Patativa do Assaré: 8 analysoitua runoa.

Runoilija Patativa do Assaré (1909-2002) on yksi Brasilian koillisen runouden suurimmista nimistä.

Hänen kansainvälisesti tunnustettu työnsä kertoo maaseudun ihmisten elämästä, heidän tuskistaan ja kamppailuistaan epävirallisella kielellä, maaseudun yksinkertaisen ihmisen sanoin.

Patativa kehitti taidettaan ennen kaikkea repente- ja cordel-kirjallisuuden kautta, ja se sai näkyvyyttä 60-luvulta lähtien, jolloin hän kirjoitti runon Surullinen Lähtö mestari Luiz Gonzagan säveltämä.

1. Maa on meidän

Maa on yhteinen hyödyke

Joka kuuluu kullekin.

Sen voiman avulla,

Jumala loi suuren Naturan

Mutta hän ei siirtänyt asiakirjaa

Ei kenenkään maalta.

Jos Jumala loi maan,

Jos se on luomistyötä,

Onko jokaisen talonpojan

Lattiakaistale.

Kun yksikkö löystyy

Hänen kapinahuutonsa,

Olet oikeassa valittaessasi.

Ei ole suurempaa kärsimystä

kuin talonpoika elää

Ilman maata työtä varten.

Suuri maanomistaja,

Itsekästä ja koronkiskontaa,

Koko maa ottaa vallan

Kuolemaan johtavien kriisien aiheuttaminen

Mutta luonnonlaeissa

Tiedämme, että maa on meidän.

Tässä runossa Patativa do Assaré tuo esiin näkemyksensä, jonka mukaan hän kannattaa maan sosiaalinen käyttö Tekstissä on vahva poliittinen lataus, sillä siinä puolustetaan sitä, että kaikilla talonpojilla pitäisi olla oma palanen maata, jolla he voivat kylvää ja korjata satoa.

Runoilija arvostelee valtavien alueiden omistajia, joita käytetään kestämättömiin tarkoituksiin (esimerkkinä mainittakoon monokulttuuri ja laitumet) ja joiden tavoitteena on rikastua entisestään, kun taas pelloilla työskentelevät työntekijät jäävät vaille maata, jolla he voisivat ansaita elantonsa.

Voimme myös nähdä ajatuksen siitä, että hänestä Jumala ei hyväksy tätä yksityisomistukseen ja epätasa-arvoon perustuvaa järjestelmää hengellisyyden alalla.

2. mikä sattuu eniten

Eniten sattuu se, ettei koti-ikävä vaivaa -

Rakkaasta rakkaasta, joka on poissa -

Eikä muisto, jonka sydän tuntee

Ensimmäisen aikakauden kauniista unelmista.

Eikö se ole myös julmaa julmuutta, -

Väärä ystävä, kun hän pettää meitä,

Eikä piilevän tuskan marttyyrikuolemia,

Kun tauti tunkeutuu kehoomme.

Mikä sattuu eniten ja rinta ahdistaa meitä,

Ja se kuvottaa meitä enemmän kuin itse rikos,

Se ei menetä yhden asteen asemaa.

Se on koko maan äänten näkemistä,

Prakista talonpoikaisviljelijään,

Valita huono presidentti.

Patativa esittää meille tässä pohdinnan, jossa hän valittaa kansan valitsemien poliittisten edustajien tekemiä valitettavia valintoja.

Runoilija yhdistää nerokkaalla tavalla yksilölliset kysymykset, jotka perustuvat tunteisiin, rakkauteen ja nostalgiaan, kollektiivisiin kysymyksiin, jotka liittyvät kansalaisuuteen, demokratiaan, politiikkaan ja subjektiivisella tavalla sosiaaliseen manipulointiin.

Näin luodaan yhteys henkilökohtainen ja julkinen elämä Itse asiassa on ymmärrettävä, että asiat ovat yhteydessä toisiinsa ja että yhteiskunta on yhtenäinen organismi.

On mielenkiintoista huomata, miten Patativan runot, jotka on kirjoitettu niin monta vuotta sitten, ovat edelleen ajankohtaisia.

3. Kotitalous ja työntekijä

Olen Koillismaalta

puskassa kasvanut

caboclo narttu rutto

litteäpäinen runoilija

maalaisrunoilijana

Olen aina ollut seuralainen

tuskaa, surua ja kyyneleitä...

tätä varten puolestaan

Minä kerron sinulle

mitä olen ja mitä laulan.

Olen maanviljelijärunoilija

Cearan sisäosista

suru, kyyneleet ja tuska -

Laulan täällä ja laulan siellä

olen työntekijän ystävä

joka ansaitsee huonoa palkkaa

ja köyhä kerjäläinen

ja laulan tunteella

rakas Sertão

ja sen asukkaiden elämää.

Etsitään ratkaisua

hankala ongelma

Pyrin puolustamaan

vaatimattomassa runossani

että pyhä totuus sisältää

maattomat talonpojat

että tämän Brasilian taivas peittää

ja kaupungin perheet

jotka kärsivät tarpeesta

asuu köyhällä alueella.

Ne kulkevat samaa reittiä

kärsivät samasta sorrosta

kaupungeissa työntekijä

ja Sertãon talonpoika

vaikkakin poissa toisistaan

mitä toinen tuntee, tuntee toinenkin

palavat samasta hiilloksesta

ja elää samassa sodassa

maattomat kotitaloudet

ja kodittomat työntekijät.

Kaupungin työntekijä

jos kärsit paljon

sama tarve

kärsii hänen kaukaisesta veljestään

karkean elämän viettäminen

ei portfolio-oikeutta

epäonnistumisesi jatkuu

se on suuri marttyyrius, että

sinun onnesi on hänen

ja hänen onnensa on sinun.

Tästä olen jo tietoinen

jos työntekijä on kaupungissa

toimii jatkuvasti

pientä palkkaa vastaan

siellä pelloilla kokonaisuus

on alisteinen

pomon ikeen alla

katkeran elämän kärsimys

kuin laukkahevonen

alistettuna.

Talonpojat veljet

ja kaupungin työntekijät

meidän on yhdistettävä voimamme

täynnä veljeyttä

jokaisen puolesta

muodostavat yhteisen elimen

praasialainen ja talonpoika

vain tämän liiton kanssa

Bonanzan tähti

loistaa sinulle.

Toistensa kanssa toimeen tuleminen

syiden selventäminen

ja kaikki yhdessä tekevät

niiden väitteet

demokratian puolesta

laki ja takuu

taistelevat yhä uudelleen ja uudelleen

nämä ovat kauniita suunnitelmia

koska ihmisoikeuksien alalla

olemme kaikki tasa-arvoisia.

Patativa do Assarén runoissa ylistetään usein hänen alkuperäänsä. Cearán eteläosassa syntynyt kirjailija, maanviljelijöiden poika, osoittaa omaelämäkerrallisuuttaan seuraavissa runoissaan Kotitalous ja työntekijä kertoo, mistä hän on kotoisin ja mitkä ovat hänen henkilökohtaiset arvonsa.

Hän liittää sertãon elämään tuskaa ja itkua ja julistaa tukevansa maattomia ja alempien luokkien työläisiä sekä muita yhteiskunnan syrjäytyneitä ihmisiä, kuten kadunvartijoita.

Hän kuvailee Brasilian nöyrän kansan tilannetta, talonpoikien ja työläisten yhdistäminen jotka elävät eri todellisuuksissa samanlaisen sorron ja väkivallan tilanteissa.

Tekstin lopussa hän ehdottaa myös, että maaseudun ja kaupungin työläisten pitäisi yhdistyä etsimään oikeuksia, koska eriarvoisuutta ei pitäisi olla, koska olemme kaikki ihmisiä ja ansaitsemme samat mahdollisuudet.

4. Estrela-lehmä ja Fubá-härkä

Tohtori, anteeksi.

tarinani kerrottavaksi

Tänään olen vieraassa maassa,

suruni on hyvin surullinen

Olin kerran hyvin onnellinen

asuminen minun paikallani

Minulla oli hyvä hevonen

ja haluaisi puolustaa

Joka päivä tärisin

aitauksen portilla

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Olen koillisen alueen poika,

En kiellä luonnostani

Mutta kauhea kuivuus

tanged minut sieltä tänne

Siellä minulla oli pikku karja, ei ole hyvä edes kuvitella.

Kaunis Tähtilehmäni

ja kaunis Boi Fubá

Tuo kauhea kuivuus

se kaikki tuli tielle

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Pellolla ei ole kasvanut ruohoa, jota karja voisi syödä.

Sertão on hajonnut,

teki padon kuivaksi

Tähtilehmäni kuoli,

My Boi Fubá on ohi

Menetin kaiken, mitä minulla oli, en voisi enää koskaan

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Kyseinen runo on ensimmäisen persoonan kertomus, jossa kerrotaan maaseudulla asuvan henkilön elämästä, jolla oli maata ja eläimiä, joista hän sai elantonsa.

Kuivuuden vuoksi runon kohteen maa tuhoutuu maan tasalle, ja hän menettää eläimensä. Näin ollen runo on valitusta ja ilmiantoa Koillismaan kuivuuden aiheuttamista pahoista seurauksista.

Tämä runo on osa äänilevyä Maa on Naturá Levyllä on runoilijan lausumia tekstejä, ja siihen osallistui kuuluisia muusikoita, kuten Nonato Luiz ja Manassés kitaralla, Cego Oliveira rabecalla ja Fagner laululla.

Katso runo musiikin säestyksellä alta.

5. Kala

Kiteinen järvi on sen kehto,

Kala leikkii, ui ihan viattomana,

Tulevaisuuden pelkoa tai kauhua hän ei tunne,

Sillä hän elää varomattomana kohtalosta.

Jos pitkän, ohuen langan päässä on

Syötti havaittu, se pistää hänet tajuttomaksi,

Yhtäkkiä kalaparka jäi jäljelle,

Pyydystetty roistokalastajan koukkuun.

Myös valtiomme talonpoika,

Ennen vaalikampanjaa, miesparka!

Tuolla kalalla on sama onni.

Ennen äänestystä, juhlia, naurua ja iloa,

Vaalien jälkeen veroja ja lisää veroja.

Pohjoisen takametsäläisparka!

Patativa arvostelee tässä yhteydessä nykyistä vaalijärjestelmää, jossa ehdokkaat huijaavat ihmisiä kampanjan aikana, mutta jättävät heidät sitten pulaan, ilman apua ja maksamaan raskaita veroja.

On myös mielenkiintoista, että hän rinnastaa kalastuksen ja puoluepoliittisen toiminnan.

Kala teidän elinympäristö Hän elää rauhallisesti tietämättä, että kuolema odottaa häntä kalastajan koukun päässä, aivan kuten väestö, joka viattomana ei ymmärrä julkisten virkojen ehdokkaiden todellisia aikomuksia.

6. Maalaisrunoilija

Olen metsän lanka, laulaja, jolla on paksu käsi -

Peltotyöt, talvi ja kesä

Minun chupanani on saven peitossa

Poltan vain paia de mio-savukkeita.

Olen metsän runoilija, en näyttele roolia, -

De argum menestrê, ou erante cantô

Joka vaeltaa kitaransa kanssa

Laulaen, pachola, rakkautta etsien...

En tiedä, koska en ole koskaan opiskellut

Vain minä voin allekirjoittaa nimeni

Isäparka, joka eli ilman kuparia...

Ja köyhän miehen lanka ei voi opiskella

Minun karkea, yksinkertainen ja tylsä säkeistöni

Et astu aukiolle, rikkaiden saliin -

Minun säkeistöni tulee vain maaseudulle ja eito

Ja joskus, muistellen onnellista nuoruutta

Laulan sodadesta, joka asuu rinnassani...

Jälleen kerran Patativa korostaa kotipaikkaansa ja historiaansa ja tekee selväksi, että hänen runoutensa kertoo hänen tuntemistaan asioista, tavallisen elämän yksinkertaisista asioista.

O " Sertãon tiedottaja "Hän korostaa tekstissä lukutaidottomuuden ja köyhyyden ongelmaa.

Niinpä hän lopettaa sanomalla, että hänen säkeistönsä on tehty hänen kaltaisilleen nöyrille ihmisille.

Omaelämäkerta

Mutta koska lukeminen

Se on suurin diciprin

Ja se tulee pimeässä iscura

Kuka hänen nimensä ei allekirjoita,

Jopa kovassa työssä,

Takapajuinen koulu

Minulla oli osa päivästä,

Missä opiskelin kuukauden

Talonpoikaismielellä

Joka ei tiennyt juuri mitään.

Opettajani oli tulipalo

Portugalin kielen perusteella,

Luettelo, se oli katalonialainen,

Mutta teit minulle suuren palveluksen.

Samaa en ole koskaan unohtanut,

Häneltä opin

Ensimmäinen oppituntini,

Olen hänelle paljon velkaa,

Olen kirjoittanut ja lukenut

Jopa ilman välimerkkejä.

Sitten vain opiskelin,

Mutta ei koulukirjassa

Haluaisin lukea kaiken,

Aikakauslehti, kirja ja sanomalehti.

Vielä on aikaa jäljellä,

Jopa hitaasti,

Hän ei jättänyt yhtään nimeä huomaamatta.

Lukisin kirkkaassa valossa

Jeesuksen saarnaaminen

Ja kodin epäoikeudenmukaisuus.

Patativa do Assaré kertoo omaelämäkerrassaan hieman elämästään ja koulutuksestaan. Poikana hän kävi koulua, mutta vain muutaman kuukauden ajan, eikä jättänyt peltotöitä sivuun.

Hän opiskeli vain sen verran, että oppi lukemaan ja kirjoittamaan. Myöhemmin hän jatkoi lukemista omatoimisesti, autodidaktina. Pojan kiinnostus ja uteliaisuus muodostivat näin sertãon suuren kirjailijan.

8. Minä ja Sertão

Sertão, he lauloivat sinulle,

Olen aina laulanut

Ja vielä laulaa tô,

Pruquê, rakas maani,

Rakastan sinua, haluan sinua

Ja näen, että salaisuutesi

Kukaan ei voi tulkita sitä.

Sinun kauneutesi on niin paljon,

Kuka runoilija laulaa, laulaa,

Ja laulua on vielä jäljellä.

Yllä olevassa kauniissa runossa Patativa esittelee meille - kunnianosoitus kotimaalleen Sertão kuvataan salaperäisellä ja idyllisellä tavalla runoilijan inspiraationa.

Tässä hän käyttää myös yksinkertaista kieltä ja "virheellistä" kielioppia varmistaakseen, että sertãon asukkaat samaistuvat hänen taiteeseensa.

Kuka oli Patativa do Assaré?

Antônio Gonçalves da Silva on Patativa do Assarén kastenimi.

Runoilija syntyi 5. maaliskuuta 1909 Assaréssa, Cearán osavaltion sisäosissa, ja valitsi salanimekseen Patativan, joka on koillisalueella tavatun kauniin kuuloisen linnun nimi; lempinimen toinen osa on kunnianosoitus hänen syntymäpaikalleen.

Kansi Sisälläni oleva sisämaa (2010), jonka ovat kirjoittaneet Tiago Santana ja Gilmar de Carvalho. Kirja on kunnianosoitus runoilija

Kirjailijalla oli vaikea lapsuus, paljon työtä ja vähän koulunkäyntiä. 16-vuotiaana hän alkoi kirjoittaa repentes, myöhemmin hän alkoi julkaista runoja Correio do Ceará -sanomalehdessä.

Sitten runoilija ja laulaja matkustaa Koillismaalla esittäen runojaan kitaran säestyksellä.

Vuonna 1956 hän julkaisi ensimmäisen kirjansa Koillismaan inspiraatio Kahdeksan vuotta myöhemmin, vuonna 1964, hänellä on runonsa Surullinen lähtö jonka on levyttänyt laulaja Luiz Gonzaga, mikä antaa sille enemmän näkyvyyttä.

Patativa teki poliittiset kannanottonsa aina näkyviksi teoksissaan ja kritisoi jopa sotilasdiktatuurin aikaa (1964-1985), jolloin häntä vainottiin.

Kirjailijan tunnettuja kirjoja ovat mm: Patativan laulut (1966), Laula siellä, että laulan täällä (1978), Aqui Tem Coisa (Hän levytti myös kaksi albumia: Runoja ja lauluja (1979) e Maa on Naturá (1981), jonka tuotti laulaja Fagner.

Hänen työnsä sai laajaa tunnustusta, ja siitä tuli opintokohde ranskalaisessa Sorbonen yliopistossa.

Patativa do Assaré menetti näkönsä ja kuulonsa viimeisinä elinvuosinaan, ja hän kuoli 8. heinäkuuta 2002 useiden elinten vajaatoimintaan.