ಪರಿವಿಡಿ
ಕವಿ ಪಟತೀವಾ ಡೊ ಅಸ್ಸಾರೆ (1909-2002) ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನ ಈಶಾನ್ಯ ಕಾವ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಸೆರ್ಟಾನೆಜೊ ಜನರ ಜೀವನ, ಅವರ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಭಾಷೆ, ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಸರಳ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಪಾಟಿವಾ ತನ್ನ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡೆಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ, 60 ರ ದಶಕದಿಂದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ, ದುಃಖ ನಿರ್ಗಮನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಲೂಯಿಜ್ ಗೊನ್ಜಾಗಾ ಅವರಿಂದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.
1. ಭೂಮಿ ನಮ್ಮದು
ಭೂಮಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳ್ಳೆಯದು
ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸೇರಿದೆ.
ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮೀರಿ,
ದೇವರು ಮಹಾನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು
ಆದರೆ ಬರೆದಿಲ್ಲ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಭೂಮಿ.
ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ,
ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದರೆ,
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತನು
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು .
ಒಂದು ಮನೆಯವರು ಹೊರಬಂದಾಗ
ಅವರ ದಂಗೆಯ ಕೂಗು,
ಅವರು ದೂರು ನೀಡಲು ಕಾರಣವಿದೆ.
ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವಿಲ್ಲ
ರೈತನು ಬದುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ
ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ.
ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕ,
ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿದಾರ,
ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ
ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ
ನಾವು ಭೂಮಿ ನಮ್ಮದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಪಟತೀವಾ ಡೊ ಅಸ್ಸಾರೆ ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಭೂ ಬಳಕೆ ಪರವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಇದು ಬಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೈತರು ನೆಡಲು ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕವಿ.ಸುಂದರ ಹಾಡುವ ಹಕ್ಕಿ, ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ; ಅವನ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಅವನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ದ ಬ್ಯಾಕ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನೊಳಗಿನ ನನ್ನ (2010), ಟಿಯಾಗೊ ಸಂತಾನಾ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಮಾರ್ ಡಿ ಕರ್ವಾಲೋ ಅವರಿಂದ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕವಿಯ ಜನ್ಮ ಶತಮಾನೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ
ಬರಹಗಾರನು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಠಾತ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಕೊರಿಯೊ ಡೊ ಸಿಯಾರಾ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ನಂತರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಗಾಯಕ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ವಯೋಲಾ ಧ್ವನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕವನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು.
1956 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಇನ್‌ಸ್ಪಿರಾಕೊ ನಾರ್ಡೆಸ್ಟಿನಾ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1964 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಟ್ರಿಸ್ಟೆ ಪಾರ್ಟಿಡಾ ಅನ್ನು ಗಾಯಕ ಲೂಯಿಜ್ ಗೊನ್ಜಾಗಾ ಅವರು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಪಟಾಟಿವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಕೆಲಸ, ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಅವಧಿ (1964-1985) ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ಸೇರಿದಂತೆ ಟೀಕೆಗಳು.
ಲೇಖಕರ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕಗಳೆಂದರೆ: ಕಾಂಟೋಸ್ ಡ ಪಟಟೈವಾ (1966), Canta lá Que Eu Canto Cá (1978), Aqui Tem Coisa (1994). ಅವರು ಎರಡು ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು: Poemas e Canções (1979) ಮತ್ತು A Terra é Naturá (1981), ಇದನ್ನು ಗಾಯಕ ಫಾಗ್ನರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಅವರ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಸೋರ್ಬೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಯಿತು.
ಪಟಟಿವಾ ಡುಅಸ್ಸಾರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬಹು ಅಂಗಾಂಗ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಜುಲೈ 8, 2002 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.
ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಬೃಹತ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ (ನಾವು ಏಕಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ) ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸಗಾರರು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.ಪೊಡೆಮೊಸ್ ಸಹ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದೇವರು ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ.
2. ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ
ಹೆಚ್ಚು ನೋವುಂಟುಮಾಡುವುದು ಹಂಬಲವಲ್ಲ
ಇಲ್ಲದಿರುವ ಆತ್ಮೀಯ ಪ್ರೀತಿ
ಅಥವಾ ಹೃದಯವು ಅನುಭವಿಸುವ ಸ್ಮರಣೆ
ಬಾಲ್ಯದ ಸುಂದರ ಕನಸುಗಳಿಂದ.
ಕಠಿಣ ಕ್ರೌರ್ಯವಲ್ಲ
ಸುಳ್ಳು ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದಾಗ,
ಅಥವಾ ಸುಪ್ತ ನೋವಿನ ಯಾತನೆಗಳು ,
ರೋಗವು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ.
ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎದೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ದಂಗೆಯೇಳಿಸುತ್ತದೆ,
ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪದವಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದು ಇಡೀ ದೇಶದ ಮತಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದೆ,
ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗ್ರಾಮೀಣ ರೈತರವರೆಗೆ,
ಕೆಟ್ಟವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು
ಪಟಿವಾ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಕವಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನವಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೌರತ್ವ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಕ್
ಇದರೊಂದಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ ನಡುವೆ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿಷಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. .
ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಪಟತೀವನ ಕವಿತೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಹೇಗೆ ನವೀಕೃತವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
3. ಮನೆಯ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರ
ನಾನು ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ಬಂದ ಕಾಡುವಾಸಿ
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ
ಪ್ಲೇಗ್‌ನ ಕ್ಯಾಬೊಕ್ಲೋ ಮೇಕೆ
ಕವಿಯ ತಲೆ ಚಪ್ಪರ
ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕವಿ
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ
ನೋವು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಜೊತೆಗಾರನಾಗಿದ್ದೇನೆ
ಇದು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ
ನಾನು ನಿಮಗೆ
ನಾನು ಏನು ಮತ್ತು ನಾನು ಏನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ರೈತ ಕವಿ
ನಿಂದ Ceará ಒಳಭಾಗ
ಒಂದು ದುರದೃಷ್ಟ , ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ನೋವು
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತೇನೆ
ನಾನು ಕೆಲಸಗಾರನ ಸ್ನೇಹಿತ
ಯಾರು ಕಳಪೆ ಸಂಬಳವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ
ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕ ಭಿಕ್ಷುಕನ
ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾವೋದ್ವೇಗದಿಂದ ಹಾಡುತ್ತೇನೆ
ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಳನಾಡು
ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಜೀವನ.
ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ಮುಳ್ಳಿನ ಸಮಸ್ಯೆ
ನಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ
ನನ್ನ ಸಾಧಾರಣ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ
ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯವು ಆವರಿಸಿದೆ<1
ಭೂರಹಿತ ರೈತರು
ಈ ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನ ಆಕಾಶವು
ಮತ್ತು ನಗರದ ಕುಟುಂಬಗಳು
ಅಗತ್ಯವಿರುವ
ವಾಸ ಬಡ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು.
ಅವರು ಒಂದೇ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ
ಅದೇ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ
ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು
ಮತ್ತು ಸೆರ್ಟೊದಲ್ಲಿ ರೈತರು
ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ
ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ
ಅವರು ಒಂದೇ ಉರಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ
ಮತ್ತು ಅದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ
ಸಮುದಾಯಗಳು ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ
ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರು ಮನೆಯಿಲ್ಲದೆ.
ನಗರದ ಕೆಲಸಗಾರ
ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ
ಅದೇ ಅಗತ್ಯ
ನಿಮ್ಮ ದೂರದ ಸಹೋದರ
ಒರಟಾದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ವಾಲೆಟ್ ಇಲ್ಲದೆ
ನಿಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ
ಇದು ದೊಡ್ಡ ಹುತಾತ್ಮತೆ
ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟ ಅವನದು
ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟ ನಿಮ್ಮದು.<1
ನನಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ
ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರ
ನಿರಂತರವಾಗಿ
ಸಣ್ಣ ಸಂಬಳಕ್ಕೆ
ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು
ಅಧೀನವಾಗಿದೆ
ಯಜಮಾನನ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ಕಹಿ ಜೀವನವನ್ನು
ರೈತರು, ನನ್ನ ಸಹೋದರರು
ಮತ್ತು ನಗರ ಸೇವಕರು
ಒಬ್ಬರ ಪರವಾಗಿ
ಪೂರ್ಣ ಭ್ರಾತೃತ್ವ
ಕೈಜೋಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ<1
ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ
ಸಾಧಕರು ಮತ್ತು ರೈತರು
ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ
ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ನಕ್ಷತ್ರ
ನಿಮಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. 1>
ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು
ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ
ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ
ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಖಾತರಿಗಳು
ಸಹ ನೋಡಿ: ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಾನ್ಗಾರ್ಡ್ಸ್: ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಲನೆಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳುಮತ್ತೆ ಹೋರಾಟ
ಇವು ಸುಂದರವಾದ ಯೋಜನೆಗಳಾಗಿವೆ
ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ
ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು.
> ಪಟಾಟಿವಾ ದೋ ಅಸ್ಸಾರೆ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸಲು ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. Ceará ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ರೈತರ ಮಗ, ಬರಹಗಾರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮನೆಯವನು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರ , ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಏನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಸೆರ್ಟಾವೊದಲ್ಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನೋವು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂರಹಿತರಿಗೆ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳವರ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಿರಾಶ್ರಿತರು.
ಇದು ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನ ವಿನಮ್ರ ಜನರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಒಂದು ಅವಲೋಕನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ರೈತರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ , ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಮಾನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನೇರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ.
ಪಠ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಇರಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಹಕ್ಕುಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರು.
4. Vaca Estrela e Boi Fubá
ನಿಮ್ಮ ವೈದ್ಯರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ
ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು
ಇಂದು ನಾನು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ,
ನನ್ನ ನೋವು ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗಿದೆ
ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ
ನನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ
ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುದುರೆಗಳಿದ್ದವು
ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ
ಪ್ರತಿದಿನ ನಾನು
ಕಾರ್ರಲ್‌ನ ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದೆ
Eeeeiaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
ನಾನು ಅವರ ಮಗ ಈಶಾನ್ಯ,
ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಆದರೆ ಭೀಕರ ಬರ
ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿತು
ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ದನಕರುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದೆ, ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ
ನನ್ನ ಸುಂದರ ಹಸುವಿನ ನಕ್ಷತ್ರ
ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸುಂದರ ಬೋಯಿ ಫುಬಾ
ಆ ಭೀಕರ ಬರ
ಎಲ್ಲವೂ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ
Eeeeiaaa, êeee Cow Star, ôoooo Oxಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟು
ಜಾನುವಾರುಗಳು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ
ಸೆರ್ಟಾವೊ ಒಣಗಿತು,
ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಒಣಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು
ನನ್ನ ನಕ್ಷತ್ರ ಹಸು ಮರಣಹೊಂದಿದೆ,
ನಾನು ಬೋಯಿ ಫುಬಾದಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ
ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ
Eeeeiaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕವಿತೆಯು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವನ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಜೀವನಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.
ಬರದಿಂದಾಗಿ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿತೆ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರಗಾಲದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ಒಂದು ಶೋಕ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಕವಿತೆ 1981 ರಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಫೋನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಆಲ್ಬಮ್ A ಟೆರ್ರಾ ಎ ನ್ಯಾಚುರಾ ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಡಿಸ್ಕ್ ಕವಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೊನಾಟೊ ಲೂಯಿಜ್ ಮತ್ತು ಮನಾಸ್ಸೆಸ್, ಫಿಡಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆಗೊ ಒಲಿವೇರಾ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಫಾಗ್ನರ್ ಅವರಂತಹ ಹಾಡಿನ ಹೆಸರುಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಪದ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಸಂಗೀತ ಕೆಳಗೆ.
ಪಟಾಟಿವಾ ಡೊ ಅಸ್ಸಾರೆ - ವ್ಯಾಕಾ ಎಸ್ಟ್ರೆಲಾ ಮತ್ತು ಬೋಯಿ ಫುಬಾ (ಸೂಡೋ ವಿಡಿಯೋ)5. ಮೀನು
ಸ್ಫಟಿಕದಂತಹ ಸರೋವರವನ್ನು ತನ್ನ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಹೊಂದಿದ್ದು,
ಮೀನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ಈಜುತ್ತದೆ,
ಭವಿಷ್ಯದ ಭಯ ಅಥವಾ ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
0> ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತದೆ.ಉದ್ದವಾದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ದಾರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ
ಬೆಟ್ ಕಲೆಗಳು, ಅದು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಗೆ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ,
ಬಡ ಮೀನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ,
ರಾಕ್ಷಸ ಸಾಹುಕಾರನ ಕೊಂಡಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ.
ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ರೈತನೂ,
ಮೊದಲುಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರ, ಬಡವ!
ಆ ಮೀನಿಗೆ ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟ.
ಚುನಾವಣೆಯ ಮೊದಲು, ಪಕ್ಷ, ನಗು ಮತ್ತು ಆನಂದ,
ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ, ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ತೆರಿಗೆ.
ಉತ್ತರ ಒಳನಾಡಿನ ಬಡ ಹಿನ್ನೀರಿನ ನಿವಾಸಿ!
ಇಲ್ಲಿ, ಪಟತೀವ ಚುನಾವಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಲೆಯುಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ತೆರಿಗೆ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷ-ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಅವರ ಆವಾಸಸ್ಥಾನ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಮೀನುಗಾರರ ಕೊಂಡಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು, ಮುಗ್ಧ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
6 . ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಕವಿ
ನಾನೊಂದು ಕಾಡುಕೋಣ, ದಟ್ಟ ಕೈಯ ಮೂಲೆ
ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ
ನನ್ನ ಚುಪಾನವು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ನಾನು ಪಾಯಾ ಡಿ ಮಿಯೊ ಸಿಗರೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇದುತ್ತೇನೆ
ನಾನು ಕಾಡಿನ ಕವಿ, ನಾನು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಮಿನ್‌ಸ್ಟ್ರೆಲ್ ಆರ್ಗಮ್, ಅಥವಾ ಅಲೆದಾಡುವ ಮೂಲೆ<1
ಯಾರು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವಯೋಲಾದೊಂದಿಗೆ
ಹಾಡುವುದು, ಪಚೋಲಾ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು
ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿಲ್ಲ
ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಚಿಹ್ನೆ
ನನ್ನ ತಂದೆ, ಕಳಪೆ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯ! ನಾನು ತಾಮ್ರವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ
ಮತ್ತು ಬಡವನ ಥ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ನನ್ನ ರಾಸ್ಟರ್ ಪದ್ಯ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಮಂದ
ಚೌಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಭಾಂಗಣ
ನನ್ನ ಪದ್ಯ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆroça ಮತ್ತು dos eito ಕ್ಷೇತ್ರ
ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸಂತೋಷದ ಯೌವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ
ನನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸೋಡೇಡ್ ಅನ್ನು ನಾನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ
ಸಹ ನೋಡಿ: ಕಾಪೊಯೈರಾ ಮೂಲ: ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪಟಟಿವಾ ಅವರು ಬಂದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸ, ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಕವನವು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಸರಳ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
" ಸೆರ್ಟೊದ ಸ್ಪೀಕರ್ ", ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಕೂಡ. ಕವಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಬಡತನದೊಂದಿಗೆ ಅನಕ್ಷರತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹೀಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಂತಹ ವಿನಮ್ರ ಜನರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
7. ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ
ಆದರೆ ಓದುವಂತೆ
ಇದು ಶಿಸ್ತಿನ ಈಜುಡುಗೆ
ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಕುರಾ ನೋಡುತ್ತಾನೆ
ಅವನ ಹೆಸರಿಗೆ ಯಾರು ಸಹಿ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ,
ಕಠಿಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿಯೂ,
ಹಿಂದುಳಿದ ಶಾಲೆಗೆ
ನನಗೆ ದಿನದ ಒಂದು ಭಾಗವಿತ್ತು,
ಕೆಲವು ತಿಂಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಓದಿದೆ
ರೈತ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ
ನನಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಬೆಂಕಿ
ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್,
ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್, ಅವನು ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್,
ಆದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಉಪಕಾರ.
ಅದನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ,
ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಕಲಿತದ್ದು
ನನ್ನ ಮೊದಲ ಪಾಠ,<1
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ,
ನಾನು ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ
ವಿರಾಮಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದೆಯೂ ಸಹ.
ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ,
ಆದರೆ ಶಾಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ
ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ,
ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ, ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್.
ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವಿದೆ,
ನಿಧಾನವಾಗಿಯೂ,
ಸಂಯಾವುದೇ ಹೆಸರು ತಪ್ಪಿಹೋಗಿಲ್ಲ.
ಬೆಳಕಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ
ಯೇಸುವಿನ ಉಪದೇಶ
ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಅನ್ಯಾಯ.
ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, Patativa do Assaré ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ, ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಅವನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ವಯಂಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಓದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಹುಡುಗನ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲವು ಒಳನಾಡಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.
8. ನಾನು ಮತ್ತು ಸೆರ್ಟಾವೊ
ಸೆರ್ಟಾವೊ, ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹಾಡುತ್ತೇನೆ,
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ
ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,
Pruquê, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಡ್ಡೆ,
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ
ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ
ಯಾರಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ನಿನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಎಷ್ಟಿದೆ,
ಕವಿ ಹಾಡಿದಾಗ, ಹಾಡಿದಾಗ,
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಮೇಲಿನ ಸುಂದರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪಟತೀವ ನಮಗೆ ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಗೌರವ. ಸೆರ್ಟಾವೊವನ್ನು ಕವಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೆರ್ಟಾನೆಜೊ ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು "ತಪ್ಪಾದ" ವ್ಯಾಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸರಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಟಾಟಿವಾ ಡೊ ಅಸ್ಸಾರೆ ಯಾರು?
ಆಂಟೋನಿಯೊ ಗೊನ್ಸಾಲ್ವೆಸ್ ಡಾ ಸಿಲ್ವಾ ಎಂಬುದು ಪಟಾಟಿವಾ ಡೊ ಅಸ್ಸಾರೆ ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲ ಹೆಸರು.
ಮಾರ್ಚ್ 5, 1909 ರಂದು ಅಸ್ಸಾರೆ, ಇನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸಿಯಾರಾ, ಕವಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಪಟಾಟಿವಾವನ್ನು ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದರ ಹೆಸರು
