Patativa do Assaré: ανάλυση 8 ποιημάτων

Η ποιήτρια Patativa do Assaré (1909-2002) είναι ένα από τα μεγαλύτερα ονόματα της βορειοανατολικής ποίησης στη Βραζιλία.

Το έργο του, διεθνώς αναγνωρισμένο, αφηγείται την ιστορία της ζωής των ανθρώπων της υπαίθρου, τους πόνους και τους αγώνες τους μέσα από μια ανεπίσημη γλώσσα, με τα λόγια του απλού ανθρώπου της υπαίθρου.

Ο Πατατίβα ανέπτυξε την τέχνη του, πάνω απ' όλα, μέσα από τη λογοτεχνία των repente και των cordel, αποκτώντας προβολή από τη δεκαετία του '60, όταν έχει το ποίημα Θλιβερό Αναχώρηση μελοποιημένη από τον δάσκαλο Luiz Gonzaga.

1. Η γη είναι δική μας

Η γη είναι κοινό αγαθό

Το οποίο ανήκει στον καθένα.

Με τη δύναμή του πέρα από,

Ο Θεός δημιούργησε τη μεγάλη Natura

Αλλά δεν πέρασε την πράξη

Από τη χώρα του κανενός.

Αν η γη φτιάχτηκε από τον Θεό,

Αν είναι το έργο της δημιουργίας,

Πρέπει κάθε αγρότης

Έχοντας μια λωρίδα δαπέδου.

Όταν μια μονάδα χαλαρώνει

Η κραυγή της εξέγερσής του,

Έχετε δίκιο να διαμαρτύρεστε.

Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ταλαιπωρία

Από έναν αγρότη που ζει

Χωρίς γη για να δουλέψουν.

Ο μεγάλος γαιοκτήμονας,

Εγωιστικό και τοκογλυφικό,

Όλη η γη αναλαμβάνει

Πρόκληση θανατηφόρων κρίσεων

Αλλά στους φυσικούς νόμους

Γνωρίζουμε ότι η γη είναι δική μας.

Σε αυτό το ποίημα, ο Patativa do Assaré εκθέτει την άποψή του υπέρ της κοινωνική χρήση της γης Πρόκειται για ένα κείμενο με ισχυρή πολιτική φόρτιση, που υπερασπίζεται ότι όλοι οι αγρότες πρέπει να έχουν το κομμάτι γης που τους αναλογεί για να φυτέψουν και να θερίσουν.

Ο ποιητής επικρίνει τους ιδιοκτήτες τεράστιων εκτάσεων, που χρησιμοποιούνται για μη βιώσιμους σκοπούς (αναφέρουμε ως παράδειγμα τη μονοκαλλιέργεια και τους βοσκότοπους) με στόχο να γίνουν ακόμη πλουσιότεροι, ενώ οι εργάτες στα χωράφια μένουν χωρίς γη για να ζήσουν.

Μπορούμε επίσης να δούμε την ιδέα ότι, γι' αυτόν, στον τομέα της πνευματικότητας ο Θεός δεν εγκρίνει αυτό το σύστημα που βασίζεται στην ατομική ιδιοκτησία και τις ανισότητες.

2. τι πονάει περισσότερο

Αυτό που πονάει περισσότερο δεν είναι η νοσταλγία για το σπίτι...

Του αγαπημένου που απουσιάζει

Ούτε η ανάμνηση που νιώθει η καρδιά

Από τα όμορφα όνειρα της πρώτης εποχής.

Δεν είναι επίσης η σκληρή σκληρότητα

Ο ψεύτικος φίλος, όταν μας εξαπατά,

Ούτε τα μαρτύρια ενός λανθάνοντος πόνου,

Όταν η ασθένεια εισβάλλει στο σώμα μας.

Αυτό που πονάει περισσότερο και το στήθος μας καταπιέζει,

Και αυτό μας εξοργίζει περισσότερο από το ίδιο το έγκλημα,

Δεν χάνει από τη θέση του ένα βαθμό.

Είναι να βλέπεις τις ψήφους μιας ολόκληρης χώρας,

Από τον πραξικόπηρο στον αγρότη,

Να εκλέξουμε έναν κακό πρόεδρο.

Ο Patativa μας παρουσιάζει εδώ έναν προβληματισμό στον οποίο εκφράζει έναν θρήνο για τις ατυχείς επιλογές των πολιτικών εκπροσώπων, που εκλέγονται από τον λαό.

Με έξοχο τρόπο, ο ποιητής συνδέει τα ατομικά ζητήματα, που βασίζονται στη συναισθηματική, ερωτική και νοσταλγική έκκληση, με τα συλλογικά ζητήματα, που αφορούν την ιδιότητα του πολίτη, τη δημοκρατία, την πολιτική και, με υποκειμενικό τρόπο, την κοινωνική χειραγώγηση.

Αυτό δημιουργεί μια σύνδεση μεταξύ των προσωπική και δημόσια ζωή Στην πραγματικότητα, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι τα πράγματα είναι αλληλένδετα και ότι η κοινωνία είναι ένας ολοκληρωμένος οργανισμός.

Είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσει κανείς πώς τα ποιήματα του Patativa, που γράφτηκαν πριν από τόσα χρόνια, εξακολουθούν να παραμένουν επίκαιρα.

3. Το νοικοκυριό και ο εργαζόμενος

Είμαι από τα βορειοανατολικά

μεγαλωμένος στο δάσος

caboclo σκύλα της πανούκλας

πλατύγλωσσος ποιητής

για το γεγονός ότι είναι ποιητής της χώρας

Ήμουν πάντα σύντροφος

του πόνου, της θλίψης και των δακρύων

για αυτό, με τη σειρά του

Θα σας πω

αυτό που είμαι και αυτό που τραγουδάω.

Είμαι ποιητής αγρότης

από το εσωτερικό της Ceará

τη θλίψη, τα δάκρυα και τον πόνο

Τραγουδάω εδώ και τραγουδάω εκεί

είμαι φίλος του εργάτη

που κερδίζει έναν φτωχό μισθό

και ο άπορος ζητιάνος

και τραγουδάω με συγκίνηση

αγαπημένη μου sertão

και τη ζωή των ανθρώπων της.

Ψάχνει να λύσει

ένα ακανθώδες πρόβλημα

Προσπαθώ να υπερασπιστώ

στο σεμνό μου ποίημα

ότι η ιερή αλήθεια περιέχει

οι ακτήμονες αγρότες

ότι ο ουρανός αυτής της Βραζιλίας καλύπτει

και οι οικογένειες της πόλης

που υποφέρουν έχουν ανάγκη

που ζουν στη φτωχή γειτονιά.

Ακολουθούν την ίδια διαδρομή

που υφίστανται την ίδια καταπίεση

στις πόλεις, ο εργαζόμενος

και ο αγρότης στο sertão

αν και απουσιάζουν ο ένας από τον άλλον

ό,τι αισθάνεται ο ένας αισθάνεται και ο άλλος

καίγονται στην ίδια φωτιά

και ζουν στον ίδιο πόλεμο

τα ακτήμονα νοικοκυριά

και τους άστεγους εργάτες.

Εργαζόμενος της πόλης

αν υποφέρετε πολύ

την ίδια ανάγκη

υποφέρει από τον μακρινό αδελφό του

να ζει χοντροκομμένη ζωή

δεν υπάρχει δικαίωμα χαρτοφυλακίου

η αποτυχία σας συνεχίζεται

είναι μεγάλο μαρτύριο αυτό

η τύχη σου είναι δική του

και η τύχη του είναι δική σας.

Αυτό το γνωρίζω ήδη

αν στην πόλη ο εργαζόμενος

εργάζεται συνεχώς

για ένα μικρό μισθό

εκεί στα χωράφια το άθροισμα

είναι υποδεέστερη

κάτω από το ζυγό του αφεντικού

υποφέροντας μια πικρή ζωή

σαν άλογο-πακέτο

κάτω από την υποταγή.

Αγρότες αδέρφια μου

και οι εργαζόμενοι της πόλης

πρέπει να ενώσουμε τα χέρια μας

γεμάτη αδελφοσύνη

για λογαριασμό όλων μας

να σχηματίσουν ένα κοινό σώμα

πρακιώτες και αγρότες

μόνο με αυτή τη συμμαχία

το αστέρι της μπονάντζα

θα λάμψει για σας.

Να τα πηγαίνουν καλά μεταξύ τους

αποσαφήνιση των λόγων

και όλοι μαζί κάνουν

τους ισχυρισμούς τους

για μια δημοκρατία

του νόμου και της εγγύησης

αγωνίζονται ξανά και ξανά

αυτά είναι τα όμορφα σχέδια

επειδή στα ανθρώπινα δικαιώματα

είμαστε όλοι ίσοι.

Τα ποιήματα του Patativa do Assaré συχνά εξυψώνουν την καταγωγή του. Γεννημένος στο νότιο τμήμα της Ceará και γιος αγροτών, ο συγγραφέας εμφανίζει μια αυτοβιογραφική γραμμή στο Το νοικοκυριό και ο εργαζόμενος λέγοντας από πού προέρχεται και ποιες είναι οι προσωπικές του αξίες.

Συνδέει τη ζωή στο sertão με τον πόνο και το κλάμα και δηλώνει την υποστήριξή του στους ακτήμονες και τους εργάτες των κατώτερων τάξεων, καθώς και στους άλλους αποκλεισμένους της κοινωνίας, όπως οι άνθρωποι του δρόμου.

Περιγράφει την κατάσταση του ταπεινού λαού της Βραζιλίας, Ένωση αγροτών και εργατών οι οποίοι, ακόμη και σε διαφορετικές πραγματικότητες, ζουν καταστάσεις ίσης καταπίεσης και βίας.

Στο τέλος του κειμένου, προτείνει επίσης να ενωθούν οι εργάτες της υπαίθρου και της πόλης για να διεκδικήσουν τα δικαιώματά τους, διότι δεν πρέπει να υπάρχουν ανισότητες, αφού όλοι είμαστε άνθρωποι και αξίζουμε τις ίδιες ευκαιρίες.

4. Αγελάδα Estrela και βόδι Fubá

Γιατρέ, με συγχωρείτε.

για να πω την ιστορία μου

Σήμερα βρίσκομαι σε μια ξένη χώρα,

η θλίψη μου είναι πολύ θλιβερή

Κάποτε ήμουν πολύ ευτυχισμένος

ζώντας στη θέση μου

Είχα καλό άλογο

και θα ήθελε να υπερασπιστεί

Κάθε μέρα έτρεμα

στην πύλη του μαντριού

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Είμαι γιος των βορειοανατολικών περιοχών,

Δεν αρνούμαι τη φύση μου

Αλλά μια τρομερή ξηρασία

με μετέφερε από εκεί ως εδώ

Εκεί είχα το μικρό μου κοπάδι, δεν είναι καλό να το φαντάζεσαι...

Η όμορφη αγελάδα μου Star Cow

και ο όμορφος μου Boi Fubá

Αυτή η φοβερή ξηρασία

όλα μπήκαν στη μέση

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Στο χωράφι δεν έχει φυτρώσει χορτάρι για να τραφούν τα βοοειδή.

Το sertão έχει διαλυθεί,

έκανε το φράγμα να στεγνώσει

Η Αγελάδα Αστέρι μου πέθανε,

Ο Boi Fubá μου τελείωσε

Έχασα όλα όσα είχα, δεν θα μπορούσα ποτέ ξανά

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Το εν λόγω ποίημα παρουσιάζει μια πρωτοπρόσωπη αφήγηση, όπου μαθαίνουμε τα γεγονότα στη ζωή ενός υποκειμένου που ζούσε στην ύπαιθρο και είχε τη γη του και τα ζώα του, τα οποία του παρείχαν τροφή.

Εξαιτίας της ξηρασίας, η γη του υποκειμένου ισοπεδώνεται και χάνει τα ζώα του. Έτσι, το ποίημα είναι ένας θρήνος και μια καταγγελία των δεινών της ξηρασίας στα βορειοανατολικά.

Αυτό το ποίημα είναι μέρος του φωνογραφικού άλμπουμ Η γη είναι Naturá Το άλμπουμ περιέχει διάφορα κείμενα που απαγγέλλονται από τον ποιητή και στο οποίο συμμετείχαν διάσημοι μουσικοί όπως οι Nonato Luiz και Manassés στην κιθάρα, ο Cego Oliveira στη ραμπέκα και ο Fagner στα φωνητικά.

Δείτε το μελοποιημένο ποίημα παρακάτω.

5. το ψάρι

Με την κρυστάλλινη λίμνη ως κοιτίδα του,

Το ψάρι παίζει, κολυμπώντας αθώα,

Φόβο ή τρόμο για το μέλλον δεν αισθάνεται,

Γιατί ζει απρόσεκτος απέναντι στο μοιραίο πεπρωμένο.

Αν στο τέλος ενός μακριού, λεπτού σύρματος

Το δόλωμα εντοπίζεται, την τσιμπάει αναίσθητη,

Ξαφνικά το φτωχό ψάρι έμεινε,

Πιάστηκε από το αγκίστρι του ψαρά.

Ο αγρότης, επίσης, της πολιτείας μας,

Πριν από την προεκλογική εκστρατεία, καημένε!

Αυτό το ψάρι έχει την ίδια τύχη.

Πριν από την ψηφοφορία, πάρτι, γέλιο και κέφι,

Μετά την ψηφοφορία, φόροι και άλλοι φόροι.

Καημένε επαρχιώτη του Βορρά!

Εδώ, η Patativa επικρίνει το εκλογικό σύστημα ως έχει, στο οποίο οι πολίτες εξαπατώνται από τους υποψηφίους κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας, αλλά στη συνέχεια αφήνονται στην τύχη τους, χωρίς βοήθεια και έχοντας να πληρώσουν ένα βαρύ φορολογικό βάρος.

Είναι επίσης ενδιαφέρων ο παραλληλισμός που κάνει μεταξύ της αλιείας και της κομματικής-πολιτικής δραστηριότητας.

Τα ψάρια στο βιότοπος Ζει ειρηνικά, αγνοώντας ότι ο θάνατος τον περιμένει στην άκρη του αγκιστριού του ψαρά, όπως ακριβώς και ο πληθυσμός, ο οποίος, αθώος, δεν αντιλαμβάνεται τις πραγματικές προθέσεις των υποψηφίων για τα δημόσια αξιώματα.

6. ο ποιητής της χώρας

Είμαι μια κλωστή του δάσους, μια τραγουδίστρια με χοντρό χέρι

Εργασία στα χωράφια, χειμώνα και καλοκαίρι

Η τσουπάνα μου είναι καλυμμένη με πηλό

Καπνίζω μόνο paia de mio τσιγάρα

Είμαι ένας ποιητής του δάσους, δεν παίζω το ρόλο

De argum menestrê, ou erante cantô

Που περιπλανιέται, με την κιθάρα του

Τραγουδώντας, pachola, σε αναζήτηση της αγάπης

Δεν ξέρω γιατί δεν έχω σπουδάσει ποτέ

Μόνο εγώ μπορώ να υπογράψω το όνομά μου

Ο πατέρας μου, ο καημένος! Ζούσε χωρίς χαλκό

Και το νήμα του φτωχού δεν μπορεί να μελετήσει

Ο τραχύς, απλός και βαρετός στίχος μου

Δεν μπαίνεις στην πλατεία, στην πλούσια αίθουσα

Ο στίχος μου μπαίνει μόνο στην ύπαιθρο και στο εικοσιτετράωρο.

Και μερικές φορές, αναπολώντας την ευτυχισμένη νιότη

Τραγουδάω για μια σόδα που κατοικεί στο στήθος μου

Για άλλη μια φορά, ο Patativa εξυψώνει τον τόπο από τον οποίο κατάγεται και την ιστορία του, καθιστώντας σαφές ότι η ποίηση που παράγει αφορά τα πράγματα που γνωρίζει, τα απλά πράγματα της συνηθισμένης ζωής.

O " εκπρόσωπος του sertão "Επισημαίνει στο κείμενο το πρόβλημα του αναλφαβητισμού σε συνδυασμό με τη φτώχεια.

Έτσι, καταλήγει λέγοντας ότι οι στίχοι του είναι φτιαγμένοι για ταπεινούς ανθρώπους σαν κι αυτόν.

Αυτοβιογραφία

Αλλά καθώς η ανάγνωση

Είναι το μεγαλύτερο diciprin

Και έρχεται στο σκοτεινό iscura

Που το όνομά του δεν υπογράφει,

Ακόμη και στη σκληρή δουλειά,

Για ένα καθυστερημένο σχολείο

Είχα ένα μέρος της ημέρας,

Όπου σπούδασα ένα μήνα

Με αγροτική φλέβα

Που δεν ήξερε σχεδόν τίποτα.

Ο δάσκαλός μου ήταν πυροσβέστης

Με βάση τα πορτογαλικά,

Κατάλογος, ήταν καταλανικό,

Αλλά μου έκανες μεγάλη χάρη.

Το ίδιο δεν έχω ξεχάσει ποτέ,

Από αυτόν έμαθα

Το πρώτο μου μάθημα,

Του χρωστάω πολλά,

Γράφω και διαβάζω

Ακόμη και χωρίς σημεία στίξης.

Μετά έκανα μόνο τις σπουδές μου,

Αλλά όχι στο σχολικό βιβλίο

Θα ήθελα να διαβάσω τα πάντα,

Περιοδικό, βιβλίο και εφημερίδα.

Με λίγο περισσότερο χρόνο μπροστά μας,

Ακόμη και αργά,

Δεν του ξέφυγε ούτε ένα όνομα.

Θα διάβαζα στο διαυγές φως

Το κήρυγμα του Ιησού

Και η αδικία του σπιτιού.

Στην αυτοβιογραφία του, ο Patativa do Assaré μας λέει λίγα πράγματα για τη ζωή και τη διαμόρφωσή του. Ως παιδί παρακολούθησε το σχολείο, αλλά μόνο για λίγους μήνες, χωρίς να αφήσει ποτέ στην άκρη τη δουλειά του στα χωράφια.

Σπούδασε μόνο όσο χρειαζόταν για να μάθει να διαβάζει και να γράφει. Αργότερα, συνέχισε να διαβάζει μόνος του, ως αυτοδίδακτος. Έτσι, το ενδιαφέρον και η περιέργεια του αγοριού διαμόρφωσαν τον μεγάλο συγγραφέα του sertão.

8. Εγώ και το Sertão

Sertão, σου τραγούδησαν,

Πάντα τραγουδούσα

Και ακόμα τραγουδάει tô,

Pruquê, αγαπημένη μου γη,

Σε αγαπώ, σε θέλω

Και βλέπω ότι τα μυστήριά σας

Κανείς δεν μπορεί να το αποκρυπτογραφήσει.

Η ομορφιά σου είναι τόσο μεγάλη,

Όποιος τραγουδάει ο ποιητής, τραγουδάει,

Και έχει μείνει ακόμα λίγο τραγούδι.

Στο παραπάνω όμορφο ποίημα, η Πατατίβα μας παρουσιάζει ένα αποτίοντας φόρο τιμής στην πατρίδα του Το sertão απεικονίζεται με μυστηριώδη και ειδυλλιακό τρόπο, ως έμπνευση για τον ποιητή.

Εδώ χρησιμοποιεί επίσης απλή γλώσσα, με "λανθασμένη" γραμματική, για να εξασφαλίσει την ταύτιση των ανθρώπων του sertão με την τέχνη του.

Ποια ήταν η Patativa do Assaré;

Antônio Gonçalves da Silva είναι το βαπτιστικό όνομα της Patativa do Assaré.

Ο ποιητής γεννήθηκε στις 5 Μαρτίου 1909 στο Assaré, στο εσωτερικό της πολιτείας Ceará, και επέλεξε ως ψευδώνυμο το Patativa. Πρόκειται για το όνομα ενός πουλιού που ακούγεται όμορφα και απαντάται στη βορειοανατολική περιοχή- το δεύτερο μέρος του ψευδωνύμου του προέρχεται ως φόρος τιμής στον τόπο γέννησής του.

Εξώφυλλο του Η ενδοχώρα μέσα μου (2010), των Tiago Santana και Gilmar de Carvalho. Το βιβλίο αποτίει φόρο τιμής στον ποιητή

Ο συγγραφέας πέρασε δύσκολα παιδικά χρόνια, με πολλή δουλειά και ελάχιστη σχολική εκπαίδευση. Σε ηλικία 16 ετών άρχισε να γράφει repentes, αργότερα άρχισε να δημοσιεύει ποιήματα στην εφημερίδα Correio do Ceará.

Στη συνέχεια, ο ποιητής και τραγουδιστής ταξιδεύει στα βορειοανατολικά παρουσιάζοντας την ποίησή του υπό τον ήχο της κιθάρας.

Το 1956 δημοσίευσε το πρώτο του βιβλίο Βορειοανατολική έμπνευση Οκτώ χρόνια αργότερα, το 1964, γράφει το ποίημά του Θλιβερή αναχώρηση ηχογραφήθηκε από τον τραγουδιστή Luiz Gonzaga, γεγονός που της δίνει μεγαλύτερη προβολή.

Ο Πατατίβα έκανε πάντα εμφανείς τις πολιτικές του θέσεις στο έργο του, ασκώντας κριτική ακόμη και στην περίοδο της στρατιωτικής δικτατορίας (1964-1985) και διωκόμενος τότε.

Μερικά σημαντικά βιβλία του συγγραφέα είναι: Τραγούδια της Patativa (1966), Τραγουδήστε εκεί που τραγουδάω εδώ (1978), Aqui Tem Coisa (Ηχογράφησε επίσης δύο άλμπουμ: Ποιήματα και τραγούδια (1979) e Η Γη είναι Naturá (1981), η παραγωγή του οποίου έγινε από τον τραγουδιστή Fagner.

Το έργο του αναγνωρίστηκε ευρέως και έγινε αντικείμενο μελέτης στο γαλλικό πανεπιστήμιο Sorbone.

Ο Patativa do Assaré έχασε την όραση και την ακοή του τα τελευταία χρόνια της ζωής του και πέθανε στις 8 Ιουλίου 2002, λόγω πολλαπλής ανεπάρκειας οργάνων.