பெர்னாண்டோ பெசோவாவின் சகுனம் கவிதை (பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்கம்)

அதன் வசனங்களின் இசைத்தன்மை மற்றும் குவாட்ரைன்களாகப் பிரித்தல், போர்த்துகீசிய பிரபலமான பாடல்களின் பாரம்பரியம், சில கலைஞர்கள் "Presságio" இன் தழுவல்களை பதிவு செய்ய வழிவகுத்தது. எனவே, அதன் இசையமைப்பிற்கு ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகும், கவிதை புதிய பார்வையாளர்களை வென்றது.

"Quadras" by Camané

Fado பாடகர் Camané sing "Quadras" by Fernando Pessoa, in the திரைப்படம் "ஃபாடோஸ்" கார்லோஸ் சௌரா (2007).

சால்வடார் சோப்ரால் எழுதிய "பிரஸ்ஸேஜ்"

ஏப்ரல் 24, 1928 தேதியிட்ட, "பிரஸ்ஸாஜியோ" கவிதை, "காதல், அது தன்னை வெளிப்படுத்தும் போது" என்று பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, இது பெர்னாண்டோ பெசோவாவின் இசையமைப்பாகும். ஆசிரியரின் வாழ்க்கையின் இறுதிக் கட்டத்தில் எழுதப்பட்டது, இது அவரது பெயருடன் (ஆர்த்தோனிம்) கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளது, இது அவரது பாடல் வரிகளின் பல பண்புகளை விளக்குகிறது.

இது காதல் போன்ற உலகளாவிய கருப்பொருளைக் கையாளுகிறது என்றாலும், பெசோவா அந்த உணர்வைப் பாராட்டவில்லை. , கவிதையில் மிகவும் பொதுவான ஒன்று. மாறாக, இது காதல் உறவுகளை நிறுவுவதில் அவரது சிரமம் பற்றிய பாடல் வரிகளின் ஒரு வெளிப்பாடாகும்.

Fernando Pessoa எழுதிய Autopsicografia கவிதையின் பகுப்பாய்வையும் காண்க உங்களை எப்படி வெளிப்படுத்துவது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால் இல்லை.

அவளைப் பார்ப்பது நன்றாக இருக்கிறது,

ஆனால் அவளிடம் எப்படிப் பேசுவது என்று உனக்குத் தெரியவில்லை.

யாருக்கு வேண்டும் நீங்கள் நினைப்பதைச் சொல்லுங்கள்

என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை.

பேசுகிறார்: பொய் சொல்வது போல் தெரிகிறது...

வாயை மூடு: மறப்பது போல் தெரிகிறது...

ஆ, ஆனால் அவள் யூகித்திருந்தால்,

உன் தோற்றத்தைக் கேட்க முடிந்தால்,

ஒரு பார்வை உனக்குப் போதுமானதாக இருந்தால்

அவர்கள் உன்னை நேசிக்கிறார்கள் என்பதை அறிய !

ஆனால் வருந்துபவர்கள் வாயை மூடிக்கொண்டு இருங்கள்;

அவர் எவ்வளவு உணர்கிறார் என்று சொல்ல விரும்புபவர்

அவர் ஆன்மா அல்லது பேச்சு இல்லாதவர்,

அவர் முற்றிலும் தனியாக இருக்கிறது!

ஆனால் இது உங்களுக்குச் சொல்ல முடிந்தால்

நான் உங்களுக்குச் சொல்லத் துணியாததை,

இனி நான் சொல்ல வேண்டியதில்லை

ஏனென்றால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்...

கவிதையின் பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்கம்

இயக்கம் ஐந்து சரணங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் நான்கு வசனங்கள் (குவாட்ரெயின்கள்). ரைம் திட்டம் கடந்து, உடன்முதல் வசனம் மூன்றாவதாக ரைமிங், இரண்டாவது நான்காவது மற்றும் பல (A - B - A - B).

இந்த வடிவம் பிரபலமான கவிதை மரபுக்கு கீழ்ப்படிகிறது மற்றும் எளிமையான, அணுகக்கூடிய மொழி கவிதையை அனைவரையும் ஈர்க்கிறது வாசகர்களின் வகைகள்.

கவிதையில் வலிமையான ஒன்றான அன்பின் கருப்பொருள் அசல் வரையறைகளை எடுத்துக்கொள்கிறது. பெஸ்ஸோவா என்பது காதல் அவருக்கு அளிக்கும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக காதலில் உள்ள ஒரு மனிதனாக அவர் அனுபவிக்கும் துன்பம் மற்றும் ஒரு பரஸ்பர காதல் வாழ்க்கையின் இயலாமை பற்றியது.

சரணம் 1

காதல், அது தன்னை வெளிப்படுத்தும் போது,

அதை எப்படி வெளிப்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை.

அது நன்றாக இருக்கிறது. அவள் ,

ஆனால் அவளிடம் எப்படிப் பேசுவது என்று அவளுக்குத் தெரியவில்லை.

தொடக்க சரணம் கவிதையின் பொன்மொழியை முன்வைக்கிறது, அது நடத்தப்படும் தீம் , பொருளின் நிலையையும் காட்டுகிறது. "வெளிப்படுத்துதல்" மற்றும் "வெளிப்படுத்துதல்" என்று திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதன் மூலம், ஆசிரியர் ஒரு எதிர்ப்பு, ஒரு பாணி வளத்தை உருவாக்கும் வார்த்தைகளில் ஒரு நாடகத்தை உருவாக்குகிறார்.

இந்த வசனங்களில் அது உள்ளது. காதல் உணர்வு எழும்போது, ​​எப்படி ஒப்புக்கொள்வது என்று தெரியவில்லை என்று கூறினார். பெசோவா ஆளுமைப்படுத்தல், அன்பை ஒரு தன்னாட்சி அமைப்பாகக் குறிப்பிடுகிறார், இது பொருளின் விருப்பத்திற்கு மாறாகச் செயல்படுகிறது.

இதனால், அவர் உணருவதைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல், பெண்ணை மட்டுமே பார்க்க முடியும். அவன் காதலிக்கிறான், ஆனால் அவனால் அவளுடன் பேச முடியவில்லை, அவன் வெட்கப்படுகிறான், அவனுக்கு என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை.

சரணம் 2

அவன் நினைப்பதை யார் சொல்ல விரும்புகிறார்

என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை.

பேச்சு: அப்படித் தெரிகிறதுமனம்...

வாயை மூடு: மறந்துவிட்டது போல் இருக்கிறது...

இரண்டாவது சரணம் முன்பு சொன்ன கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, உங்கள் அன்பை சரியாக வெளிப்படுத்த இயலாமையை வலுப்படுத்துகிறது. உணர்வுகளை வார்த்தைகளாக மொழிபெயர்க்க முடியாது என்று அவர் நம்புகிறார், குறைந்தபட்சம் அவரால் அல்ல.

அவரது சகாக்களுடன் தொடர்புடைய பாடத்தின் போதாமை, பெசோவாவின் கவிதை ortônimo இன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகும். மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் உள்ள சிரமம் அவர் எப்போதும் ஏதோ தவறு செய்கிறார் என்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது.

மற்றவர்களின் கவனிப்பும் கருத்தும் அவனது ஒவ்வொரு அசைவையும் கட்டுப்படுத்துகிறது. அவர் தனது உணர்வுகளைப் பற்றி பேசினால், அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்; மாறாக, நீங்கள் பேசவில்லையென்றால், உங்கள் அன்புக்குரியவரை மறதியில் விழ வைப்பதற்காக அவர்கள் உங்களை நியாயந்தீர்ப்பார்கள்.

இந்த தர்க்கத்தின் காரணமாக, அவர் செயல்பட முடியாது என்று பொருள் உணர்கிறது எப்படியிருந்தாலும், அவளுடைய சொந்த வாழ்க்கையை வெறுமனே கவனிப்பவனாக இருப்பது.

சரணம் 3

ஆ, ஆனால் அவள் யூகிக்க முடிந்தால்,

அவளால் முடிந்தால் பார்வையைக் கேளுங்கள்,

ஒரு பார்வை அவளுக்குப் போதுமானதாக இருந்தால்

அவர்கள் அவளைக் காதலிக்கிறார்கள் என்பதை அறிய!

முதல் இரண்டு தொகுதிகளின் தரவரிசைக்குப் பிறகு, மூன்றாவது மதிப்பெண்கள் ஒரு கணம் அதிக பாதிப்பு . சோகமாக, அவன் புலம்புகிறான், அவன் உணரும் ஆர்வத்தை அவனது கண்களால் மட்டுமே அவள் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று விரும்புகிறான்.

"கண்களால் கேட்பது" என்பதில் நாம் ஒரு சினெஸ்தீசியா , ஒரு பாணியின் உருவத்தைக் கையாளுகிறோம். இது வெவ்வேறு உணர்வு புலங்களில் இருந்து கூறுகளின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இந்த விஷயத்தில், பார்வைமற்றும் கேட்டல். தன் காதலியை அவன் பார்க்கும் விதம் அவனது உணர்வை எந்த கூற்றையும் விட அதிகமாக காட்டிக்கொடுக்கிறது என்று பொருள் நம்புகிறது.

அவன் அதை வார்த்தைகளில் சொல்லாமல் அவள் கவனித்தால் எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து கொண்டு பெருமூச்சு விடுகிறான்.<1

சரணம் 4

ஆனால் வருந்துபவர்கள் வாயை மூடிக்கொள்;

எவ்வளவு உணர்கிறார்கள் என்பதை யார் கூற விரும்புகின்றார்கள்

ஆன்மா இல்லாமல் இருங்கள் அல்லது பேசுங்கள்,

முழுமையாக தனியாக இருங்கள் !

இது ஒரு முடிவோடு தொடங்குகிறது, "நிறைய நினைப்பவர்கள் வாயை மூடிக்கொள்ளுங்கள்", அதாவது உண்மையில் காதலில் இருப்பவர்கள் அவர்களின் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி.

அவரது அவநம்பிக்கையான பார்வையின்படி, தங்கள் அன்பை வெளிப்படுத்த முயற்சிப்பவர்கள் "ஆன்மா அல்லது பேச்சு இல்லாதவர்கள்", "முழுமையாக தனியாக இருங்கள்". தான் உணருவதைப் பற்றி பேசுவது எப்போதும் அவரை வெறுமை மற்றும் முழுமையான தனிமைக்கு இட்டுச் செல்லும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

காதல் விவகாரம் தானாகவே, அந்த உணர்வுக்கு மரண தண்டனை என்று கருதுவது போல, அது கண்டனம் செய்யப்படுகிறது. ஆவேசம் என்பது ஒரு முட்டுச்சந்தாகும் , அதற்கு எதிராக நீங்கள் கஷ்டப்பட்டு சிணுங்கலாம்.

சரணம் 5

ஆனால் இது உங்களுக்குச் சொல்ல முடியுமானால்

நான் என்ன செய்யவில்லை உங்களுக்குச் சொல்லத் துணியவில்லை,

இனி நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டியதில்லை

ஏனென்றால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்...

இறுதிக் குவாட்ரெய்ன், எளிமையான சொற்களஞ்சியம் இருந்தாலும் , வாக்கியங்களின் வார்த்தைகளால் சிக்கலானதாகிறது. ஹைப்பர்பேட்டன் (ஒரு வாக்கியத்தின் உறுப்புகளின் வரிசையின் தலைகீழ்) பயன்பாட்டை நாங்கள் கையாள்கிறோம். வசனங்களின் அர்த்தமும் தெளிவாக இல்லை, இது பல்வேறு வாசிப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது.

அவற்றில் ஒன்று தர்க்கரீதியான காரணம்: என்றால்அவர் தனது காதலை வெளிப்படுத்துவதில் உள்ள சிரமத்தை அவளுக்கு விளக்க முடியும், இனி அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே தன்னை அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், உணர்வுகளைப் பற்றி பேச முடியாது, அல்லது இந்த இயலாமையை விவாதிக்க முடியாது . உறவுமுறையானது வெறும் பிளாட்டோனிக், ஒரு பரிமாணமாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும்.

இன்னொரு விஷயம் என்னவென்றால், அந்த உரையே அன்பின் பிரகடனம் என்று கருதுவது . பொருள் கவிதையை மற்றொரு வழியாகப் பயன்படுத்துகிறது. பேசுவது , நீங்கள் என்ன உணர்கிறீர்கள் என்பதைக் காட்ட; கவிதை தன்னால் முடியாததைச் சொல்கிறது. இருப்பினும், அவருடைய வசனங்களைப் படித்து, அவை அவளுக்கு உரையாற்றப்பட்டன என்பதை அவள் அறிந்து கொள்வது அவசியம். மேலும், அந்த உறவு செயல்படாது.

கடைசியானது, ஒருவேளை உரையின் கூறுகளால் (ஆரம்ப வசனங்கள்) ஆதரிக்கப்படலாம், அது உண்மையான காதல் தொடர்பு கொள்ள முடியாதது, வார்த்தைகளில் வைக்க முடியாது, இல்லையெனில் மறைந்துவிடும். அந்த உணர்வு இனி இல்லாவிட்டால் மட்டுமே அவனால் தன் காதலை அறிவிக்க முடியும் என்று பொருள் கூறுகிறது.

"ஆனால்" என்ற எதிர்மறையான இணைப்பு மேலே கூறப்பட்டதற்கும் கவிதையை மூடும் குவாட்ரெயினுக்கும் இடையே உள்ள எதிர்ப்பைக் குறிக்கிறது. அவர் தனது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முடியாமல் வருந்தினாலும், அவர் இணங்கினார் என்பதை இது அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் அதை வெளிப்படுத்த முடியாது என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார், மறைந்துவிடும் தண்டனையின் கீழ்.

கவிதையின் பொருள்<5

Falando of love, Pessoa அவநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் வாழ்க்கையை எதிர்கொள்ளும் தைரியமின்மை , இரண்டு பொதுவான குணாதிசயங்கள் அவர் கையெழுத்திட்ட கவிதைகளில்உண்மையான பெயர் (ஆர்த்தோனிம் நபர்). ஆசைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை உணர்ந்தாலும், மற்றவர்களைப் போலவே, அவர் தனது செயல்பட இயலாமை அவற்றை எதிர்கொள்கிறார். ஏறக்குறைய அனைத்து ரைம்களும் வினைச்சொற்களில் இருந்தாலும் (செயல்களைக் குறிக்கும்), பொருள் எல்லாவற்றையும், அசைவில்லாமல் பார்க்கிறது.

மகிழ்ச்சி மற்றும் இன்பத்தின் ஆதாரமாக இருக்க வேண்டியவை எப்போதும் வலியாக மாறும். முழுக்கவிதை முழுவதும், அவரது காதல் மீதான தோல்வியுற்ற மனப்பான்மை தெரியும், மற்றவர்கள் அவரைப் பார்க்கும் விதத்தை இழிவுபடுத்துகிறது. இந்த உணர்ச்சிகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் அறிவாற்றல் , கிட்டத்தட்ட அர்த்தத்தை வெறுமையாக்குவது , என்பது அவரது கவிதைப் படைப்பின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு .

இந்த விஷயத்திற்கு , தி . உணர்வு அது ஒரு "சகுனம்" தவிர வேறொன்றுமில்லை, உள்ளே இருக்கும் போது மட்டுமே உண்மையானது, எந்த விதமான நிறைவு அல்லது பரஸ்பரம் இல்லாமல், அதன் இருப்பை வெளிப்படுத்துவது கூட இல்லாமல். துன்பத்தின் மீதான பயம் மேலும் துன்பமாக மாறுகிறது , ஏனெனில் அவனால் முன்னேற முடியாது, தன் சொந்த மகிழ்ச்சியின் பின்னால் ஓடுகிறான்.

இதற்கெல்லாம், ஒரு கனவு போல, அது நிறைவேறும் தருணத்தில் அழிந்துவிடும், பரஸ்பர ஆர்வம் ஒரு கற்பனாவாதமாகத் தெரிகிறது அதை ஒருபோதும் அடைய முடியாது. ஆழமாக, மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கவிதை என்பது ஒரு சோகமான மற்றும் தோற்கடிக்கப்பட்ட மனிதனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலமாகும், அவர் மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்று தெரியாமல், அவர் ஒரு நிவர்த்தி செய்ய முடியாத தனிமைக்கு விதிக்கப்பட்டதாக நம்புகிறார்.

தற்கால இசை தழுவல்கள்

காலமற்ற கருப்பொருளைக் கொண்டிருப்பதுடன்பல ஆளுமைகள், அவர் தனது சொந்த பெயரில் கவிதைகளில் கையெழுத்திட்டார், அங்கு அவர் அடிக்கடி தனது பலவீனம் மற்றும் மற்றவர்களுடனான சிக்கலான உறவை வெளிப்படுத்தினார். மேலும் வாழ்க்கை வரலாற்று வாசிப்பில், பெஸ்ஸோவா ஓஃபிலியா குய்ரோஸுடன் இடைவிடாத உறவைப் பேணி வந்தார், அவரைச் சந்தித்தார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடிதம் மூலம் தொடர்பு கொண்டார்.

1928 இல், அவர் "Presságio" எழுதியபோது, ​​அந்த உறவு இருந்தது. முடிந்துவிட்டது. இந்தத் தரவு, கவிதையில் உள்ள அனைத்து ஏமாற்றங்களையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும். அடுத்த ஆண்டு அவர் மீண்டும் தொடங்கினாலும், உறவு முன்னேறவில்லை. Ofélia மற்றும் Pessoa திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, மேலும் கவிஞர் இருத்தலியல் தனிமை மற்றும் எழுதும் கட்டாய வேலை ஆகியவற்றுக்கு இடையே கிழிந்தார்.

அதையும் பாருங்கள்