Пататіва ду Ассаре: 8 проаналізованих віршів

Поетеса Пататіва ду Ассаре (1909-2002) - одне з найвідоміших імен у північно-східній поезії Бразилії.

Його роботи, визнані на міжнародному рівні, розповідають про життя селян, їхні болі та боротьбу неформальною мовою, словами простої сільської людини.

Пататива розвивав свою творчість, перш за все, через літературу каяття та кордебалету, що набуває проекції з 60-х років, коли у нього з'являється поема Сумно Від'їзд покладений на музику майстром Луїсом Гонзагою.

1. Земля наша

Земля - це спільне благо

Яка належить кожному з них.

З його силою за межами,

Бог створив велику Природу

Але він не передав акт.

З нічийної землі.

Якщо Бог створив землю,

Якщо це робота творення,

Чи повинен кожен селянин

З підлоговим покриттям.

Коли блок розхитується

Його крик бунту,

Ви маєте право скаржитися.

Немає більшого страждання

Чим живе селянин

Без землі для роботи.

Великий землевласник,

Егоїстичні та лихварські,

Вся земля бере на себе відповідальність

Спричиняють фатальні кризи

Але в природних законах

Ми знаємо, що земля наша.

У цьому вірші Пататіва ду Ассаре висловлює свою точку зору на користь соціальне використання землі Це текст із сильним політичним забарвленням, який відстоює те, що всі селяни повинні мати свій шматок землі, щоб сіяти і збирати врожай.

Поет критикує власників величезних територій, які використовують їх у нераціональних цілях (наведемо як приклад монокультуру та пасовища) з метою стати ще багатшими, в той час як працівники полів залишаються без землі, на якій можна було б заробити на життя.

Ми також бачимо думку, що для нього у сфері духовності Бог не схвалює систему, засновану на приватній власності та нерівності.

2. що болить найбільше

Найбільше болить не туга за батьківщиною

Про коханого, якого немає з нами

А також пам'ять, яку відчуває серце

Про прекрасні мрії першого віку.

Чи не є це також жорстокою жорстокістю

Фальшивий друг, коли він обманює нас,

Ані мучеництва прихованого болю,

Коли хвороба вторгається в наш організм.

Те, що болить найбільше і в грудях гнітить нас,

І це обурює нас більше, ніж сам злочин,

Він не втрачає з першої позиції жодного градуса.

Це побачити голоси цілої країни,

Від ремісника до селянина-фермера,

Обрати поганого президента.

Пататива представляє нам тут роздуми, в яких він висловлює жаль з приводу невдалого вибору, зробленого політичними представниками, обраними народом.

Поет блискуче пов'язує індивідуальні питання, засновані на емоційній, любовній та ностальгічній привабливості, з колективними питаннями, що включають громадянство, демократію, політику і, в суб'єктивному сенсі, соціальні маніпуляції.

Це створює зв'язок між особисте та суспільне життя Насправді, необхідно розуміти, що все взаємопов'язано і що суспільство - це цілісний організм.

Цікаво відзначити, що вірші Пататіви, написані багато років тому, все ще залишаються актуальними.

3. Домогосподарство та працівник

Я з північного сходу

вирощені в кущах

кабокло сука чуми

плоскоголовий поет

за те, що ти сільський поет

Я завжди був компаньйоном

болю, смутку і сліз

за це, в свою чергу

Я скажу тобі.

хто я і що я співаю.

Я поет-фермер

з внутрішньої частини Сеари

печаль, сльози і біль

Я співаю тут і співаю там

я друг робітника

хто отримує низьку заробітну плату

і убогий жебрак

і я співаю з емоціями

мій коханий сертан

і життя її мешканців.

Шукаємо шляхи вирішення

болюча проблема

Я прагну захистити

в моєму скромному вірші

що містить у собі свята істина

безземельні селяни

що вкриває небо цієї Бразилії

і сім'ям міста

які страждають від нужди

живуть у бідному районі.

Вони йдуть тим самим маршрутом

страждають від такого ж гноблення

у містах, робітник

і селянин у сертані

хоча і відсутні один в одному

те, що відчуває один, відчуває інший

горіти на одному вугіллі

і живуть на одній війні

безземельні домогосподарства

і бездомних робітників.

Міський працівник

якщо ти сильно страждаєш

однакова потреба

страждає його далекий брат

ведуть грубий спосіб життя

немає права на портфель

твій провал продовжується

це велике мучеництво, що

Твоя удача - це його удача.

і його удача - твоя.

Про це я вже знаю

якщо в місті працівник

працює постійно

за невелику зарплату

там на полях агрегат

підпорядковується

під гнітом боса

страждаючи від гіркого життя

як в'ючний кінь.

під владою.

Селяни, брати мої

і міські працівники

ми повинні об'єднати зусилля

сповнені братерства

від імені всіх і кожного

утворюють спільне тіло

міщанин і селянин

бо тільки з цим союзом

зірка бонанзи

засяє для тебе.

Ладнати один з одним

з'ясування причин

і всі разом робимо

їхні претензії

для демократії

права і гарантії

боремося знову і знову

це прекрасні плани

тому що в правах людини

ми всі рівні.

Поезії Пататіва ду Ассаре часто звеличують його походження. Народившись на півдні штату Сеара і будучи сином фермерів, письменник відображає автобіографічну лінію у своїх віршах Домогосподарство та працівник розповідає, звідки він родом і які його особисті цінності.

Він асоціює життя в сертао з болем і плачем і заявляє про свою підтримку безземельних і робітників нижчих класів, а також інших виключених з суспільства, таких як люди на вулиці.

Він описує ситуацію, в якій опинився скромний народ Бразилії, об'єднання селян і робітників які, навіть у різних реаліях, живуть у ситуаціях однакового гноблення та насильства.

Наприкінці тексту він також пропонує працівникам з села та міста об'єднатися у пошуках прав, адже нерівності не повинно бути, адже ми всі люди і заслуговуємо на однакові можливості.

4. Корова Естрела та бик Фуба

Докторе, вибачте.

щоб розповісти свою історію

Сьогодні я в чужій країні,

моя печаль дуже сумна

Колись я був дуже щасливий

жити в моєму домі

У мене був хороший кінь.

і хотіли б відстоювати

Щодня мене трясло.

біля воріт загону

Ііііаааа, ккее Вака Естрела, фууу Бой Фуба

Я син Північного Сходу,

Я не заперечую своєї природи

Але жахлива посуха

закрутило мене від туди до сюди.

Там у мене була моя маленька худоба, навіть уявити не можу.

Моя прекрасна Зоряна Корова

і моя прекрасна Бой Фуба

Та жахлива посуха

все це стало на заваді.

Ііііаааа, ккее Вака Естрела, фууу Бой Фуба

На полі не виросло жодної трави, якою могла б харчуватися худоба

Сертан розпався,

і дамба висохла.

Моя Зоряна Корова померла,

Моя Boi Fubá закінчилася

Я втратила все, що мала, і більше ніколи не змогла б

Ііііаааа, ккее Вака Естрела, фууу Бой Фуба

У вірші, про який йде мова, оповідь ведеться від першої особи, де ми дізнаємося про події з життя суб'єкта, який жив у сільській місцевості, мав свою землю і тварин, які забезпечували йому прожиток.

Через посуху його земля зрівняна з землею, і він втрачає своїх тварин. Таким чином, вірш є плачем і викриттям зла посухи на північному сході.

Цей вірш увійшов до фонографічного альбому Земля - це Naturá Альбом містить різні тексти, прочитані поетом, а також за участі відомих музикантів, таких як Нонато Луїс і Манассес на гітарі, Сего Олівейра на рабеці та Фагнер на вокалі.

Послухайте вірш, покладений на музику, нижче.

5. Риба

З кришталевим озером як колискою,

Риба грається, плаває вся така невинна,

Страху чи жаху перед майбутнім він не відчуває,

Бо він живе, не остерігаючись фатальної долі.

Якщо на кінці довгого тонкого дроту

Помітивши приманку, він жалить її до втрати свідомості,

Несподівано бідолашна рибка залишилася,

Потрапила на гачок нечесного рибалки.

Селянин теж нашої держави,

Перед передвиборчою кампанією, бідолаха!

Цій рибі пощастило так само.

Перед голосуванням - вечірка, сміх і веселощі,

Після голосування - податки, податки і ще раз податки.

Бідолашний північний житель!

Тут Пататіва критикує виборчу систему як таку, в якій люди обманюються кандидатами під час виборчої кампанії, а потім залишаються у скрутному становищі, без допомоги і змушені платити важкий податковий тягар.

Цікава також паралель, яку він проводить між риболовлею та партійно-політичною діяльністю.

Риба у вашому середовище існування Він живе спокійно, не підозрюючи, що на кінці рибальського гачка на нього чекає смерть, так само як і на населення, яке, будучи безневинним, не сприймає справжніх намірів кандидатів на державні посади.

6. сільський поет

Я - нитка лісу, співак з товстою рукою

Робота в полях, взимку і влітку

Моя чупана обмазана глиною

Я курю тільки сигарети Paia de mio

Я поет лісу, я не граю ролі

De argum menestrê, ou erante cantô

Хто блукає зі своєю гітарою

Співаючи, пачола, у пошуках кохання

Я не знаю, бо ніколи не вчився.

Тільки я можу підписуватись своїм ім'ям

Мій батько, бідолаха! Він жив без міді.

І нитка бідняка не може вчитися

Мій грубий, простий і нудний вірш

Ви не входите на площу, в багату залу

Мій вірш потрапляє лише в сільську місцевість і в ейто

А іноді, згадуючи щасливу молодість

Я співаю про содаде, що живе в моїх грудях

Пататіва знову звеличує місце, звідки він родом, і його історію, даючи зрозуміти, що його поезія - про речі, які він знає, прості речі звичайного життя.

O " речник сертао "Він висвітлює в тексті проблему неписьменності в поєднанні з бідністю.

Таким чином, він закінчує, кажучи, що його вірші створені для таких смиренних людей, як він.

Автобіографія

Але, як показало читання

Це найбільший дициприн

І це відбувається в темній іскрі

Хто його ім'я не підписує,

Навіть у важкій роботі,

Для відсталої школи

У мене була частина дня,

Де я провчився місяць

З селянською жилкою

Який майже нічого не знав.

Мій учитель був вогнем.

На основі португальської мови,

Каталог, він був каталонський,

Але ви зробили мені велику послугу.

Те саме, що я ніколи не забуду,

Саме від нього я дізнався

Мій перший урок,

Я йому багато чим зобов'язаний,

Я писав і читав

Навіть без розділових знаків.

Потім я просто вчився,

Але не в шкільному підручнику

Хотілося б прочитати все,

Журнал, книга і газета.

І ще трохи часу попереду,

Навіть повільно,

Він не пропустив жодного імені.

Я б читав при ясному світлі

Проповідь Ісуса

І несправедливість дому.

У своїй автобіографії Пататіва ду Ассаре розповідає нам трохи про своє життя і становлення. У дитинстві він відвідував школу, але лише кілька місяців, ніколи не полишаючи своєї роботи в полі.

Він навчався лише для того, щоб навчитися читати і писати. Пізніше він продовжував читати самостійно, як самоучка. Таким чином, інтерес і допитливість хлопчика сформували великого письменника сертао.

8. я і Сертао

Сертан, вони співали для тебе,

Я завжди співала

І досі співає то,

Пруке, мій улюблений край,

Я люблю тебе, я хочу тебе

І я бачу, що ваші таємниці

Ніхто не може його розшифрувати.

Твоя краса - це так багато,

Кого поет оспівує, оспівує,

І ще залишилося трохи поспівати.

У прекрасному вірші, наведеному вище, Пататіва представляє нам віддаючи данину своїй батьківщині Сертан зображений у таємничий та ідилічний спосіб, як натхненник поета.

Тут він також використовує просту мову з "неправильною" граматикою, щоб забезпечити ідентифікацію народу сертао з його мистецтвом.

Ким був Пататіва ду Ассаре?

Антоніу Ґонсалвеш да Сілва - хрещене ім'я Пататіва ду Ассаре.

Поет народився 5 березня 1909 року в місті Ассаре, в глибині штату Сеара, і обрав собі псевдонім Пататіва. Це назва красивого птаха, що водиться в північно-східному регіоні; друга частина його псевдоніма - данина пам'яті про місце народження поета.

Обкладинка Глибинка всередині мене (2010), автори Тьяго Сантана та Жільмар де Карвальо. Книга присвячена поетові

У письменника було важке дитинство, багато роботи і мало навчання. У 16 років він почав писати покаяння, пізніше почав публікувати вірші в газеті Correio do Ceará.

Потім поет і співак подорожує Північним Сходом, презентуючи свою поезію під звуки гітари.

У 1956 році він опублікував свою першу книгу Північно-східне натхнення Вісім років по тому, у 1964 році, з'являється його вірш Сумний від'їзд записаний співаком Луїсом Гонзагою, що надає йому більшої проекції.

Пататіва завжди демонстрував свою політичну позицію у своїх роботах, критикуючи навіть період військової диктатури (1964-1985) і зазнаючи переслідувань у той час.

Деякі з найвизначніших книг письменника - це: Пісні Патативи (1966), Співай там, що я співаю тут (1978), Aqui Tem Coisa (Він також записав два альбоми: Вірші та пісні (1979) e Земля - це Naturá (1981), продюсером якого був співак Фаґнер.

Його роботи отримали широке визнання, ставши предметом вивчення у французькому університеті Сорбоне.

Пататіва ду Ассаре втратив зір і слух в останні роки життя і помер 8 липня 2002 року через поліорганну недостатність.