારું લાગે છે તેણી ને જુઓ,
પરંતુ તેણી તેની સાથે કેવી રીતે વાત કરવી તે જાણતી નથી.
શરૂઆતનો શ્લોક કવિતાના સૂત્રને રજૂ કરે છે, જેની થીમ ગણવામાં આવશે , વિષયની સ્થિતિ પણ દર્શાવે છે. "રિવીલ" અને "રીવીલ" ના પુનરાવર્તન સાથે, લેખક શબ્દો પર એક નાટક બનાવે છે જેના પરિણામે વિરોધી, એક શૈલી સંસાધન સમગ્ર રચનામાં હાજર છે.
આ પંક્તિઓમાં તે છે તેણે કહ્યું કે જ્યારે પ્રેમની અનુભૂતિ થાય છે, ત્યારે તેને કબૂલ કેવી રીતે કરવું તે ખબર નથી. પેસોઆ વ્યક્તિકરણનો આશરો લે છે, સ્વાયત્ત એન્ટિટી તરીકે પ્રેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે વિષયની ઇચ્છાથી સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરે છે.
આમ, તે શું અનુભવે છે તેને નિયંત્રિત કરવામાં સમર્થ થયા વિના, તે ફક્ત સ્ત્રીને જ જોઈ શકે છે. તે પ્રેમ કરે છે, પરંતુ તે તેની સાથે વાત કરી શકતો નથી, તે શરમ અનુભવે છે, તેને શું કહેવું તે ખબર નથી.
શ્લોક 2
કોણ તેને જે લાગે છે તે કહેવા માંગે છે
શું બોલવું તે ખબર નથી.
વાણી: એવું લાગે છેમન...
ચૂપ રહો: ભૂલી જવાય એવું લાગે છે...
બીજો શ્લોક તમારા પ્રેમને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરવામાં અસમર્થતાને વધુ મજબૂત બનાવે છે. તે માને છે કે લાગણીનું શબ્દોમાં ભાષાંતર કરી શકાતું નથી, ઓછામાં ઓછું તેના દ્વારા તો નહીં.
તેના સાથીદારોના સંબંધમાં વિષયની અપૂરતીતા પેસોઆની કવિતા ઓર્ટોનિમોની એક આકર્ષક વિશેષતા દેખાય છે. અન્ય લોકો સાથે તેની સંવાદ કરવામાં મુશ્કેલી તે લાગણીમાં પરિણમે છે કે તે હંમેશા કંઈક ખોટું કરી રહ્યો છે.
અન્યનું અવલોકન અને અભિપ્રાય તેની દરેક ચાલને પ્રતિબંધિત કરે છે. માને છે કે જો તે તેની લાગણીઓ વિશે વાત કરશે, તો તેઓ વિચારશે કે તે જૂઠું બોલે છે; તેનાથી વિપરિત, જો તમે બોલશો નહીં, તો તેઓ તમારા પ્રિયજનને વિસ્મૃતિમાં પડવા દેવા બદલ તમારો ન્યાય કરશે.
આ તર્કને કારણે, વિષયને લાગે છે કે તે કાર્ય કરી શકતો નથી કોઈપણ રીતે, તેણીના પોતાના જીવનના માત્ર નિરીક્ષક તરીકે.
શ્લોક 3
આહ, પરંતુ જો તેણી અનુમાન કરી શકે,
આ પણ જુઓ: ઓસ્વાલ્ડ ડી એન્ડ્રેડ દ્વારા એન્થ્રોપોફેગસ મેનિફેસ્ટોજો તે કરી શકે ત્રાટકશક્તિ સાંભળો,
અને જો તેના માટે એક નજર પૂરતી હતી
તે જાણવા માટે કે તેઓ તેને પ્રેમ કરે છે!
પહેલા બે બ્લોકના ગ્રેડેશન પછી ત્રીજા ગુણ વધુ નબળાઈ ની ક્ષણ. દુઃખી, તે શોક વ્યક્ત કરે છે અને ઈચ્છે છે કે તેણી જે જુસ્સો અનુભવે છે તે માત્ર તેની આંખો દ્વારા જ સમજી શકે.
"આંખો વડે સાંભળવું" માં અમે એક સિનેસ્થેસિયા સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ, જે શૈલીની એક આકૃતિ છે. જે વિવિધ સંવેદનાત્મક ક્ષેત્રોના તત્વોના મિશ્રણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, આ કિસ્સામાં, દ્રષ્ટિઅને સુનાવણી. વિષય માને છે કે તે તેના પ્રિયને જે રીતે જુએ છે તે કોઈપણ નિવેદન કરતાં તેની લાગણીને દગો આપે છે.
તે પછી તે નિસાસો નાખે છે, કલ્પના કરે છે કે જો તેણીએ તેને શબ્દોમાં કહ્યા વિના જોયું તો તે કેવું હશે.<1
શ્લોક 4
પણ જેઓ દિલગીર છે, ચૂપ રહો;
કોણ કહેવા માંગે છે કે તેઓ કેટલું અનુભવે છે
આત્મા વિના રહો અથવા બોલો,
એકલા રહો, સંપૂર્ણ રીતે!
તે એક નિષ્કર્ષ સાથે શરૂ થાય છે, "જેને ઘણું લાગે છે, ચૂપ રહે છે", એટલે કે, જેઓ ખરેખર પ્રેમમાં છે તેઓ ગુપ્ત રાખે છે તેમની લાગણીઓ વિશે.
તેના નિરાશાવાદી દૃષ્ટિકોણ મુજબ, જેઓ તેમના પ્રેમને વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે તેઓ "આત્મા કે વાણી વગરના હોય છે", "સંપૂર્ણપણે એકલા રહે છે". તે માને છે કે તે જે અનુભવે છે તેના વિશે વાત કરવાથી તે હંમેશા શૂન્યતા અને સંપૂર્ણ એકાંત તરફ દોરી જશે.
એવું માની લેવું કે પ્રેમ સંબંધ આપોઆપ, લાગણી માટે મૃત્યુદંડ છે, જે નિંદા બની જાય છે. ઉત્સાહ એ એક મૃત અંત છે , જેની સામે તમે માત્ર પીડા અને રડમસ કરી શકો છો.
શ્લોક 5
પરંતુ જો આ તમને કહી શકે છે
હું શું કરું છું તમને કહેવાની હિંમત નથી,
મારે તમને હવે કહેવાની જરૂર નથી
કારણ કે હું તમને કહી રહ્યો છું...
સાદી શબ્દભંડોળ હોવા છતાં અંતિમ ચતુર્થાંશ , વાક્યોના શબ્દોને કારણે જટિલ બને છે. અમે હાયપરબેટન (વાક્યના તત્વોના ક્રમનું વ્યુત્ક્રમ) ના ઉપયોગ સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ. છંદોનો અર્થ પણ સ્પષ્ટ નથી, જે વિવિધ વાંચનને જન્મ આપે છે.
તેમાંથી એક તાર્કિક તર્ક છે: જોતેણીને તેના પ્રેમની અભિવ્યક્તિમાં જે મુશ્કેલી પડે છે તે તેણીને સમજાવી શકે છે, હવે આવું કરવાની જરૂર રહેશે નહીં, કારણ કે તે પહેલેથી જ પોતાને જાહેર કરી રહ્યો હતો. જો કે, લાગણીઓ વિશે વાત કરી શકતા નથી, કે આ અસમર્થતા વિશે ચર્ચા કરી શકતા નથી . સંબંધ માત્ર પ્લેટોનિક, એક-પરિમાણીય હોવા માટે વિનાશકારી છે.
બીજી બાબત એ છે કે લખાણ પોતે જ પ્રેમની ઘોષણા છે . વિષય કવિતાનો બીજી રીતે ઉપયોગ કરે છે. તમને શું લાગે છે તે દર્શાવવા માટે બોલવું; કવિતા કહે છે કે તે શું કરી શકતું નથી. જો કે, તેણીએ તેની કલમો વાંચવી અને તે જાણવું જરૂરી છે કે તે તેણીને સંબોધવામાં આવી હતી. ઉપરાંત, સંબંધ સાકાર થશે નહીં.
એક છેલ્લું, કદાચ ટેક્સ્ટના ઘટકો (પ્રારંભિક છંદો) દ્વારા વધુ સમર્થિત છે, તે એ છે કે સાચો પ્રેમ અસ્પષ્ટ છે, શબ્દોમાં મૂકી શકાતો નથી, અન્યથા તે અદૃશ્ય થઈ જાય છે. વિષય જણાવે છે કે જો લાગણી હવે અસ્તિત્વમાં ન હોય તો જ તે તેના પ્રેમની ઘોષણા કરી શકશે.
પ્રતિકૂળ જોડાણ "પરંતુ" ઉપર જે કહેવામાં આવ્યું હતું અને કવિતાને બંધ કરે છે તે વચ્ચેના વિરોધને ચિહ્નિત કરે છે. આ રેખાંકિત કરે છે કે જો કે તેને તેની લાગણીઓ વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ ન હોવાનો અફસોસ છે, તે સંપૂર્ણ છે, કારણ કે તે જાણે છે કે અદૃશ્ય થઈ જવાની સજા હેઠળ તેને જાહેર કરી શકાતું નથી.
કવિતાનો અર્થ
પ્રેમનો ફાલાન્ડો, પેસોઆ નિરાશાવાદ અને જીવનનો સામનો કરવાની હિંમતનો અભાવ વ્યક્ત કરે છે, જે કવિતામાં તેણે તેની સાથે સહી કરી હતી તે બે ખૂબ જ સામાન્ય લક્ષણોવાસ્તવિક નામ (ઓર્થોનિમ વ્યક્તિ). ઇચ્છાઓ અને જુસ્સો અનુભવવા છતાં, બીજા બધાની જેમ, તે તેમની સામે કાર્ય કરવામાં અસમર્થતા ધારે છે. જો કે લગભગ તમામ જોડકણાં ક્રિયાપદોમાં છે (જે ક્રિયાઓ સૂચવે છે), વિષય ફક્ત બધું જ જુએ છે, ગતિહીન.
સુખ અને આનંદનો સ્ત્રોત શું હોવો જોઈએ તે હંમેશા દુઃખમાં ફેરવાય છે. આખી કવિતામાં, તેનું પ્રેમ પ્રત્યે પરાજિત વલણ દૃશ્યમાન છે, જે અન્ય લોકો તેને જુએ છે તે રીતે બદનામ કરે છે. આ લાગણીઓનું પૃથક્કરણ અને બૌદ્ધિકીકરણ , તેમને લગભગ અર્થથી ખાલી કરી દે છે , એ તેમના કાવ્યાત્મક કાર્યની બીજી વિશેષતા છે .
આ વિષય માટે, અનુભૂતિ ત્યારે જ સાચી છે જ્યારે તે એક "શગુન" સિવાય બીજું કશું જ નથી, અંદર અસ્તિત્વ ધરાવે છે, કોઈપણ પ્રકારની પૂર્ણતા અથવા પારસ્પરિકતા વિના, તેના અસ્તિત્વના સાક્ષાત્કાર વિના પણ. દુઃખનો ડર વધુ દુઃખમાં પરિવર્તિત થાય છે , કારણ કે તે આગળ વધી શકતો નથી, તેના પોતાના સુખની પાછળ દોડે છે.
આ બધા માટે, સ્વપ્નની જેમ કે જે ક્ષણે તે સાકાર થાય છે ત્યારે નાશ પામે છે, પારસ્પરિક જુસ્સો એક યુટોપિયા લાગે છે જે ક્યારેય પહોંચી શકશે નહીં. ઊંડે સુધી, અને સૌથી ઉપર, કવિતા એ એક ઉદાસી અને પરાજિત માણસની કબૂલાત છે, જે અન્ય લોકો સાથે કેવી રીતે સંબંધ રાખવો તે જાણતો નથી, માને છે કે તે ઉપચાર ન કરી શકાય તેવી એકલતા માટે નિર્ધારિત છે.
સમકાલીન સંગીતના અનુકૂલન
સમય વિનાની થીમ હોવા ઉપરાંત, જેની સાથેઘણી બધી વ્યક્તિત્વો, તેણે પોતાના નામ સાથે કવિતાઓ પર હસ્તાક્ષર પણ કર્યા, જ્યાં તેણે ઘણીવાર અન્ય લોકો સાથેની તેમની નાજુકતા અને મુશ્કેલીમાં મૂકાયેલા સંબંધોને ઉજાગર કર્યા. વધુ જીવનચરિત્રાત્મક વાંચનમાં, આપણે જાણીએ છીએ કે પેસોઆએ ઓફેલિયા ક્વેરોસ સાથે તૂટક તૂટક સંબંધ જાળવી રાખ્યો હતો, જેની સાથે તે મળ્યા હતા અને સૌથી વધુ, પત્ર દ્વારા પત્રવ્યવહાર કર્યો હતો.
1928 માં, જ્યારે તેણે "પ્રેસાજીયો" લખ્યું હતું, ત્યારે આ સંબંધ હતો. ઉપર આ ડેટા કવિતામાં રહેલી તમામ નિરાશાને વધુ સારી રીતે સમજવામાં ફાળો આપી શકે છે. જો કે તે પછીના વર્ષે ફરી શરૂ થયો, પરંતુ સંબંધ આગળ વધ્યો નહીં. ઓફેલિયા અને પેસોઆએ ક્યારેય લગ્ન કર્યાં નથી અને કવિ અસ્તિત્વના એકાંત અને લેખનના અનિવાર્ય કાર્ય વચ્ચે ફાટી ગયા હતા.
તે પણ તપાસો
