Patativa do Assaré: прааналізавана 8 вершаў

Паэт Патаціва ду Асарэ (1909-2002) з'яўляецца адным з найвялікшых імёнаў паўночна-ўсходняй паэзіі ў Бразіліі.

Міжнародна прызнаны, яго творчасць распавядае пра жыццё народа сертанежу, яго пакуты і цяжкасці праз неафіцыйная мова са словамі простага вясковага чалавека.

Патаціва развіў сваё мастацтва, галоўным чынам, праз літаратуру рэпентэ і кардэляў, атрымаўшы праекцыю з 60-х гадоў, калі ў яго ёсць верш Сумны Ад'езд пакладзены на музыку майстрам Луісам Ганзага.

1. Зямля наша

Зямля з'яўляецца агульным дабром

Гэта належыць кожнаму.

Сваёй непамернай сілай

Бог стварыў вялікую Прыроду

Але не запісана

З зямля для ўсіх.

Калі Бог стварыў зямлю,

Калі гэта праца стварэння,

Кожны селянін павінен

Мець палоску зямлі ..

Калі дом выдае

Яго бунтоўны крык,

У яго ёсць падстава скардзіцца.

Няма большай пакуты

Чым селяніну жыць

Без зямлі працаваць.

Буйны памешчык,

Эгаіст і ліхвяр,

Усёй зямлёй завалодае

Выклікаючы смяротныя крызісы

Але ў законах прыроды

Мы ведаем, што зямля наша.

У гэтым вершы Патаціва ду Асарэ раскрывае сваю думку погляду на карысць сацыяльнага землекарыстання . Гэта тэкст, які нясе моцны палітычны зарад, абараняючы, што кожны селянін павінен мець свой кавалак зямлі, каб садзіць і збіраць ураджай.

Паэтпрыгожая пявучая птушка, прысутная ў паўночна-ўсходнім рэгіёне; другая частка яго мянушкі паходзіць як даніна павагі да месца яго нараджэння.

Вокладка The backlands within me (2010), Tiago Santana і Gilmar de Carvalho. Кніга прысвечана стагоддзю з дня нараджэння паэта

Дзяцінства пісьменніка было цяжкім, шмат працы і мала вучобы. У 16 гадоў ён пачаў раптоўна пісаць песні, пазней публікаваў вершы ў газеце Correio do Ceará.

Затым паэт і спявак падарожнічаў па паўночным усходзе, прадстаўляючы свае вершы пад гукі альта.

У 1956 годзе публікуе сваю першую кнігу Inspiração Nordestina , у якой прысутнічае шмат тэкстаў, напісаных гадамі раней. Праз восем гадоў, у 1964 г., яго верш Triste Partida быў запісаны спеваком Луісам Ганзагай, што дало яму большую праекцыю.

Патаціва заўсёды выяўляў сваю палітычную пазіцыю ў сваёй творчасці, ткачы крытыкі, у тым ліку перыяду ваеннай дыктатуры (1964-1985) і пераследу ў той час.

Некаторыя з выдатных кніг аўтара: Cantos da Patativa (1966), Canta lá Que Eu Canto Cá (1978), Aqui Tem Coisa (1994). Ён таксама запісаў два альбомы: Poemas e Canções (1979) і A Terra é Naturá (1981), спрадзюсаваны спеваком Фагнерам.

Яго творчасць была шырока папулярная прызнаны, стаўшы прадметам вывучэння ў французскім універсітэце Сарбона.

Patativa doАсарэ страціў зрок і слых у апошнія гады жыцця і памёр 8 ліпеня 2002 г. з-за паліорганнай недастатковасці.

Podemos таксама ўспрымае ідэю, што для яго ў сферы духоўнасці Бог не ўхваляе гэтую сістэму, заснаваную на прыватнай уласнасці і няроўнасці.

2. Больш за ўсё баліць

Больш за ўсё баліць не туга

Дарагое каханне, якога няма

Ні памяць, якую адчувае сэрца

Ад прыгожых мараў ранняга ўзросту.

Гэта не суровая жорсткасць

Ад фальшывага сябра, калі ён падманвае нас,

Ні мукі схаванага болю ,

Калі хвароба ўрываецца ў наша цела.

Што найбольш баліць і ў грудзях гняце нас,

І абурае нас больш, чым само злачынства,

Гэта не страта ступені ад вашай пасады.

Гэта бачыць галасы цэлай краіны,

Ад чалавека з прэрыі да селяніна,

Абраць дрэннага прэзідэнт.

Патаціва прадстаўляе нам тут разважанне, у якім ён наракае на няўдалы выбар палітычных прадстаўнікоў, абраных народам.

Паэт геніяльна звязвае асобныя праблемы, грунтуючыся на эмацыйным закліку. , з любоўю і настальгіяй, з пытаннямі калектыўнага характару, звязанымі з грамадзянствам, дэмакратыяй, палітыкай і, суб'ектыўна, маніпуляцыяй

З дапамогай гэтага можна стварыць сувязь паміж асабістым жыццём і грамадскім жыццём , таму што, насамрэч, неабходна разумець, што рэчы ўзаемазвязаны і грамадства з'яўляецца цэласным арганізмам .

Цікава назіраць, наколькі актуальныя вершы Патаціва, напісаныя столькі гадоў таму.

3. Гаспадар і працаўнік

Я ляснік з паўночнага ўсходу

вырошчваю ў лясах

чумны казёл кабакло

паэту галава плоская

таму што я вясковы паэт

Я заўсёды быў спадарожнікам

болю, смутку і слёз

для гэта, у сваю чаргу

я раскажу табе

хто я і што я спяваю.

Я паэт-фермер

з унутраная частка Сеары

няшчасце, слёзы і боль

Я спяваю тут і спяваю там

Я сябар рабочага

хто зарабляе бедную зарплату

і беднага жабрака

і я з пачуццём апяваю

маю дарагую глыбінку

і жыццё яе людзей.

Імкнучыся вырашыць

цяжкую праблему

Спрабую абараніць

у сваім сціплым вершы

што святая праўда заключана

беззямельныя сяляне

што пакрывае неба Бразіліі

і сем'і горада

якія жывуць у нястачы

беднае наваколле.

Яны ідуць па адным маршруце

церпячы аднолькавы прыгнёт

у гарадах, рабочы

і селянін у sertão

хоць і адсутнічаюць адзін ад аднаго

што адзін адчувае да іншагаадчувае

калі яны гараць у адным вуголлі

і жывуць у адной вайне

агрэгаты без зямлі

і рабочыя без дому.

Гарадскі працаўнік

калі ты шмат пакутуеш

такая ж патрэба

пакутуе твой далёкі брат

вядзе грубы лад жыцця

без правага кашалька

вашы няўдачы працягваюцца

гэта вялікае пакутніцтва, што

ваша ўдача належыць яму

і яго ўдача належыць вам.

Я ўжо ведаю пра гэта

калі ў горадзе рабочы

працуе пастаянна

за невялікі заробак

на палях сукупнасць

падпарадкавана

пад панскім ярмом

церпіць горкае жыццё

як рабочы конь

пад падпарадкаваннем.

Сяляне, браты мае

і гарадскія рабочыя

трэба ўзяцца за рукі

поўныя братэрства

на карысць кожнага

утварыце супольнае цела

практыкі і сяляне

бо толькі з гэтым хаўрусам

зорка дабрабыту

заззяе вам.

Разуменне адзін аднаго

высвятленне прычын

і ўсе разам выстаўленне

сваіх патрабаванняў

для дэмакратыі

правы і гарантыі

барацьба зноў і зноў

гэта прыгожыя планы

таму што ў правах чалавека

мы ўсе роўныя.

Вельмі часта ў вершах Патаціва-ду-Асаре ўсхваляецца яго паходжанне. Нарадзіўся на поўдні Сеары, сын фермераў, пісьменнік выступае з прамовайаўтабіяграфічны ў Гаспадар і рабочы , расказваючы, адкуль ён паходзіў і якія яго асабістыя каштоўнасці.

Звязвае жыццё ў sertão з болем і слязамі і заяўляе аб сваёй падтрымцы беззямельных і рабочыя з ніжэйшых класаў, а таксама іншыя людзі, выключаныя з грамадства, такія як бяздомныя.

У ім даецца агляд сітуацыі сціплых людзей Бразіліі, якія аб'ядноўваюць сялян і рабочых , якія нават у розных рэаліях жывуць у сітуацыях роўнага прыгнёту і гвалту.

У канцы тэксту ён таксама прапануе сельскім і гарадскім працоўным аб'яднацца ў пошуках правоў, бо не павінна быць няроўнасці, улічваючы што мы ўсе людзі і заслугоўваем аднолькавых магчымасцей.

4. Vaca Estrela e Boi Fubá

Ваш доктар, прабачце

каб расказаць сваю гісторыю

Сёння я ў чужой краіне,

Мой боль вельмі сумны

Я калісьці быў вельмі шчаслівы

жывучы на ​​сваім месцы

У мяне былі добрыя коні

і я любіў спаборнічаць

Кожны дзень я плаваў

ля варот загона

Ээээяааа, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Я сын Паўночны ўсход,

Я не адмаўляюся ад сваёй прыроды

Але жудасная засуха

перанесла мяне адтуль сюды

Там у мяне была скаціна, гэта нядобра нават уявіць

Мая прыгожая Каровіна Зорка

і мая прыгожая Бой Фуба

Гэтая жудасная засуха

перашкодзіла ўсім

Э-э-э-э-э-э-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е-е Каровінай зорцы ооооо ОксКукурузная мука

У полі не нарадзілася трава для кармлення буйной рагатай жывёлы

Сертао перасохла,

перасохла плаціна

Мая зорная карова памёр,

у мяне скончылася Boi Fubá

Я страціў усё, што меў, я ніколі не змагу падтрымаць гэта зноў

Эеееяааа, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Верш, пра які ідзе гаворка, адлюстроўвае апавяданне ад першай асобы, у якім мы даведваемся пра падзеі з жыцця хлопца, які жыў у сельскай мясцовасці і меў сваю зямлю і жывёлу, якія давалі яму пражытак.

З-за засухі ў гэтага хлопца яго зямля спустошана, а жывёла губляецца. Такім чынам, верш з'яўляецца аплакваннем і асуджэннем зла засухі на паўночным усходзе.

Гэты верш з'яўляецца часткай фанаграфічнага альбома A terra é Naturá , запісанага ў 1981 годзе. На дыску ёсць некалькі тэкстаў, прадэкламаваных паэтам, і ў ім удзельнічаюць такія імёны з песні, як Ноната Луіс і Манасэс на гітары, Сега Алівейра на скрыпцы і Фагнер на голасе.

Паглядзіце верш на кампазіцыю музыка ніжэй.

5. Рыба

Маючы крыштальнае возера сваёй калыскай,

Рыба расслабляецца, плыве ўся нявінна,

Страху ці асцярогі перад будучыняй не адчувае,

Бо ён жыве без асцярогі ад фатальнага лёсу.

Калі на канцы доўгай тонкай ніткі

Прынада плямы, яна страчвае прытомнасць,

Бедная рыба раптоўна становіцца,

Начапіўшыся на кручок нягоднага рыбака.

Селянін таксама нашай дзяржавы,

Перадвыбарчая кампанія, небарака!

Гэтай рыбе пашанцавала.

Да выбараў вечарына, смех і асалода,

Пасля выбараў падатак і яшчэ падатак.

Бедны ляснік з паўночнай глыбінкі!

Тут Патаціва крытыкуе выбарчую сістэму, як яна працуе, у якой падчас кампаніі кандыдаты падманваюць людзей, а потым пакідаюць леў, без дапамогі і несці вялікую падатковую нагрузку.

Цікава таксама тое, што ён праводзіць паралель паміж рыбалоўнай дзейнасцю і партыйна-палітычнай дзейнасцю.

Рыба ў яго месцы пражывання жыве мірна, не ведаючы, што на канцы рыбацкага кручка яго чакае смерць, як і насельніцтва, якое, бязвіннае, не разумее сапраўдных намераў кандыдатаў на дзяржаўныя пасады.

6 . Паэт вёскі

Я лесавік куточак тоўстай рукі

Працую ў полі і зімой і ўлетку

Мая чупана глінай заліта

Я палю толькі цыгарэты paia de mio

Я паэт з лесу, я не іграю ролю

Менестрэль аргум, або вандроўны куток

Хто блукаў, са сваёй віёлай

Спяваў, пачола, шукаў кахання

Я не ведаю, таму што я ніколі не вучыўся

Толькі я ведаю мой знак імя

Мой бацька, бедны маленькі! Я жыў без медзі

І нітка бедняка не можа вывучыць

Мой верш растравы, просты і сумны

Не заходзіць на плошчу, у багатую залу

Мойверштолькіўваходзіць уполе roça і dos eito

І часам, успамінаючы шчаслівую маладосць

Я спяваю газіроўку, якая жыве ў маіх грудзях

Зноў Пататыва ўзвышае месца, адкуль ён прыйшоў і яго гісторыя, даючы зразумець, што паэзія, якую ён стварае, прысвечана рэчам, якія ён ведае, простым рэчам звычайнага жыцця.

" Прамоўца sertão ", як і ён вядомы паэт выкарыстоўвае тут мову земляка, які вымушаны быў працаваць і не меў магчымасці для фармальнай вучобы. Ён падкрэслівае ў тэксце праблему непісьменнасці ў спалучэнні з беднасцю.

Такім чынам, ён заканчвае тым, што яго вершы створаны для такіх сціплых людзей, як ён.

7. Аўтабіяграфія

Але як чытанне

Гэта дысцыплінаваны купальнік

І бачыць у цемры iscura

Хто не падпісвае сваё імя,

Нават у цяжкай працы,

Для адсталай школы

Я меў частку дня,

Дзе вучыўся некалькі месяцаў

З сялянскай жылкай

Што я амаль нічога не ведаў.

Мой прафесар быў агнём

Па партугальскай мове,

Каталог, ён быў каталог,

Але ён зрабіў мне вялікую ласку.

Тое самае я ніколі не забываў,

З ім я навучыўся

Мой першы ўрок,

Я многім абавязаны яму,

Я пачаў пісаць і чытаць

Нават без знакаў прыпынку.

Потым я проста вучыўся,

Але не ў школьных падручніках

Я любіў чытаць усё,

Часопісы, кнігі і дзённікі.

З некаторым часам наперадзе,

Нават павольна,

Нені адно імя не было прапушчана.

Я чытаў у святле святла

Пропаведзь Ісуса

І несправядлівасць людзей.

У аўтабіяграфіі, Patativa do Assaré кажа нам, раскажыце нам крыху пра сваё жыццё і навучанне. Калі ён быў хлопчыкам, ён пайшоў у школу, але толькі на некалькі месяцаў, не забываючы працаваць у полі.

Ён вучыўся роўна столькі, каб навучыцца чытаць і пісаць. Пазней ён працягваў чытаць самастойна, як самавук. Так цікавасць і цікаўнасць хлопчыка сфарміравалі вялікага пісьменніка глыбінкі.

8. Я і Sertão

Sertão, магчыма, я спяваю табе,

Я заўсёды спяваў

І я ўсё яшчэ спяваю,

Pruquê, мой любімы камячок,

Я так люблю цябе, я люблю цябе

І я бачу твае таямніцы

Ніхто не ведае, як расшыфраваць.

Твая прыгажосць такая вялікая,

Калі паэт спявае, спявае,

І ўсё яшчэ тое, што ён спявае.

У цудоўным вершы вышэй Патаціва прапануе нам пашана да сваёй радзімы і сваіх каранёў. Sertano намаляваны таямнічым і ідылічным спосабам, як крыніца натхнення для паэта.

Тут ён таксама выкарыстоўвае простую мову з «няправільнай» граматыкай, каб забяспечыць атаясамленне народа sertanejo з яго мастацтвам.

Кім быў Патаціва ду Асарэ?

Антоніу Гансалвес да Сілва - імя Патаціва ду Асарэ.

Нарадзіўся 5 сакавіка 1909 г. у Асарэ, унутраная Сеара, паэт выбраў у якасці псеўданіма Патаціва. Гэта імя а