Пататива до Ассаре: 8 анализираних песама

Песник Пататива до Ассаре (1909-2002) једно је од највећих имена североисточне поезије у Бразилу.

Међународно признато, његово дело говори о животу народа Сертанејо, њиховим боловима и борбама кроз неформални језик, са речима простог човека са села.

Пататива је своју уметност развијао, углавном, кроз репенте и кордел литературу, добијајући пројекцију од 60-их година, када има песму Сад Полазак на музику мајстора Луиза Гонзаге.

1. Земља је наша

Земља је опште добро

То припада свакоме.

Својом силом изнад,

Бог је створио велику Природу

Али не записану

Од земља за било кога.

Ако је Бог створио земљу,

Ако је то дело стварања,

Сваки сељак би требало

да има појас земље .

Када домаћинство испусти

Свој бунтовни плач,

Он има разлога да се жали.

Нема веће патње

Него него сељак да живи

Без земље да ради.

Крупни земљопоседник,

Себичан и каматар,

Сву земљу преузима у посед

Изазива фаталне кризе

Али у природним законима

Ми знамо да је земља наша.

У овој песми Пататива до Ассаре излаже своју поенту став у корист друштвеног коришћења земљишта . То је текст који носи снажан политички набој, брани се да сви сељаци имају своје парче земље за сађење и жетву.

Песникпрелепа птица певачица, присутна у североисточном региону; други део његовог надимка долази као почаст месту његовог рођења.

Омот Тхе бацкландс ин ме (2010), Тијага Сантане и Гилмара де Карваља. Књига одаје почаст стогодишњици песниковог рођења

Писац је имао тешко детињство, са много рада и мало учења. Са 16 година почео је да пише изненадне песме, касније објављујући песме у новинама Цорреио до Цеара.

Потом је песник и певач путовао североистоком представљајући своју поезију уз звуке виоле.

1956. објављује своју прву књигу Инспирацао Нордестина , у којој су присутни многи текстови написани годинама раније. Осам година касније, 1964. године, дао је да сними песму Тристе Партида од певача Луиза Гонзаге, што му је дало већу пројекцију.

Пататива је у свом раду увек истицао своје политичке ставове, ткајући критике које укључују период војне диктатуре (1964-1985) и прогон у то време.

Неке од ауторових изузетних књига су: Цантос да Пататива (1966), Цанта ла Куе Еу Цанто Ца (1978), Акуи Тем Цоиса (1994). Такође је снимио два албума: Поемас е Цанцоес (1979) и А Терра е Натура (1981), који је продуцирао певач Фагнер.

Његов рад је био широк признат, постајући предмет студирања на француском универзитету Сорбоне.

Пататива доАсаре је изгубио вид и слух у последњим годинама свог живота и преминуо је 8. јула 2002. због отказивања више органа.

Подемос такође перципира. идеја да за њега у области духовности Бог не одобрава овај систем заснован на приватној својини и неједнакости.

2. Оно што највише боли

Оно што највише боли није чежња

Драга љубав која је одсутна

Ни сећање које срце осећа

Од лепих снова раног детињства.

Није сурова суровост

Од лажног пријатеља, када нас вара,

Ни муке притајеног бола ,

Када болест нападне наше тело.

Оно што највише боли и груди нас тишти,

И револтира нас више од самог злочина,

То није губљење дипломе са ваше позиције.

То је гледање гласова целе земље,

Од човека из прерије до сеоског сељака,

Бирати лошег председник

Пататива нам овде представља рефлексију у којој се жали на несрећне изборе политичких представника, које бира народ.

Сјајно, песник преноси појединачна питања, заснована на емотивној привлачности. , пун љубави и носталгије, са питањима колективне природе, укључујући грађанство, демократију, политику и, субјективно, манипулацију

Овим је могуће створити везу између личног и јавног живота , јер је, у ствари, потребно схватити да су ствари међусобно повезане и да је друштво интегрални организам .

Занимљиво је посматрати како су Патативине песме, написане пре толико година, још увек актуелне.

3. Домаћин и радник

Ја сам шумар са североистока

одгајан у шуми

цабоцло коза куге

песник равна глава

јер сам сеоски песник

Увек сам био сапутник

бола, туге и суза

за ово, заузврат

Рећи ћу ти

шта сам и шта певам.

Ја сам земљорадник песник

из унутрашњост Сеаре

несрећа , сузе и бол

певам овде и певам тамо

ја сам пријатељ радника

који зарађује јадну плату

и сиромашног просјака

а ја певам са емоцијама

моје драго залеђе

и живот његових људи.

Покушавајући да решим

трновит проблем

Покушавам да одбраним

у својој скромној песми

да света истина обухвата

сељаци без земље

које небо овог Бразила покрива

и породице града

који су у невољи

који живе у сиромашни крај.

Иду истим путем

трпећи од истог угњетавања

у градовима, радник

и сељак у сертаоу

иако одсутни једно од другог

шта једно осећа према другомосећа

ако горе у истом жару

и живе у истом рату

агрегати без земље

и радници без куће.

Градски радник

ако много патиш

иста потреба

твој далеки брат пати

води груб живот

без правог новчаника

ваш неуспех се наставља

велико је мучеништво да је

ваша срећа његова

а његова срећа ваша.

То ми је већ познато

ако у граду радник

стално ради

за малу плату

на њиви агрегат

је подређен

под господаревом јарму

трпећи горак живот

као радни коњ

подчињен.

Сељаци, браћо моја

и градски радници

потребно је удружити

пуне братства

у корист сваког

формирајте заједничко тело

практичари и сељаци

јер ће само са овим савезом

звезда бонанце

засијати за вас.

Разумевање

разјашњавање разлога

и сви заједно постављајући

своје захтеве

за демократију

права и гаранције

борба изнова и изнова

ово су лепи планови

јер смо у људским правима

сви једнаки.

Веома је честа појава у песмама Пататива до Ассареа да се уздиже његово порекло. Рођен на југу Цеаре и син фармера, писац излаже говораутобиографски у Домаћин и радник , који говори одакле је дошао и које су његове личне вредности.

Повезује живот у сертао-у са болом и сузама и изјављује своју подршку беземљашима и радници из нижих класа, као и други искључени из друштва, као што су бескућници.

Она даје преглед ситуације скромног народа Бразила, уједињујући сељаке и раднике , који чак и у различитим реалностима, живе ситуације једнаког угњетавања и насиља.

На крају текста предлаже и да се сеоски и градски радници удруже у потрази за правима, јер неједнакости, с обзиром на да смо сви људи и да заслужујемо исте могућности.

4. Ваца Естрела е Бои Фуба

Ваш доктор, извините ме

да испричам своју причу

Данас сам у страној земљи,

Мој бол је веома тужан

Једном сам био веома срећан

живећи у свом месту

Имао сам добре коње

и волео сам да се такмичим

Сваког дана плутао бих

на капији тора

Ееееиаааа, ееее Ваца Естрела, ооооо Бои Фуба

Ја сам син Североисток,

Не поричем своју натура

Али страшна суша

одвела ме је одавде овамо

Тамо сам имао своју малу стоку, није добро ни замишљати

Моју прелепу Крављу Звезду

и моју прелепу Бои Фуба

Та страшна суша

све је стала на путу

Ееееиаааа, ееее крава звезда, ооооооКукурузно брашно

Није се родила трава у пољу за стоку

Сертао се исушио,

пресушио брану

Моја Звездана Краво умро,

понестало ми је Бои Фуба

Изгубио сам све што сам имао, никад више не бих могао да издржавам

Ееееиаааа, ееее Ваца Естрела, ооооо Бои Фуба

Дотична песма приказује наратив у првом лицу где сазнајемо о догађајима из живота човека који је живео на селу и имао своју земљу и своје животиње, које су му давале храну.

Због суше, овом момку је опустошена земља и губи животиње. Дакле, песма је јадиковка и разоткривање зла суше на североистоку.

Ова песма је део фонографског албума А терра е Натура , снимљеног 1981. године. диск има неколико текстова које је песник рецитовао и садржала су учешће имена из песме као што су Нонато Луиз и Манасес на гитари, Чего Оливеира на гуслама и Фагнер на гласу.

Погледајте песму постављену на музика испод.

5. Риба

Имајући кристално језеро за колевку,

Риба се опушта, невино плива,

Страх или страх од будућности не осећа,

Јер живи неопрезно од кобне судбине.

Ако се на крају дугачке танке нити

мамац запече, удари га у несвест,

Јадна риба изненада постаје,

Закачен за удицу одметничког рибара.

И сељак наше Државе,

Препредизборна кампања јадниче!

Иста срећа има та риба.

Пред изборе забава, смех и уживање,

После избора порез и још порез.

Јадни шумар из северног залеђа!

Овде, Пататива критикује изборни систем како функционише, у којем су људи у кампањи преварени од стране кандидата, а потом препуштени леу, без помоћ и да мора да сноси велико пореско оптерећење.

Занимљива је и паралела коју повлачи између риболова и партијско-политичког деловања.

Риба у његовом станишту живи мирно, не знајући да га на крају рибарске удице чека смрт, као и становништво које, невино, не разуме праве намере кандидата за јавне функције.

6 . Песник села

Ја сам шумар, ћошак дебеле руке

Радим у пољу, зими и лети

Чупана ми је иловача

Пушим само цигарете паиа де мио

Ја сам песник из шуме, не играм улогу

аргума министра, или лутајућег кутка

Ко је лутао, са својом виолом

Певао, пачола, тражио љубав

Не знам, јер нисам учио

Само ја знам знак мог имена

Оче мој, јадна мала! Живео сам без бакра

А сиротињски конац не може да учи

Мој растерски стих, једноставан и досадан

Не улази на трг, у богату салу

Мој стих само улази упоље роца и дос еито

И понекад, сећајући се срећне младости

певам содаду која живи у мојим грудима

Још једном Пататива узноси место одакле је дошао и његову историју, јасно стављајући до знања да се поезија коју ствара односи на ствари које он зна, једноставне ствари заједничког живота.

„ говорник сертао “, какав је и он Познати песник овде користи језик земљака, који је морао да ради и није имао прилике за формално учење. Он у тексту истиче проблем неписмености у комбинацији са сиромаштвом.

Тако завршава речима да су његови стихови прављени за скромне људе попут њега.

7. Аутобиографија

Али као читање

То је дисциплиновани купаћи костим

И види у мраку исцура

Ко се не потписује именом,

И у тешком раду,

За заосталу школу

имао сам део дана,

Где сам учио месец дана

Са сељачком веном

Да нисам знао скоро ништа.

Мој професор је био ватра

На основу португалског,

Каталог, он је био каталог,

Али велику ми је услугу учинио.

Исто што никад нисам заборавио,

Са њим сам научио

Своју прву лекцију,

Много му дугујем,

Почео сам да пишем и читам

Чак и без интерпункције.

Онда сам само студирао,

Али не у школским књигама

Волео сам да читам све,

Часопис, књигу и часопис.

Са још мало времена пред нама,

Чак и полако,

Нениједно име није промашено.

Читао сам у светлости светлости

Проповед Исуса

И неправда људи.

У Аутобиографији, Пататива до Ассаре нам каже да нам кажете нешто о свом животу и обуци. Када је био дечак, ишао је у школу, али само на неколико месеци, не заборављајући да ради у пољу.

Учио је тек толико да научи да чита и пише. Касније је наставио да чита самостално, као аутодидакт. Тако су интересовање и радозналост дечака формирали великог писца залеђа.

8. Ја и Сертао

Сертао, вероватно певам теби,

Увек сам певао

И још увек певам,

Прукуе, моја вољена грудва,

Волим те пуно, волим те

И видим твоје мистерије

Нико не зна како да дешифрује.

Твоја лепота је толика,

Кад песник пева, пева,

И још оно што пева.

У прелепој песми изнад, Пататива нам нуди почаст својој отаџбини и својим коренима. Сертао је приказан на мистериозан и идиличан начин, као инспирација за песника.

Овде он такође користи једноставан језик, са „нетачном“ граматиком, како би обезбедио идентификацију народа Сертанејо са њиховом уметношћу.

Ко је био Пататива до Ассаре?

Антонио Гонцалвес да Силва је име Пататива до Ассаре.

Рођен 5. марта 1909. године у Ассареу, унутрашњост Сеаре, песник изабрао Патативу као псеудоним. Ово је име