Patativa do Assaré: analizēti 8 dzejoļi

Dzejniece Patativa do Asarē (Patativa do Assaré, 1909-2002) ir viens no ievērojamākajiem ziemeļaustrumu dzejas pārstāvjiem Brazīlijā.

Starptautiski atzīts, viņa darbs stāsta par lauku ļaužu dzīvi, viņu sāpēm un cīņām neformālā valodā, izmantojot vienkārša lauku cilvēka vārdus.

Patativa attīstīja savu mākslu, pirmām kārtām izmantojot repente un kordel literatūru, iegūstot projekcijas no 60. gadiem, kad viņš sarakstīja dzejoli. Skumji Izbraukšana Mūziku ir iestudējis meistars Luizs Gonzaga (Luiz Gonzaga).

1. Zeme ir mūsu

Zeme ir kopīgs labums

Kas pieder katram no viņiem.

Ar savu jaudu ārpus,

Dievs radīja lielo Natura

Bet viņš nav nodevis aktu

No neviena zemes.

Ja zemi ir radījis Dievs,

Ja tas ir radīšanas darbs,

Katram zemniekam ir

Ar grīdas sloksni.

Ja vienība atslābst

Viņa sacelšanās sauciens,

Jums ir tiesības sūdzēties.

Nav lielāku ciešanu

nekā zemnieks dzīvo

Bez zemes, lai strādātu.

Lielais zemes īpašnieks,

Egoisms un augļošana,

Visa zeme pārņem

izraisa letālas krīzes

Bet dabas likumos

Mēs zinām, ka zeme ir mūsu.

Šajā dzejolī Patativa do Asarē pauž savu viedokli par labu zemes sociālā izmantošana Tas ir teksts ar spēcīgu politisku lādiņu, kurā tiek aizstāvēts, ka visiem zemniekiem ir jābūt savam zemes gabaliņam, lai sētu un novāktu ražu.

Dzejnieks kritizē milzīgu platību īpašniekus, kas tās izmanto neilgtspējīgiem mērķiem (kā piemēru min monokultūras un ganības), lai kļūtu vēl bagātāki, kamēr laukos strādājošie paliek bez zemes, no kuras varētu izdzīvot.

Mēs varam saskatīt arī ideju, ka, viņaprāt, garīguma jomā Dievs neatbalsta šo sistēmu, kas balstīta uz privātīpašumu un nevienlīdzību.

2. kas sāp visvairāk

Tas, kas sāp visvairāk, nav ilgas pēc mājām.

Par mīļoto, kurš ir prombūtnē

Ne atmiņas, ko jūt sirds

Par pirmā laikmeta skaistajiem sapņiem.

Vai tā nav arī skarba nežēlība

Viltus draugs, kad viņš mūs maldina,

Nedz arī latentu sāpju mocekļi,

Kad slimība iebrūk mūsu organismā.

Tas, kas sāp visvairāk, un krūtis mūs nomāc,

Un tas mūs uzbudina vairāk nekā pats noziegums,

Tas nezaudē vienu pakāpi no pozīcijas.

Tā ir iespēja redzēt visas valsts balsojumu,

No praktiķa līdz zemniekam,

ievēlēt sliktu prezidentu.

Patativa piedāvā mums pārdomas, kurās viņš pauž nožēlu par politisko pārstāvju, kurus ievēlēja tauta, neveiksmīgajām izvēlēm.

Dzejnieks izcilā veidā sasaista individuālus jautājumus, kas balstīti emocionālā, mīlas un nostalģiskā aicinājumā, ar kolektīviem jautājumiem, kas skar pilsoniskumu, demokrātiju, politiku un subjektīvā veidā - sociālo manipulāciju.

Tādējādi tiek izveidota saikne starp personīgā un sabiedriskā dzīve Patiesībā ir jāsaprot, ka lietas ir savstarpēji saistītas un ka sabiedrība ir vienots organisms.

Interesanti, ka Patativas dzejoļi, kas rakstīti pirms daudziem gadiem, joprojām ir aktuāli.

3. Mājsaimniecība un darba ņēmējs

Es esmu no ziemeļaustrumiem

audzis krūmos

Caboclo kuce no mēra

dzejnieks ar plakanu galvu

par to, ka esi lauku dzejnieks.

Es vienmēr esmu bijis sabiedrotais

sāpju, skumju un asaru.

par to, savukārt

Es jums pastāstīšu

kas es esmu un ko es dziedāju.

Es esmu lauksaimnieks dzejnieks

no Ceará iekšienes

skumjas, asaras un sāpes.

Es dziedāju šeit un dziedāju tur

Es esmu darba ņēmēja draugs

kurš saņem zemu algu

un trūcīgais ubags

un es dziedāju ar emocijām

mans mīļais sertão

un tās iedzīvotāju dzīvi.

Meklē risinājumu

kutelīga problēma

Es cenšos aizstāvēt

manā pieticīgajā dzejolī

ka svētā patiesība satur

bezzemnieki zemnieki

ka šīs Brazīlijas debesis klāj

un pilsētas ģimenes

kas cieš, ir nepieciešams

dzīvo nabadzīgajā rajonā.

Viņi dodas tajā pašā maršrutā

cieš no tās pašas apspiestības

pilsētās, strādnieks

un zemnieks sertão

lai gan viens otram nav klāt

ko viens jūt, to jūt arī otrs.

dega uz tās pašas ugunskura

un dzīvot tajā pašā karā

bezzemnieku mājsaimniecības

un bezpajumtniekiem.

Pilsētas darbinieks

ja jūs daudz ciešat

tāda pati vajadzība

cieš viņa attālais brālis

dzīvo rupju dzīvi.

nav portfeļa tiesību

jūsu neveiksme turpinās

tas ir liels moceklība, ka

tava veiksme ir viņa veiksme.

un viņa veiksme ir tava.

Par to es jau zinu

ja pilsētā darbinieks

darbojas nepārtraukti

par nelielu algu

tur laukos kopums

ir pakārtots

zem priekšnieka jūga

cieš rūgtu dzīvi

kā pajūgs

pakļautībā.

Zemnieki, mani brāļi

un pilsētas darbinieki

mums ir jāapvieno rokas

pilns brālības

katra cilvēka vārdā

veido kopīgu struktūru

praciens un zemnieks

tikai ar šo aliansi

Bonanzas zvaigzne

spīdēs jums.

Sadzīvošana savā starpā

iemeslu noskaidrošana

un visi kopā veido

to prasības

par demokrātiju

likumu un garantiju

cīnās atkal un atkal

šie ir skaisti plāni

jo cilvēktiesībās

mēs visi esam vienlīdzīgi.

Patativa do Asarē dzejoļos bieži vien cildina savu izcelsmi. Dzimis Ceará dienvidos un lauksaimnieku dēls, rakstnieks parāda autobiogrāfisku līniju. Mājsaimniecība un darba ņēmējs stāsta, no kurienes viņš nāk un kādas ir viņa personīgās vērtības.

Viņš saista dzīvi sertão ar sāpēm un raudām un pauž atbalstu bezzemniekiem un zemāko šķiru strādniekiem, kā arī citiem atstumtajiem sabiedrības locekļiem, piemēram, cilvēkiem uz ielas.

Viņš apraksta Brazīlijas pazemīgo iedzīvotāju stāvokli, apvieno zemniekus un strādniekus kas pat dažādās realitātēs dzīvo vienlīdz apspiestā un vardarbīgā situācijā.

Teksta beigās viņš arī ierosina, ka strādniekiem no laukiem un pilsētām vajadzētu apvienoties, lai kopīgi cīnītos par savām tiesībām, jo nedrīkst būt nevienlīdzības, jo mēs visi esam cilvēki un esam pelnījuši vienādas iespējas.

4. Estrelas govs un Fubā vērsis

Doktor, atvainojiet.

par manu stāstu, ko stāstīt

Šodien es esmu svešā zemē,

manas skumjas ir ļoti skumjas

Es reiz biju ļoti laimīgs

dzīvo manā vietā

Man bija labs zirgs

un vēlētos atbalstīt

Katru dienu es biju drebošs

pie iežogojuma vārtiem

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Es esmu ziemeļaustrumu dēls,

Es nenoliedzu savu dabu

Bet briesmīgs sausums

mani no turienes uz šejieni

Tur man bija mans mazais lopiņš, nav labi pat iedomāties.

Mana skaistā zvaigžņu govs

un mans skaistais Boi Fubá

Šis briesmīgais sausums

tas viss traucēja

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Laukā nav izaugusi zāle, ar ko lopi varētu baroties.

Sertão ir sadalījies,

lika dambim izžūt.

Mana Zvaigžņu govs nomira,

Mans Boi Fubá ir beidzies

Es zaudēju visu, kas man bija, es nekad vairs nevarētu

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Šajā dzejolī mēs uzzinām par notikumiem lauku apvidū dzīvojoša subjekta dzīvē, kuram bija sava zeme un dzīvnieki, kas viņam nodrošināja iztiku.

Sausuma dēļ subjektam zeme ir nolīdzināta līdz ar zemi un viņš zaudē dzīvniekus. Tādējādi dzejolis ir žēlabas un nosodījums par sausuma ļaunumu ziemeļaustrumos.

Šis dzejolis ir daļa no fonogrāfiskā albuma Zeme ir Naturá Albumā ir dažādi dzejnieka deklamēti teksti, un tajā piedalījās tādi slaveni mūziķi kā Nonato Luiz un Manassés uz ģitāras, Cego Oliveira uz rabečas un Fagner uz vokāla.

Aplūkojiet dzejoli ar mūziku zemāk.

5. zivis

Ar kristālisko ezeru kā šūpuli,

Zivis rotaļājas, peld visas nevainīgas,

Bailes vai bailes no nākotnes viņš nejūt,

Jo viņš dzīvo neuzmanīgi pret liktenīgo likteni.

Ja garas, plānas stieples galā

Pamanīta ēsma, tā dzeloņstiepjas līdz bezsamaņai,

Pēkšņi nabaga zivs palika,

Uzķēries uz negodīga zvejnieka āķa.

Arī mūsu valsts zemnieks,

Pirms vēlēšanu kampaņas, nabaga cilvēks!

Šai zivij ir tāda pati veiksme.

Pirms balsošanas - ballīte, smiekli un jautrība,

Pēc balsojuma - nodokļi un vēl vairāk nodokļu.

Nabaga ziemeļu mežabrāļi!

Šeit Patativa kritizē pašreizējo vēlēšanu sistēmu, kurā kandidāti kampaņas laikā krāpj iedzīvotājus, bet pēc tam atstāj viņus bez palīdzības un liek maksāt lielu nodokļu slogu.

Interesanta ir arī paralēle, ko viņš velk starp zvejniecību un partijas politisko darbību.

Zivis jūsu dzīvotne Viņš dzīvo mierīgi, nenojaušot, ka zvejnieka āķa galā viņu gaida nāve, gluži tāpat kā iedzīvotāji, kuri, būdami nevainīgi, nesaprot valsts amata kandidātu patiesos nodomus.

6. lauku dzejnieks

Es esmu meža pavediens, dziedātājs ar biezu roku.

Darbs laukos, ziemā un vasarā

Mana čupana ir pārklāta ar mālu

Es smēķēju tikai paia de mio cigaretes

Es esmu meža dzejnieks, es nespēlēju lomu.

De argum menestrê, ou erante cantô

Kas klīst apkārt ar ģitāru

Dziedot, pachola, mīlestības meklējumos

Es nezinu, jo es nekad neesmu studējis

Tikai es varu parakstīties ar savu vārdu

Mans tēvs, nabaga lieta! Viņš dzīvoja bez vara

Un nabaga cilvēka pavediens nevar mācīties

Mans raupjais, vienkāršais un garlaicīgais dzejolis

Jūs neieejat laukumā, bagātajā zālē

Mans dzejolis ienāk tikai laukos un eito

Un dažreiz, atceroties laimīgu jaunību

Es dziedāju par sodadu, kas mājo manā krūtī

Patativa atkal cildina vietu, no kuras viņš ir nācis, un savu vēsturi, liekot saprast, ka dzeja, ko viņš rada, ir par lietām, ko viņš zina, par vienkāršām ikdienas dzīves lietām.

O " sertão pārstāvis "Viņš tekstā uzsver analfabētisma un nabadzības problēmu.

Tāpēc viņš nobeidz savu runu, sakot, ka viņa vārsmas ir domātas tādiem pazemīgiem cilvēkiem kā viņš.

Autobiogrāfija

Bet kā lasīšanas

Tas ir lielākais diciprin

Un tas nāk tumšā iscura

Kas viņa vārdu neparaksta,

Pat smagā darbā,

Atpalikušai skolai

Man bija daļa no dienas,

Kur es mācījos mēnesi

Ar zemniecisku dzīslu

Kas gandrīz neko nezināja.

Mans skolotājs bija ugunsdzēsējs

Pamatojoties uz portugāļu valodu,

Katalogs, tas bija katalāņu valodā,

Bet tu man izdarīji lielu pakalpojumu.

To pašu es nekad neesmu aizmirsis,

Tieši no viņa es uzzināju.

Mana pirmā nodarbība,

Esmu viņam par daudz ko pateicīgs,

Esmu rakstījis un lasījis

Pat bez interpunkcijas.

Tad es vienkārši studēju,

Bet ne skolas grāmatā

Es gribētu izlasīt visu,

Žurnāli, grāmatas un laikraksti.

Ar vēl kādu laiku priekšā,

Pat lēni,

Viņš nepalaida garām nevienu vārdu.

Es lasītu skaidrā gaismā

Jēzus sludināšana

Un mājas netaisnība.

Savā autobiogrāfijā Patativa do Asarē nedaudz stāsta par savu dzīvi un veidošanos. Būdams zēns, viņš apmeklēja skolu, taču tikai dažus mēnešus, neatstājot malā darbu laukos.

Viņš mācījās tikai tik daudz, lai iemācītos lasīt un rakstīt. Vēlāk viņš turpināja lasīt patstāvīgi, kā autodidakts. Tā zēna interese un zinātkāre veidoja dižo sertao rakstnieku.

8. es un Sertão

Sertão, viņi tev dziedāja,

Es vienmēr esmu dziedājis

Un joprojām dzied tô,

Pruquê, mana mīļotā zeme,

Es tevi mīlu, es tevi gribu

Un es redzu, ka jūsu noslēpumus

Neviens to nevar atšifrēt.

Tavs skaistums ir tik daudz,

Kas dzejniekam dzied, dzied,

Un vēl ir atlikuši daži dziedājumi.

Skaistajā dzejolī Patativa mums piedāvā godinot savu dzimteni Sertão ir attēlots noslēpumainā un idilliskā veidā kā dzejnieka iedvesmas avots.

Arī šeit viņš izmanto vienkāršu valodu ar "nepareizu" gramatiku, lai nodrošinātu sertao iedzīvotāju identificēšanos ar viņa mākslu.

Kas bija Patativa do Asarē?

Antônio Gonçalves da Silva ir Patativa do Assaré kristības vārds.

Dzejnieks dzimis 1909. gada 5. martā Asarē, Ceará štata iekšienē, un par savu pseidonīmu izvēlējies Patativa. Tas ir ziemeļaustrumu reģionā sastopama skaisti skanoša putna vārds, savukārt pseidonīma otrā daļa radusies kā veltījums viņa dzimšanas vietai.

Vāka vāks Iekšzemes manī (2010), autori Tiago Santana un Gilmar de Carvalho. Grāmata ir veltījums dzejniekam

Rakstniekam bija grūta bērnība, daudz strādāja un maz mācījās skolā. 16 gadu vecumā viņš sāka rakstīt repentes, vēlāk sāka publicēt dzejoļus laikrakstā Correio do Ceará.

Pēc tam dzejnieks un dziedātājs ceļo pa ziemeļaustrumiem, iepazīstinot ar savu dzeju ģitāras skaņās.

1956. gadā viņš publicēja savu pirmo grāmatu Ziemeļaustrumu iedvesma Astoņus gadus vēlāk, 1964. gadā, viņš ir savu dzejoli Skumja aizbraukšana ierakstījis dziedātājs Luizs Gonzaga, kas piešķir tai lielāku projekciju.

Patativa savos darbos vienmēr pauda savu politisko nostāju, kritizējot pat militārās diktatūras periodu (1964-1985) un tajā laikā tiekot vajāts.

Dažas ievērojamākās rakstnieka grāmatas ir: Patativa dziesmas (1966), Dziedāt tur, ka es dziedāju šeit (1978), Aqui Tem Coisa (Viņš arī ierakstīja divus albumus: Dzejoļi un dziesmas (1979) e Zeme ir daba (1981), ko producēja dziedātājs Fagner.

Viņa darbs guva plašu atzinību, kļūstot par studiju priekšmetu Francijas Sorbona universitātē.

Pēdējos dzīves gados Patativa do Asarē zaudēja redzi un dzirdi un nomira 2002. gada 8. jūlijā vairāku orgānu mazspējas dēļ.