Inhoudsopgave
De dichter Patativa do Assaré (1909-2002) is een van de grootste namen in de Noordoostelijke poëzie in Brazilië.
Internationaal erkend, vertelt zijn werk het verhaal van het leven van de plattelandsbevolking, hun pijn en strijd door middel van een informele taal, met de woorden van de eenvoudige man van het platteland.
Patativa ontwikkelde zijn kunst vooral via de repente en de cordel-literatuur, waarbij hij zich vanaf de jaren 60 profileerde met het gedicht Triest Vertrek op muziek gezet door de meester Luiz Gonzaga.
Zie ook: 27 beste oorlogsfilms aller tijden1. Het land is van ons.
Land is een gemeenschappelijk goed
die bij ieder hoort.
Met zijn kracht daarbuiten,
God maakte de grote Natura
Maar hij gaf de akte niet door
Van niemandsland.
Als de aarde door God is gemaakt,
Als het het werk van de schepping is,
Moet elke boer
Met een vloerstrip.
Wanneer een eenheid losraakt
Zijn kreet van opstand,
Je hebt gelijk dat je klaagt.
Er is geen groter lijden
Dan een boer die leeft
Zonder land om te werken.
De grootgrondbezitter,
Egoïstisch en woeker,
De hele aarde neemt het over
Het veroorzaken van fatale crises
Maar in de natuurwetten
We weten dat het land van ons is.
In dit gedicht zet Patativa do Assaré zijn standpunt uiteen ten gunste van sociaal gebruik van land Het is een tekst met een sterke politieke lading, waarin wordt verdedigd dat alle boeren hun stukje land moeten hebben om te planten en te oogsten.
De dichter bekritiseert de eigenaars van enorme gebieden, die voor niet-duurzame doeleinden worden gebruikt (we geven als voorbeeld monocultuur en weiland) met het doel nog rijker te worden, terwijl de arbeiders op de velden geen land meer hebben om van te leven.
We zien ook het idee dat voor hem op het gebied van spiritualiteit God dit systeem, gebaseerd op privé-eigendom en ongelijkheid, niet goedkeurt.
2. wat het meeste pijn doet
Wat het meeste pijn doet is niet het lijden aan heimwee
Van de geliefde die afwezig is
Noch de herinnering die het hart voelt
Van de mooie dromen van het eerste tijdperk.
Is het niet ook de harde wreedheid
De valse vriend, als hij ons bedriegt,
Noch de martelingen van een latente pijn,
Wanneer de ziekte ons lichaam binnendringt.
Wat het meeste pijn doet en de borstkas benauwt ons,
En het stuit ons meer tegen de borst dan de misdaad zelf,
Hij verliest niet van positie één graad.
Het is om de stemmen van een heel land te zien,
Van de praciër tot de boer,
Om een slechte president te kiezen.
Patativa presenteert ons hier een beschouwing waarin hij een klaagzang laat horen over de ongelukkige keuzes van door het volk gekozen politieke vertegenwoordigers.
Op briljante wijze brengt de dichter individuele kwesties, gebaseerd op emotionele, amoureuze en nostalgische aantrekkingskracht, in verband met collectieve kwesties, zoals burgerschap, democratie, politiek en, op subjectieve wijze, sociale manipulatie.
Dit schept een verband tussen de persoonlijk en publiek leven In feite is het noodzakelijk te begrijpen dat de dingen onderling verbonden zijn en dat de samenleving een integraal organisme is.
Het is interessant om te zien hoe Patativa's gedichten, die zoveel jaren geleden zijn geschreven, nog steeds actueel zijn.
3. Het huishouden en de werknemer
Ik kom uit het noordoosten
opgegroeid in de rimboe
caboclo bitch van de pest
platkopdichter
voor het zijn van een plattelandsdichter
Ik ben altijd een metgezel geweest
van pijn, verdriet en tranen
voor dit, op zijn beurt
Ik ga je vertellen
wat ik ben en wat ik zing.
Ik ben een boerendichter
uit het binnenland van Ceará
het verdriet, de tranen en de pijn
Ik zing hier en ik zing daar
ik ben een vriend van de arbeider
die een slecht loon verdient
en de arme bedelaar
en ik zing met emotie
mijn geliefde sertão
en het leven van zijn mensen.
Op zoek naar een oplossing
een netelige kwestie
Ik probeer te verdedigen
in mijn bescheiden gedicht
dat de heilige waarheid bevat
de landloze boeren
dat de hemel van dit Brazilië bedekt
en de families van de stad
die lijden moeten
wonen in de arme wijk.
Ze gaan op dezelfde route
die dezelfde onderdrukking ondergaan
in de steden, de arbeider
en de boer in de sertão
hoewel afwezig van elkaar
wat de een voelt, voelt de ander
branden op dezelfde sintel
en leven in dezelfde oorlog
de landloze huishoudens
en de dakloze arbeiders.
Stadsmedewerker
als je veel lijdt
dezelfde behoefte
lijdt zijn verre broer
een grof leven leiden
geen portefeuille recht
je falen gaat door
is het grote martelaarschap dat
jouw geluk is het zijne
en zijn geluk is het jouwe.
Hiervan ben ik me al bewust
als in de stad de arbeider
werkt voortdurend
voor een klein salaris
daar in de velden het aggregaat
is ondergeschikt
onder het juk van de baas
lijdend aan een bitter leven
als een pakpaard
Onderworpen.
Boeren mijn broeders
en stadswerkers
we moeten de handen ineenslaan
vol broederschap
namens iedereen
een gemeenschappelijk orgaan vormen
praciër en boer
want alleen met deze alliantie
de ster van bonanza
zal schitteren voor jou.
Met elkaar omgaan
verduidelijking van de redenen
en allemaal samen maken
hun vorderingen
voor een democratie
van wet en garantie
vechtend over en weer
dit zijn de mooie plannen
omdat in de mensenrechten
zijn we allemaal gelijk.
De gedichten van Patativa do Assaré verheerlijken vaak zijn afkomst. Geboren in het zuiden van Ceará en zoon van boeren, toont de schrijver een autobiografische lijn in Het huishouden en de werknemer die vertelt waar hij vandaan komt en wat zijn persoonlijke waarden zijn.
Hij associeert het leven in de sertão met pijn en huilen en betuigt zijn steun aan de landlozen en de arbeiders van de lagere klassen, evenals aan de andere uitgeslotenen van de samenleving, zoals de mensen op straat.
Hij schetst de situatie van het nederige volk van Brazilië, het verenigen van boeren en arbeiders die, zelfs in verschillende realiteiten, situaties van gelijke onderdrukking en geweld beleven.
Aan het eind van de tekst stelt hij ook voor dat arbeiders van het platteland en uit de stad zich moeten verenigen op zoek naar rechten, omdat er geen ongelijkheid mag bestaan, omdat we allemaal mensen zijn en dezelfde kansen verdienen.
4. Estrela Koe en Fubá Os
Dokter, excuseer me.
om mijn verhaal te vertellen
Vandaag ben ik in een vreemd land,
mijn verdriet is erg verdrietig
Ik was ooit heel gelukkig
wonen op mijn plaats
Ik had een goed paard
en zou graag kampioen
Elke dag trilde ik
bij de kraalpoort
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
Ik ben een zoon van het noordoosten,
Ik ontken mijn natuur niet
Maar een vreselijke droogte
bracht me van daar naar hier
Daar had ik mijn kleine vee, het is zelfs niet goed voor te stellen...
Mijn mooie Sterrenkoe
en mijn mooie Boi Fubá
Die vreselijke droogte
het stond allemaal in de weg
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
Er is geen gras op het veld gegroeid voor het vee om te eten.
De sertão is uiteengevallen,
maakte de dam droog
Mijn sterrenkoe is gestorven,
Mijn Boi Fubá is voorbij
Ik verloor alles wat ik had, ik kon nooit meer...
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
Het gedicht in kwestie toont een eerste persoonsvertelling waarin we de gebeurtenissen in het leven van een onderdaan leren kennen die op het platteland woonde en beschikte over zijn land en zijn dieren, die hem van levensonderhoud voorzagen.
Door de droogte wordt zijn land met de grond gelijk gemaakt en verliest hij zijn dieren. Het gedicht is dus een klaagzang en een aanklacht tegen het kwaad van de droogte in het noordoosten.
Dit gedicht maakt deel uit van het fonografische album Het land is Naturá Het album bevat verschillende door de dichter voorgedragen teksten en werd mede mogelijk gemaakt door beroemde musici als Nonato Luiz en Manassés op gitaar, Cego Oliveira op rabeca en Fagner op zang.
Bekijk het gedicht op muziek hieronder.
Patativa do Assaré - Vaca Estrela en Boi Fubá (Pseudo Video)5. de vis
Met het kristalheldere meer als zijn wieg,
De vis speelt, zwemt helemaal onschuldig,
Angst of vrees voor de toekomst voelt hij niet,
Want hij leeft onvoorzichtig voor het fatale lot.
Als aan het eind van een lange, dunne draad
Het aas gespot, het steekt haar bewusteloos,
Plotseling bleef de arme vis over,
Gevangen aan de haak van de schurkachtige visser.
Ook de boer van onze staat,
Voor de verkiezingscampagne, arme man!
Die vis heeft hetzelfde geluk.
Vóór de stemming, feest, gelach en gein,
Na de stemming, belasting en nog eens belasting.
Arme man uit het Noorden!
Patativa bekritiseert hier het kiesstelsel zoals het is, waarbij mensen tijdens de campagne door kandidaten worden bedrogen, maar vervolgens in de steek worden gelaten, zonder hulp en met een zware belastingdruk.
Interessant is ook de parallel die hij trekt tussen visserij en partijpolitieke activiteit.
De vis in je habitat Hij leeft vredig, niet wetende dat de dood hem wacht aan het eind van de vishaak, net als de bevolking, die, onschuldig, de werkelijke bedoelingen van de kandidaten voor een openbaar ambt niet waarneemt.
6. de plattelandsdichter
Ik ben een draad van het bos, een zanger met een dikke hand
Werk op de velden, winter en zomer
Mijn chupana is bedekt met klei
Ik rook alleen paia de mio sigaretten
Ik ben een dichter van het bos, ik speel niet de rol
De argum menestrê, ou erante cantô
Die rondzwerft, met zijn gitaar
Zingend, pachola, op zoek naar liefde
Ik weet het niet want ik heb nooit gestudeerd
Alleen ik kan mijn naam ondertekenen
Mijn vader, arm ding! Hij leefde zonder koper...
En de draad van de arme man kan niet studeren
Mijn ruwe, eenvoudige en saaie vers
Je komt niet op het plein, de rijke hal
Mijn vers betreedt alleen het platteland en de eito
En soms, terugdenkend aan een gelukkige jeugd
Ik zing over een sodade die in mijn borst woont
Opnieuw verheerlijkt Patativa de plaats waar hij vandaan komt en zijn geschiedenis, en maakt hij duidelijk dat de poëzie die hij maakt gaat over de dingen die hij kent, de eenvoudige dingen van het gewone leven.
Zie ook: De 40 beste horrorfilms die je moet zienO " woordvoerder van de sertão "Hij benadrukt in de tekst het probleem van analfabetisme in combinatie met armoede.
Zo eindigt hij met te zeggen dat zijn verzen gemaakt zijn voor nederige mensen zoals hij.
Autobiografie
Maar als de lezing
Het is de grootste diciprin
En het komt in de donkere iscura
Die zijn naam niet tekent,
Zelfs bij hard werken,
Voor een achterlijke school
Ik had een deel van de dag,
Waar ik een maand studeerde
Met een boeren ader
Die bijna niets wist.
Mijn leraar was een vuur
Op basis van het Portugees,
Catalogus, het was Catalaans,
Maar je hebt me een grote dienst bewezen.
Hetzelfde ben ik nooit vergeten,
Het was van hem dat ik leerde
Mijn eerste les,
Ik ben hem veel verschuldigd,
Ik heb geschreven en gelezen
Zelfs zonder interpunctie.
Toen heb ik gewoon mijn studie gedaan,
Maar niet in het schoolboek
Ik zou alles willen lezen,
Tijdschriften, boeken en kranten.
Met nog wat tijd voor de boeg,
Zelfs langzaam,
Hij miste geen enkele naam.
Ik zou lezen in het heldere licht
De prediking van Jezus
En het onrecht van thuis.
In zijn Autobiografie vertelt Patativa do Assaré ons iets over zijn leven en zijn vorming. Als jongen ging hij naar school, maar slechts voor enkele maanden, zonder zijn werk op het land uit het oog te verliezen.
Hij studeerde alleen genoeg om te leren lezen en schrijven. Later ging hij alleen verder met lezen, als autodidact. Zo vormden de belangstelling en nieuwsgierigheid van de jongen de grote schrijver van de sertão.
8. Ik en de Sertão
Sertão, ze zongen voor je,
Ik heb altijd gezongen
En nog steeds tô zingen,
Pruquê, mijn geliefde land,
Ik hou van je, ik wil je
En ik zie dat uw mysteries
Niemand kan het ontcijferen.
Je bent zo mooi,
Die de dichter zingt, zingt,
En er wordt nog steeds gezongen.
In het prachtige gedicht hierboven, presenteert Patativa ons een... als eerbetoon aan zijn vaderland De sertão wordt op mysterieuze en idyllische wijze geportretteerd, als inspiratiebron voor de dichter.
Ook hier gebruikt hij eenvoudige taal, met "onjuiste" grammatica, om de identificatie van de mensen van de sertão met zijn kunst te verzekeren.
Wie was Patativa do Assaré?
Antônio Gonçalves da Silva is de doopnaam van Patativa do Assaré.
Geboren op 5 maart 1909 in Assaré, in het binnenland van de staat Ceará, koos de dichter Patativa als zijn pseudoniem. Dit is de naam van een mooi klinkende vogel die voorkomt in de noordoostelijke regio; het tweede deel van zijn bijnaam is een eerbetoon aan zijn geboorteplaats.
Omslag van Het achterland in mij (2010), door Tiago Santana en Gilmar de Carvalho. Het boek is een eerbetoon aan de dichter
De schrijver had een moeilijke jeugd, met veel werk en weinig scholing. Op 16-jarige leeftijd begon hij repentes te schrijven, later begon hij gedichten te publiceren in de krant Correio do Ceará.
Vervolgens reist de dichter en zanger door het noordoosten om zijn poëzie te presenteren op het geluid van de gitaar.
In 1956 publiceerde hij zijn eerste boek Noordoostelijke inspiratie Acht jaar later, in 1964, heeft hij zijn gedicht Triest vertrek opgenomen door de zanger Luiz Gonzaga, waardoor het meer projectie krijgt.
Patativa maakte zijn politieke standpunten altijd duidelijk in zijn werk. Hij bekritiseerde zelfs de periode van de militaire dictatuur (1964-1985) en werd in die tijd vervolgd.
Enkele prominente boeken van de schrijver zijn: Liederen van Patativa (1966), Zing daar dat ik hier zing (1978), Aqui Tem Coisa (Hij nam ook twee albums op: Gedichten en liederen (1979) e De Aarde is Naturá (1981), die werd geproduceerd door de zanger Fagner.
Zijn werk kreeg veel erkenning en werd onderwerp van studie aan de Franse universiteit Sorbone.
Patativa do Assaré verloor zijn zicht en gehoor in de laatste jaren van zijn leven en stierf op 8 juli 2002 aan de gevolgen van meervoudig orgaanfalen.
