Enhavtabelo
La poeto Patativa do Assaré (1909-2002) estas unu el la plej grandaj nomoj en nordorienta poezio en Brazilo.
Internacie rekonita, lia verko rakontas pri la vivo de la sertanejo-popolo, iliaj doloroj kaj luktoj tra; neformala lingvo, kun la vortoj de la simpla viro de la kamparo.
Patativa disvolvis sian arton, ĉefe, per la repente kaj kordel-literaturo, akirante projekcion ekde la 60-aj jaroj, kiam li havas la poemon Malĝoja. Foriro muzikigita de majstro Luiz Gonzaga.
1. La tero estas nia
La tero estas komuna bono
Tio apartenas al ĉiu.
Per sia potenco transe
Dio faris la grandan Naturon
Sed ne skribite
El la tero por iu ajn.
Se Dio kreis la teron,
Se ĝi estas kreaĵo,
Ĉiu kamparano havu
strion de tero. .
Kiam domanaro eligas
Sian ribelan krion,
Li havas kialon plendi.
Ne estas pli granda sufero
> Ol ol kamparano por vivi
Sen tero por labori.
La granda bienulo,
Egoisma kaj uzuristo,
El la tuta tero ekposedas.
Kaŭzante fatalajn krizojn
Sed en la naturaj leĝoj
Ni scias, ke la tero estas nia.
En ĉi tiu poemo, Patativa do Assaré elmontras sian punkton. de vido favore al socia uzado de la tero . Ĝi estas teksto, kiu portas fortan politikan ŝarĝon, defendante, ke ĉiuj kamparanoj havu propran terpecon por planti kaj rikolti.
La poeto.bela kantanta birdo, ĉeestanta en la nordorienta regiono; la dua parto de lia kromnomo venas kiel omaĝo al la loko de lia naskiĝo.
Kovro de The backlands inside me (2010), de Tiago Santana kaj Gilmar de Carvalho. La libro omaĝas la centjariĝon de la naskiĝo de la poeto
La verkisto havis malfacilan infanaĝon, kun multe da laboro kaj malmulte da studado. En la aĝo de 16 jaroj, li komencis verki subitajn kantojn, poste publikigante poemojn en la ĵurnalo Correio do Ceará.
Tiam, la poeto kaj kantisto vojaĝis tra la nordoriento prezentante sian poezion al la sono de aldviolono.
En 1956 eldonas sian unuan libron Inspiração Nordestina , en kiu ĉeestas multaj tekstoj verkitaj jaroj antaŭe. Ok jarojn poste, en 1964, li surbendigis sian poemon Triste Partida de la kantisto Luiz Gonzaga, kio donis al li pli grandan projekcion.
Patativa ĉiam evidentigis siajn politikajn poziciojn en sia verko, teksante. kritikoj inkluzive de la periodo de la milita diktaturo (1964-1985) kaj tiutempe persekutataj.
Kelkaj el la elstaraj libroj de la aŭtoro estas: Cantos da Patativa (1966), Canta lá Que Eu Canto Cá (1978), Aqui Tem Coisa (1994). Li ankaŭ surbendigis du albumojn: Poemas e Canções (1979) kaj A Terra é Naturá (1981), kiu estis produktita de kantisto Fagner.
Lia laboro estis vaste. agnoskita, fariĝante studobjekto ĉe la franca universitato Sorbone.
Patativa do.Assaré perdis sian vidon kaj aŭdon en la lastaj jaroj de sia vivo kaj mortis la 8-an de julio 2002, pro multobla organmalfunkcio.
kritikas la posedantojn de grandegaj areoj, uzataj por nedaŭrigeblaj celoj (ni donas la ekzemplon de monokulturo kaj paŝtejo) kun la celo riĉigi eĉ pli, dum kamplaboristoj restas sen tero por gajni sian vivtenon.Podemos ankaŭ perceptas. la ideo, ke, por li, en la kampo de spiriteco Dio ne aprobas tiun ĉi sistemon bazitan sur privata proprieto kaj malegalecoj.
2. Kio plej doloras
Kio plej doloras ne estas sopiro
La kara amo, kiu forestas
Nek la memoro, kiun sentas la koro
De la belaj sonĝoj de frua aĝo.
Ne estas la severa krueleco
De la falsa amiko, kiam li nin trompas,
Nek la turmentoj de latenta doloro. ,
Kiam la malsano invadas nian korpon.
Kio plej doloras kaj la brusto premas nin,
Kaj ribelas nin pli ol la krimo mem,
Ĝi ne estas perdi gradon de via pozicio.
Estas vidi la voĉojn de tuta lando,
De la prerio ĝis la kampara kamparano,
Elekti malbonan. prezidanto.
Patativa prezentas al ni ĉi tie interkonsiliĝon, en kiu li lamentas la malfeliĉajn elektojn de politikaj reprezentantoj, elektitaj de la popolo.
Bile, la poeto rakontas individuajn aferojn, surbaze de emocia allogo. , ama kaj nostalgia, kun temoj de kolektiva naturo, implikante civitanecon, demokration, politikon kaj, subjektive, manipuladon.
Per tio eblas krei ligon inter persona vivo kaj publika vivo , ĉar, fakte, necesas kompreni, ke aferoj estas interligitaj kaj la socio ĝi estas integra organismo. .
Estas interese observi kiel la poemoj de Patativa, verkitaj antaŭ tiom da jaroj, estas ankoraŭ ĝisdatigitaj.
3. La dommastro kaj la laboristo
Mi estas arbaristo el Nordoriento
levita en la arbaro
caboclo kapro de la pesto
poeto kapo plata
ĉar mi estas kampara poeto
mi ĉiam estis kunulo
de doloro, malĝojo kaj larmoj
por ĉi tio, siavice
Mi diros al vi
kio mi estas kaj kion mi kantas.
Mi estas kamparana poeto
de la interno de Ceará
malfeliĉo , la larmoj kaj la doloro
Mi kantas ĉi tie kaj mi kantas tie
Mi estas amiko de la laboristo
kiu gajnas malbonan salajron
kaj de la malriĉa almozulo
kaj mi kantas kun emocio
mia kara landinterno
kaj la vivo de ĝia popolo
. 1>
Penante solvi
dornan problemon
Mi provas defendi
en mia modesta poemo
ke la sankta vero enfermas
la senteraj kamparanoj
kiujn la ĉielo de ĉi tiu Brazilo kovras
kaj la familioj de la urbo
Vidu ankaŭ: Don Quijote: resumo kaj analizo de la librokiuj estas en bezono
loĝante; la malriĉa kvartalo.
Ili iras laŭ la sama itinero
suferante la saman premon
en la urboj, la laboristo
kaj la kamparano en la sertão.
kvankam forestas unu de la alia
tion, kion oni sentas pri la aliasentas
se ili brulas en la sama ardaĵo
kaj vivas en la sama Milito
la agregaĵoj sen tero
kaj la laboristoj sen hejmo.
Urba laboristo
se vi multe suferas
la sama bezono
suferas via malproksima frato
kondukante krudan vivon
sen monujo ĝuste
via malsukceso daŭras
estas granda martireco, ke
via sorto estas lia
kaj lia sorto estas via.
Mi jam konscias pri tio
se en la urbo la laboristo
konstante laboras
por malgranda salajro
en la kampoj la agregato
estas subordigita
sub la mastra jugo
suferanta amaran vivon
kiel laborĉevalo
sub submetiĝo.
Kamparanoj, miaj fratoj
kaj urbaj laboristoj
necesas kunigi manojn
plenajn de frateco
favore al ĉiu
formu komunan korpon
praktikistoj kaj kamparanoj
ĉar nur kun ĉi tiu alianco
la stelo de bonanco
brilos por vi.
Komprenante unu la alian
klarigante la kialojn
kaj ĉiuj kune farante
siajn postulojn
por demokratio
rajtoj kaj garantioj
batalado ree
ĉi tiuj estas la belaj planoj
ĉar en homaj rajtoj
ni ĉiuj estas egalaj.
>Estas tre ofta en la poemoj de Patativa do Assaré altigi liajn originojn. Naskita en la sudo de Ceará kaj filo de kamparanoj, la verkisto elmontras paroladonaŭtobiografia en La dommastro kaj la laboristo , rakontante de kie li venis kaj kiaj estas liaj personaj valoroj.
Asocias vivon en la sertão kun doloro kaj larmoj kaj deklaras sian subtenon por la senteruloj. kaj laboristoj el la malsuperaj klasoj, same kiel aliaj ekskluditaj de la socio, kiel la senhejmuloj.
Ĝi skizas superrigardon de la situacio de la humila popolo de Brazilo, kunigante kamparanojn kaj laboristojn , kiuj eĉ en malsamaj realaĵoj vivas situaciojn de egala subpremo kaj perforto.
Fine de la teksto, li ankaŭ proponas, ke kamparaj kaj urbaj laboristoj kuniĝu serĉante rajtojn, ĉar ne estu malegalecoj, konsiderante. ke ni ĉiuj estas homoj kaj meritas la samajn ŝancojn.
4. Vaca Estrela e Boi Fubá
Via kuracisto, pardonu
rakonti mian historion
Hodiaŭ mi estas en fremda lando,
Mia doloro estas tre malĝoja
Mi iam estis tre feliĉa
loĝante en mia loko
Mi havis bonajn ĉevalojn
kaj mi ŝatis konkuri
Ĉiutage mi kutimis flosi
ĉe la pordego de la korto
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
Mi estas filo de la Nordoriento,
Mi ne neas mian naturá
Sed terura sekeco
portis min de tie ĉi tien
Mi havis mian brutaron tie , ne estas bone eĉ imagi
Mian belan Bovino-Stelon
kaj miajn belajn Boi Fubá
Tiu terura sekeco
igis ĉion malhelpi
Eeeeiaaaa, êeee Bovino Stelo, ôoooo BovoMaizfaruno
Neniu herbo naskiĝis sur la kampo por ke la brutaro vivu
La sertão fariĝis sekigita,
sekigis la digon
Mia Stela Bovino mortis,
Mi elĉerpigis Boi Fubá
Mi perdis ĉion, kion mi havis, mi neniam plu povus subteni ĝin
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
La koncerna poemo montras unuapersonan rakonton, kie ni ekscias pri la okazaĵoj en la vivo de ulo, kiu vivis en la kamparo kaj havis sian teron kaj siajn bestojn, kiuj havigis al li nutraĵon.
Pro la sekeco, ĉi tiu ulo havas sian teron detruita kaj perdas siajn bestojn. Tiel, la poemo estas lamento kaj denunco pri la malbonoj de la sekeco en la nordoriento.
Tiu poemo estas parto de la fonografia albumo A terra é Naturá , registrita en 1981. La disko havas plurajn tekstojn deklamitaj de la poeto kaj prezentis la partoprenon de nomoj de la kanto kiel Nonato Luiz kaj Manassés sur la gitaro, Cego Oliveira sur la fiolo kaj Fagner sur la voĉo.
Rigardu la poemon aro por muziko sube.
Patativa do Assaré - Vaca Estrela kaj Boi Fubá (Pseŭdo-Video)5. La Fiŝo
Havante la kristalan lagon kiel lulilon,
La fiŝo malstreĉiĝas, naĝante tute senkulpe,
Vidu ankaŭ: Realismo: trajtoj, verkoj kaj aŭtorojTimon aŭ timo pri la estonteco ne sentas,
0> Ĉar ĝi vivas neprudente pri fatala sorto.
Se ĉe la fino de longa maldika fadeno
La logaĵo makuloj, ĝi batas ĝin senkonscie,
La kompatinda fiŝo subite fariĝas,
Alkroĉita al la hoko de la fripona fiŝkaptisto.
Ankaŭ la kamparano de nia Ŝtato,
Antaŭ labalotkampanjo, kompatindulo!
Tiu fiŝo havas la saman bonŝancon.
Antaŭ la elekto, festo, rido kaj ĝuo,
Post la elekto, imposto kaj pli da imposto.
Kompatinda arbarulo el la norda landinterno!
Ĉi tie, Patativa kritikas la balotsistemon kiel ĝi funkcias, en kiu homoj estas trompitaj de kandidatoj dum la kampanjo, sed poste lasitaj al la léu, sen helpo kaj devi porti grandan impostan ŝarĝon.
Estas ankaŭ interese la paralelo, kiun li faras inter fiŝkapta agado kaj parti-politika agado.
La fiŝo en sia loĝejo vivas pace, ne sciante, ke la morto atendas lin ĉe la fino de la fiŝhoko, same kiel la loĝantaro, kiu, senkulpa, ne komprenas la verajn intencojn de kandidatoj por publikaj oficoj.
6 . La Poeto de la Kampo
Mi estas arbaristo, angulo de la dika mano
Mi laboras sur la kampoj, vintre kaj somere
Mia chupano estas kovrita de argilo
Mi fumas nur paia de mio cigaredojn
Mi estas poeto el la arbaro, mi ne ludas la rolon
De minstrela argum, aŭ vaganta angulo
Kiu vagadis, kun sia aldviolono
Kantado, pachola, serĉante amon
Mi ne scias, ĉar mi neniam studis
Nur mi scias. mia nomo signo
Mia patro, kompatinda eta! Mi vivis sen kupro
Kaj la malriĉulo ne povas studi ĝin
Mia rastruma verso, simpla kaj obtuza
Ne eniras la placon, la riĉan salonon
Mia verso nur eniras lakampo de roça kaj dos eito
Kaj foje, rememorante feliĉan junecon
mi kantas sodaon, kiu loĝas en mia brusto
Denove Patativa altigas la lokon, de kie li venis. kaj ĝia historio, evidentigante, ke la poezio, kiun li produktas, temas pri la aferoj, kiujn li scias, la simplaj aferoj de la komuna vivo.
La " parolanto de la sertão ", kiel li ankaŭ estas konata la poeto uzas ĉi tie la lingvon de la samlandano, kiu devis labori kaj ne havis ŝancon por formala studo. Li reliefigas en la teksto la problemon de analfabeteco kombinita kun malriĉeco.
Tiel, li finas dirante, ke liaj versoj estas faritaj por humilaj homoj kiel li.
7. Aŭtobiografio
Sed tamen kiel legado
Ĝi estas la disciplinita naĝkostumo
Kaj vidas en la mallumo iscura
Kiu ne subskribas sian nomon,
Eĉ en la malfacila laboro,
Por malprogresinta lernejo
mi havis parton de la tago,
Kie mi studis dum iu monato
Kun kamparana vejno
Ke mi preskaŭ nenion sciis.
Mia profesoro estis fajro
Surbaze de la portugala,
Katalogo, li estis katalogo,
Sed grandan favô li faris al mi.
La samon mi neniam forgesis,
Estis ĉe li, ke mi lernis
Mian unuan lecionon,
Mi multe ŝuldas al li,
Mi komencis skribi kaj legi
Eĉ sen interpunkcio.
Tiam mi nur studis,
Sed ne en lernejaj libroj
Mi ŝatis legi ĉion,
Revuon, libron kaj ĵurnalon.
Kun pli da tempo antaŭen,
Eĉ malrapide,
Neneniu nomo mankis.
Mi legis en la lumo de la lumo
La predikadon de Jesuo
Kaj la maljustecon de homoj.
En Aŭtobiografio, Patativa do Assaré diras al ni rakontu al ni iomete pri via vivo kaj trejnado. Kiam li estis knabo, li iris al lernejo, sed nur kelkajn monatojn, neniam forgesante labori sur la kampo.
Li studis nur sufiĉe por lerni legi kaj skribi. Poste, li daŭre legis memstare, kiel aŭtodidakto. Tiel, la intereso kaj scivolemo de la knabo formis la grandan verkiston de la landinterno.
8. Mi kaj la Sertão
La Sertão, verŝajne mi kantas al vi,
Mi ĉiam kantadis
Kaj mi ankoraŭ kantas,
Pruquê, mia amata bulo,
Mi tiom amas vin, mi amas vin
Kaj mi vidas viajn misterojn
Neniu scias deĉifri.
Via beleco estas tiom multe,
Kiam la poeto kantas, kantas,
Kaj ankoraŭ tion, kion li kantas.
En la bela poemo supre, Patativa proponas al ni omaĝo al lia patrujo kaj liaj radikoj. La sertão estas portretita en mistera kaj idilia maniero, kiel inspiro por la poeto.
Ĉi tie li ankaŭ uzas simplan lingvon, kun "malĝusta" gramatiko, por certigi la identigon de la sertanejo-popolo kun sia arto.
Kiu estis Patativa do Assaré?
Antônio Gonçalves da Silva estas la persona nomo de Patativa do Assaré.
Naskita la 5-an de marto 1909 en Assaré, enlanda Cearao , la poeto elektis Patativa kiel pseŭdonimon. Jen la nomo de
