9 viktige nordøstlige kordeldikt (forklart)

Den nordøstlige kordelen er et populært uttrykk som er preget av dikterklæringen. Disse rimtekstene er trykt på løpesedler som kan henges på snorer - cordéis! - og selges på gatemarkeder.

Denne typen kunst bringer vanligvis regionale temaer, lokale karakterer, folkloristiske legender, i tillegg til sosiale spørsmål.

Vi har valgt ut her utdrag og dikt fra cordel small . Det er 8 verk som representerer Brasil (hovedsakelig nordøst), enten ved karakterer, situasjoner eller spørsmål.

1. Landskapets poet - Patativa do Assaré

Tregravering av Patativa do Assaré

Jeg er en skogtråd, jeg synger fra den tykke hånden

Jeg jobber på marka, vinter og sommer

Chupanaen min er dekket med leire

Jeg røyker bare sigaretter fra paia de mio

Jeg er en poet fra skogen, jeg gjør ikke pape

Av argum minstrê, eller vandrende sang

Who's been wandering, with his guitar

Singing, pachola, looking for love

Jeg vet ikke, for jeg har aldri studert

Bare jeg vet navnet mitt

Faren min, stakkar! levde uten kobber

Og fattigmannstråden kan ikke studere

Rasterverset mitt, enkelt og kjedelig

Går ikke inn på plassen, i den rike salen

Verset mitt kommer bare inn i felten til åkrene og åkrene

Og noen ganger, husker glad ungdom

jeg synger en brus som bor i brystet mitt

Det aktuelle diktet skildrer Obillett

Jeg snur alt på vrangen

Jeg setter fyr og går

Vakteren gikk og sa

Til satan i salen

Du vet, ditt herredømme

Så kom Lampião

og sa at han vil inn

Og jeg kom for å spørre ham

Om jeg kan gi ham billetten eller ikke

Nei sir, sa satan

Be ham gå bort

Jeg får bare nok dårlige mennesker

Jeg går mye

Jeg er allerede jeg ville til og med

Å kaste mer enn halvparten

Av de som har det her ute

Nei sir satanás sa

Gå og si at han skal gå bort

Jeg får bare nok dårlige mennesker

Jeg er en slags caipora

Jeg er allerede i humør

For å legge mer enn halvparten

av det de har her utenfor

Sa vaktmannen

Sjef Det kommer til å bli verre

Og jeg vet han vil bli fordømt

Når han ikke kan komme inn

Satanás sa at det er ingenting

Samle de svarte folkene der

Og ta det du trenger

Da Lampião ga tro

Den svarte troppen som står ved siden av

Sagt bare i Abessinia

Å forbanna svart troppen

Og en stemme som gjentok

Satan var den som sendte den

Bring ham svart ild

Lampião var i stand til å plukke opp

En oksehodeskalle

Den landet på pannen til en

Og bukken sa bare hei

Det var stor skade

I helvete den dagen

Tjuetusen contos

At Satan eide

Broens bok ble brent

De mistet seks hundre contos

Bare i varer

Lucifer klaget

Ingen stor krisetrenger

De dårlige høstårene

Og nå dette trinnet

Hvis det ikke er noen god vinter

Her inne i helvete

Ingen kjøper en skjorte

Den som tviler på denne historien

Tror det ikke var sånn

Tviler på verset mitt

Tror ikke på meg

Gå og kjøp moderne papir

Og skriv til helvete

Fortell meg om Kain

José Pacheco da Rocha var en viktig nordøstlig kordelist tidlig på 1900-tallet. Det spekuleres i at han ble født i Alagoas eller Pernambuco.

En av hans mest suksessrike strenger er Ankomsten av Lampião i helvete , en humorisk tekst som bærer en mye innflytelse fra mamulengo-teatret, et annet populært uttrykk i regionen.

I denne kordelen finner forfatteren på ankomsten til den berømte cangaceiro Lampião til helvete. Med godt humør og vidd tok han med seg hverdagslige og religiøse temaer og karakterer fra det nordøstlige innlandet, som banditter, til sitt arbeid.

Kanskje du også er interessert :

Sønn av bønder, Patativa har alltid jobbet i felten og studert for noen år på skolen , nok til å kunne lese. Han begynte å lage kordeldikt rundt 12-årsalderen, og selv med anerkjennelse sluttet han aldri å arbeide landet.

I denne kordelen beskriver Patativa deretter sin livsstil, og gjør en parallell med livene til så mange Brasilianere, menn og kvinner, barn av sertão og landarbeidere.

2. Ai se sesse - Zé da Luz

Hvis vi en dag likte hverandre

Hvis vi en dag ville ha hverandre

Hvis vi to ble sammenkoblet

Hvis vi bodde sammen

Hvis vi bodde sammen

Hvis vi begge sov sammen

Hvis vi begge døde

Hvis himmelen sammen kunne overvelde oss

Men det hendte at St. Peter ikke ville åpne

Himmelens dør og gå og fortelle deg noe tull

Hva hvis Jeg ble forbanna

Og du med meg insisterte på at jeg skulle løse meg

Og kniven min trakk

Og himmelens mage stakk igjennom

Kanskje den ville bli i oss begge

Kanskje det ville falle på oss begge

Og den gjennomborede himmelen ville kollapse og alle jomfruene ville flykte

I Ai sesesse, poeten Zé da Luz utarbeider en fantasiscene og romantisk av et kjærestepar som går forbiet helt liv sammen, og være ledsagere i døden også.

Forfatteren forestiller seg at når han nådde himmelen, ville paret krangle med St. Peter. Mannen, i sinne, ville trekke en kniv, "gjennombore" himmelhvelvingen og frigjøre de fantastiske vesenene som bor der.

Det er interessant å observere fortellingen til dette diktet, så kreativt og overraskende, kombinert med språk regionalt og anses som "feil" i grammatiske termer. Dikt som dette er eksempler på hvordan den såkalte "språklige fordommen" ikke har noen grunn til å eksistere.

Dette diktet ble tonesatt i 2001 av det nordøstlige bandet Cordel do Fogo Encantado . Sjekk nedenfor en video med lyden til sangeren Lirinha som resiterer den.

3. Tidens elendighet - Leandro Gomes de Barros

Tregravering som representerer poeten Leandro Gomes de Barros

Hvis jeg bare visste at denne verden

Jeg var så korrupt

Jeg hadde streiket

Men jeg ble ikke født

Moren min ville ikke fortelle meg

Fallet av monarkiet

Jeg ble født, jeg ble lurt

For å leve i denne verden

Tynn, fillete, pukkelrygget,

Foruten forseglet.

Det var slik min bestefar

Da jeg begynte å gråte,

Han sa ikke gråt

Været blir bedre.

Jeg trodde dumt på det

For uskyldige forventet jeg

Jeg kunne fortsatt sitte på en trone

Bestemor for å distrahere meg

Sa for lenge sidenvir

De pengene har ingen eier.

Leandro Gomes de Barros ble født i 1860 i Paraíba og begynte å skrive til livets opphold i en alder av 30 år, frem til da hadde han jobbet i forskjellige kapasiteter .

Leandro var en kritisk mann som fordømte maktmisbruk, tok opp temaer som politikk, religion og viktige hendelser på den tiden som Canudos-krigen og Halleys komet.

I dette I diktet Som tidens elendighet viser forfatteren misnøye med den vanskelige menneskelige tilstanden i møte med de mektiges urettferdighet. Samtidig melder det om håp om bedre dager, kombinert med en viss frustrasjon.

4. Being northeastern - Bráulio Bessa

Jeg er en cowboys dublett, jeg er couscous, jeg er rapadura

Jeg er et vanskelig og hardt liv

Jeg er en brasiliansk nordøst

Jeg er en gitarsanger, jeg er glad når det regner

Jeg er en lege uten å vite hvordan jeg skal lese, jeg er rik uten å være granfino

Jo mer jeg er fra nordøst, jo mer er jeg stolt av å være

Fra mitt flate hode, fra min slørete aksent

Fra vår sprukne jord, fra disse mishandlede menneskene

Nesten alltid forurettet, vant til lidelse

Men selv i denne lidelsen har jeg vært lykkelig siden gutt

Jo mer nordøstlig jeg er, mer stolt er jeg over å være

Land med levende kultur, Chico Anísio, Gonzagão de Renato Aragão

Ariano og Patativa. Gode, kreative mennesker

Dette gir meg bare glede og i dag vil jeg igjen si

Tusen takk tilskjebne, jo mer nordøstlig er jeg

Jo mer er jeg stolt av å være.

Poeten fra Ceará Bráulio Bessa, født i 1985, har hatt stor suksess i det siste. Ved hjelp av videoer på internett klarte Bráulio å nå tusenvis av mennesker og spre litteraturkunsten og resitering av strykere og den såkalte matuta-poesi.

I denne teksten snakker han om æren. av å være fra nordøst og også om vanskelighetene og fordommene som disse menneskene lider. Forfatteren siterer viktige personligheter født i denne regionen av Brasil, inkludert Patativa do Assaré, som er en referanse for ham.

5. Dyreangrepet - Severino Milanês da Silva

Lenge før flommen

var verden annerledes,

alle dyrene snakket

bedre enn mange mennesker

og hadde et godt liv,

å jobbe ærlig.

Direktøren for postkontoret

var doktor Jaboty;

kystinspektøren

var den utspekulerte Siry,

som hadde som assistent

lureren Quaty.

Rotten ble navngitt

for tollsjef,

å gjøre mye "moamba"

tjene mye penger,

med Camundongo-forordningen,

kledd som en sjømann.

Cachorro var en sanger,

likte å spille serenade,

var veldig belte,

i vest og slips,

han ville tilbringe natten på gaten

pluss billen og kakerlakken.

Forfatteren av dette diktet er Severino Milanês da Silva, fra Pernambuco som ble født i1906. Han ble kjent som en repentista, rimer og populær forfatter.

Severino konstruerte et verk der han blandet historiske referanser med et univers av drømmeaktige og fantasiske skapninger.

I dette diktet (vist) bare et utdrag fra verket), presenterer forfatteren en kreativ dagdrøm der dyr inntar menneskelige posisjoner.

Dermed hadde hver dyreart en funksjon i samfunnet, noe som muliggjorde en interessant fortelling. om forholdene til mennesker i arbeidslivet.

6. Romantikken til den mystiske påfuglen - José Camelo de Melo Resende

Jeg skal fortelle en historie

om en mystisk påfugl

Som tok fly i Hellas

Med en modig gutt

Ta bort en grevinne

Datter av en stolt greve.

Bosatt i Tyrkia

En kapitalistisk enkemann

Far til to ugifte sønner

Den eldste døperen Johannes

Så den yngste sønnen

Han het Evangelista.

Den gamle tyrken eide

En stofffabrikk

Med store eiendommer

Penger og varer eide

Han testamentert til barna sine

Fordi de var veldig nære (...)

José Camelo de Melo Resende regnes som en av de store brasilianske kordelistene. Han ble født i 1885 i Pernambuco, og var forfatteren av en av kordelens største suksesser, heftet Den mystiske påfuglens romantikk .

Verket ble lenge tilskrevet João Melquíades, som grepav forfatterskap. Senere ble det oppdaget at det faktisk var av José Camelo.

Dette verket, som vi viser i de tre første strofene, forteller om kjærlighetshistorien mellom den unge mannen ved navn Evangelista og grevinnen Creusa.

I 1974 ga sangeren og komponisten Ednardo ut sangen Pavão mysterious, basert på denne berømte cordel-romanen.

7. Primer of the people - Raimundo Santa Helena

(...) Konkurranse er ikke en forbrytelse

Hvor det er demokrati

Det tilhører bare borgeren

Hans suverenitet

I tvangsmakt

Jesus var undergravende

I versjonen av tyranni.

Jeg eie mitt pass

Jeg lager kunst uten sjef

Kun de med evnen

Må være motstand

Fordi jeg kjemper for de svake

Famler i hullene

I det tette mørket.

Raimundo Santa Helena tilhører den såkalte andre generasjonen av nordøstlige cordelistas. Poeten kom til verden i 1926, i delstaten Paraíba.

Raimundos litterære produksjon er veldig fokusert på sosiale spørsmål og fordømmelser av folkets sykdommer, spesielt det nordøstlige folket.

Her stiller forfatteren spørsmålstegn ved demokrati og forsvarer folkelig makt, og siterer Jesus Kristus som et eksempel på opprør. Raimundo posisjonerer seg fortsatt som eieren av kunsten sin og motvilje mot sjefers utskeielser. Poeten innkaller også på en måte andre mennesker til å slutte seg til ham i kampen mot undertrykkelse.

8. Slaget om de blindeAderaldo med Zé Pretinho - Firmino Teixeira do Amaral

Omslag av strengen Cegos kamp Aderaldo med Zé Pretinho

Setter pris på det, mine lesere,

En sterk diskusjon,

Jeg hadde med Zé Pretinho,

En sanger fra sertão,

Who, in the vers tanger,

Win noen spørsmål.

En dag bestemte jeg meg

Å forlate Quixadá

En av de vakre byene

I delstaten Ceará.

Jeg dro til Piauí,

For å se sangerne der.

Jeg bodde i Pimenteira

Deretter i Alagoinha;

Jeg sang i Campo Maior ,

På Angico og Baixinha.

Derfra fikk jeg en invitasjon

Til å synge på Varzinha.

[…]”

Firmino Teixeira do Amaral, født i Piauí i 1896, er forfatteren av denne berømte kordelen. I denne historien (som vi bare viser et utdrag) plasserer Firmino Cego Aderaldo (en annen viktig nordøstlig kordelist) som en karakter.

I historien blir en diskusjon mellom Cego Aderaldo og Zé Pretinho fortalt. Faktumet stilles spørsmål ved av mange mennesker, og etterlater tvil om en slik "kamp" skjedde. Det er imidlertid svært sannsynlig at det var en oppfinnelse av forfatteren.

Denne teksten ble satt til musikk i 1964 av Nara Leão og João do Vale, spilt inn på albumet Mening .

9. Ankomsten til Lampião i helvete - José Pacheco

En geit fra Lampião

Valgd Pilão Deitado

Som døde i en skyttergrav

I en viss tidligere tid

Nå gjennom innlandetVision kjører

Doing haunted

Og det var han som brakte nyheten

Hvem så Lampião ankomme

Helvete den dagen

Ikke lenge å snu

Markedet brant ned

Så mange brente hunder døde

At det er hyggelig å fortelle deg

Hundre gamle svarte menn døde

Som ikke lenger jobbet

Tre barnebarn av Screw

Og en hund som heter Cá-traz

Mustadera døde også

Og en hund som heter Buteira

Satans svoger

La oss ta oss av ankomsten

Da lykten banket

En ung gutt

Dukket opp ved porten

Hvem er du, herremann?

Gutt, jeg er en cangaceiro

Lampião svarte ham

Gutt, nei! Jeg er en vaktmann

Og jeg er ikke partneren din

I dag går du ikke inn her

Uten å si hvem som er først

Gutt, åpen porten

Vit at jeg er Lampião

Hele verdens forbauselse

Så denne vekteren

Som jobber ved porten

Slag som grå fluer

Uten å gjøre forskjell

Geiten skrev at han ikke leste den

Makaibaen spiste den

Det finnes ingen tilgivelse der

Vakteren gikk og sa

Bli utenfor så kommer jeg inn

Og jeg skal snakke med sjefen

På senterkontoret

Han vil absolutt ikke ha deg

Men som jeg sier deg

Jeg tar deg med inn

Lampião sa: Gå snart

Hvem snakker kaster bort tid

Gå raskt og kom tilbake snart

Og jeg vil ha liten forsinkelse

Hvis de ikke gir meg