Patativa do Assaré: 8 analysierte Gedichte

Der Dichter Patativa do Assaré (1909-2002) ist einer der größten Namen der nordöstlichen Poesie Brasiliens.

Sein international anerkanntes Werk erzählt in einer informellen Sprache und mit den Worten des einfachen Mannes vom Lande vom Leben der Menschen auf dem Lande, von ihren Schmerzen und Kämpfen.

Patativa entwickelte seine Kunst vor allem durch die Repente- und Cordel-Literatur und gewann in den 60er Jahren an Bedeutung, als er das Gedicht Traurig Abreise vertont von dem Meister Luiz Gonzaga.

1. Das Land gehört uns

Land ist ein Gemeingut

Das gehört zu jedem.

Mit seiner Macht darüber hinaus,

Gott schuf die große Natura

Aber er hat die Urkunde nicht übergeben

Aus dem Niemandsland.

Wenn die Erde von Gott geschaffen wurde,

Wenn es das Werk der Schöpfung ist,

Muss jeder Bauer

Einen Bodenstreifen haben.

Wenn sich eine Einheit lockert

Sein Schrei der Empörung,

Sie haben Recht, sich zu beschweren.

Es gibt kein größeres Leiden

Als ein Bauer leben

Ohne Land zum Arbeiten.

Der Großgrundbesitzer,

Egoismus und Wucher,

Die ganze Erde wird übernommen

Verursachung tödlicher Krisen

Aber in den Naturgesetzen

Wir wissen, dass das Land uns gehört.

In diesem Gedicht vertritt Patativa do Assaré seinen Standpunkt zugunsten der soziale Nutzung des Bodens Es handelt sich um einen Text mit starker politischer Aussage, der sich dafür einsetzt, dass alle Bauern ihr Stück Land zum Pflanzen und Ernten erhalten.

Der Dichter kritisiert die Besitzer riesiger Flächen, die zu nicht nachhaltigen Zwecken genutzt werden (wir nennen als Beispiel Monokulturen und Weideland), um noch reicher zu werden, während die Arbeiter auf den Feldern ohne Land dastehen, auf dem sie ihren Lebensunterhalt verdienen können.

Wir können auch die Idee erkennen, dass Gott im Bereich der Spiritualität dieses auf Privateigentum und Ungleichheit basierende System nicht gutheißt.

2. was am meisten schmerzt

Was am meisten schmerzt, ist nicht das Heimweh

Von dem geliebten Menschen, der abwesend ist

Noch die Erinnerung, die das Herz fühlt

Von den schönen Träumen des ersten Zeitalters.

Ist es nicht auch die harte Grausamkeit

Der falsche Freund, wenn er uns betrügt,

Auch nicht die Märtyrer eines latenten Schmerzes,

Wenn die Krankheit in unseren Körper eindringt.

Was am meisten schmerzt und die Brust bedrückt,

Und das empört uns mehr als das Verbrechen selbst,

Es ist nicht von der Position ein Grad zu verlieren.

Es geht darum, die Stimmen eines ganzen Landes zu sehen,

Vom Prakianer zum Kleinbauern,

Einen schlechten Präsidenten zu wählen.

Patativa präsentiert uns hier eine Reflexion, in der er die unglücklichen Entscheidungen der vom Volk gewählten politischen Vertreter beklagt.

Auf brillante Weise verknüpft der Dichter individuelle Themen, die auf emotionalen, amourösen und nostalgischen Anklängen beruhen, mit kollektiven Themen, die mit Staatsbürgerschaft, Demokratie, Politik und - auf subjektive Weise - mit sozialer Manipulation zu tun haben.

Dadurch wird eine Verbindung zwischen den persönliches und öffentliches Leben Vielmehr muss man verstehen, dass die Dinge miteinander verbunden sind und die Gesellschaft ein integraler Organismus ist.

Es ist interessant festzustellen, dass die Gedichte von Patativa, die vor so vielen Jahren geschrieben wurden, immer noch aktuell sind.

3. Der Haushalt und der Arbeitnehmer

Ich komme aus dem Nordosten

im Busch aufgewachsen

caboclo Schlampe der Pest

Flachdichter

weil er ein ländlicher Dichter ist

Ich war schon immer ein Begleiter

des Schmerzes, des Kummers und der Tränen

denn diese wiederum

Ich werde Ihnen sagen

was ich bin und was ich singe.

Ich bin ein Bauerndichter

aus dem Inneren von Ceará

den Kummer, die Tränen und den Schmerz

Ich singe hier und ich singe dort

ich bin ein Freund des Arbeiters

der einen Hungerlohn verdient

und der mittellose Bettler

und ich singe mit Gefühl

mein geliebter Sertão

und das Leben der Menschen.

Auf der Suche nach einer Lösung

ein heikles Problem

Ich versuche zu verteidigen

in meinem bescheidenen Gedicht

die die heilige Wahrheit enthält

die landlosen Bauern und Bäuerinnen

dass der Himmel dieses Brasiliens bedeckt

und die Familien der Stadt

die leiden, brauchen

die in einem Armenviertel leben.

Sie gehen den gleichen Weg

die unter der gleichen Unterdrückung leiden

in den Städten, der Arbeiter

und der Bauer im Sertão

obwohl sie voneinander getrennt sind

was der eine fühlt, fühlt der andere

auf derselben Glut brennen

und leben im selben Krieg

die landlosen Haushalte

und die obdachlosen Arbeiter.

Stadtarbeiter

wenn Sie viel leiden

das gleiche Bedürfnis

leidet sein entfernter Bruder

ein grobes Leben führen

kein Portfoliorecht

Ihr Versagen geht weiter

es ist ein großes Martyrium, dass

dein Glück ist seins

und sein Glück ist deines.

Dessen bin ich mir bereits bewusst

wenn der Arbeitnehmer in der Stadt

arbeitet ständig

für ein kleines Gehalt

dort auf den Feldern das Aggregat

ist untergeordnet

unter dem Joch des Chefs

ein bitteres Leben führen

wie ein Packesel

unterworfen.

Bauern, meine Brüder

und städtische Angestellte

wir müssen uns die Hände reichen

brüderlich

im Namen aller und jedes Einzelnen

ein gemeinsames Gremium bilden

pracian und bauer

denn nur mit dieser Allianz

der Stern von Bonanza

wird für Sie leuchten.

Miteinander auskommen

Klärung der Gründe

und alle zusammen machen

ihre Ansprüche

für eine Demokratie

des Rechts und der Garantie

immer und immer wieder kämpfen

Das sind die schönen Pläne

denn bei den Menschenrechten

wir sind alle gleich.

Die Gedichte von Patativa do Assaré verherrlichen oft seine Herkunft: Der im Süden von Ceará geborene Bauernsohn zeigt in seinen Gedichten eine autobiografische Linie. Der Haushalt und der Arbeitnehmer Er erzählt, woher er kommt und was seine persönlichen Werte sind.

Er assoziiert das Leben im Sertão mit Schmerz und Tränen und erklärt seine Unterstützung für die Landlosen und die Arbeiter der unteren Klassen sowie für die anderen Ausgeschlossenen der Gesellschaft, wie die Menschen auf der Straße.

Er schildert die Situation der einfachen Menschen in Brasilien, Bauern und Arbeiter vereinen die, wenn auch in unterschiedlichen Realitäten, gleichermaßen von Unterdrückung und Gewalt betroffen sind.

Am Ende des Textes schlägt er außerdem vor, dass sich die Arbeiter auf dem Land und in der Stadt zusammenschließen sollten, um ihre Rechte einzufordern, denn es dürfe keine Ungleichheiten geben, da wir alle Menschen seien und die gleichen Chancen verdienten.

4. Estrela-Kuh und Fubá-Ochse

Doktor, entschuldigen Sie mich

um meine Geschichte zu erzählen

Heute bin ich in einem fremden Land,

mein Leid ist sehr traurig

Ich war einmal sehr glücklich

Leben in meiner Wohnung

Ich hatte ein gutes Pferd

und möchte sich einsetzen für

Jeden Tag habe ich gezittert

am Tor des Korridors

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Ich bin ein Sohn des Nordostens,

Ich verleugne nicht meine Natur

Aber eine furchtbare Dürre

hat mich von dort nach hier gebracht

Da hatte ich mein kleines Vieh, es ist nicht mal gut, sich das vorzustellen

Meine schöne Star-Kuh

und mein schöner Boi Fubá

Die furchtbare Dürre

alles kam in die Quere

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Auf der Wiese ist kein Gras gewachsen, von dem sich das Vieh ernähren könnte.

Der Sertão hat sich aufgelöst,

machte den Damm trocken

Meine Star-Kuh ist gestorben,

Mein Boi Fubá ist vorbei

Ich verlor alles, was ich hatte, ich konnte nie wieder

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Das Gedicht ist eine Ich-Erzählung, in der wir von den Ereignissen im Leben eines Menschen erfahren, der auf dem Land lebte und sein Land und seine Tiere besaß, von denen er sich ernährte.

Das Gedicht ist eine Klage und eine Anprangerung des Übels der Dürre im Nordosten des Landes, da der Protagonist sein Land dem Erdboden gleichmacht und seine Tiere verliert.

Dieses Gedicht ist Teil des Tonträgers Das Land ist Naturá Das Album enthält verschiedene Texte, die der Dichter rezitiert, und wurde von berühmten Musikern wie Nonato Luiz und Manassés an der Gitarre, Cego Oliveira an der Rabeca und Fagner am Gesang begleitet.

Sehen Sie sich das vertonte Gedicht unten an.

5. der Fisch

Mit dem kristallklaren See als Wiege,

Der Fisch spielt, schwimmt ganz unschuldig,

Angst oder Furcht vor der Zukunft spürt er nicht,

Denn er lebt in Unkenntnis des fatalen Schicksals.

Wenn am Ende eines langen, dünnen Drahtes

Als der Köder entdeckt wird, sticht er sie bewusstlos,

Plötzlich war der arme Fisch übrig,

Gefangen am Haken des abtrünnigen Fischers.

Auch der Bauer in unserem Land,

Vor dem Wahlkampf, armer Mann!

Dieser Fisch hat das gleiche Glück.

Vor der Wahl, Party, Lachen und Genuss,

Nach dem Urnengang: Steuern und noch mehr Steuern.

Armer Hinterwäldler aus dem Norden!

In diesem Zusammenhang kritisiert Patativa das derzeitige Wahlsystem, bei dem die Bürger von den Kandidaten während des Wahlkampfs betrogen werden, dann aber im Stich gelassen werden, ohne Unterstützung und mit einer hohen Steuerlast.

Interessant ist auch die Parallele, die er zwischen der Fischerei und der parteipolitischen Tätigkeit zieht.

Der Fisch in Ihrem Lebensraum Er lebt friedlich, ohne zu ahnen, dass am Ende des Fischerhakens der Tod auf ihn wartet, genau wie die Bevölkerung, die, unschuldig, die wahren Absichten der Kandidaten für öffentliche Ämter nicht erkennt.

6. der Landpoet

Ich bin ein Faden des Waldes, ein Sänger mit einer dicken Hand

Arbeit auf dem Feld, Winter und Sommer

Meine Chupana ist mit Lehm bedeckt

Ich rauche nur paia de mio Zigaretten

Ich bin ein Dichter des Waldes, ich spiele nicht die Rolle

De argum menestrê, ou erante cantô

Der mit seiner Gitarre umherwandert

Singen, Pachola, auf der Suche nach Liebe

Ich weiß es nicht, weil ich nie studiert habe.

Nur ich kann meinen Namen unterschreiben

Mein Vater, der Arme, er lebte ohne Kupfer

Und der Faden des armen Mannes kann nicht studieren

Mein raues, einfaches und langweiliges Gedicht

Du betrittst nicht den Platz, die reiche Halle

Mein Vers betritt nur die Landschaft und das eito

Und manchmal, in Erinnerung an eine glückliche Jugend

Ich singe von einer Sodade, die in meiner Brust wohnt

Einmal mehr hebt Patativa den Ort, aus dem er stammt, und seine Geschichte hervor und macht deutlich, dass seine Poesie von den Dingen handelt, die er kennt, von den einfachen Dingen des täglichen Lebens.

O " sprecher für den sertão "Er hebt in seinem Text das Problem des Analphabetismus in Verbindung mit der Armut hervor.

So sagt er abschließend, dass seine Verse für bescheidene Menschen wie ihn gemacht sind.

Autobiographie

Aber als die Lektüre

Es ist das größte Dilemma

Und es kommt in der dunklen Iscura

Wer seinen Namen nicht unterschreibt,

Auch bei harter Arbeit,

Für eine rückständige Schule

Ich hatte einen Teil des Tages,

Wo ich einen Monat studierte

Mit einer bäuerlichen Ader

Der fast nichts wusste.

Mein Lehrer war ein Feuer

Auf der Grundlage des Portugiesischen,

Katalog, es war katalanisch,

Aber Sie haben mir einen großen Gefallen getan.

Das habe ich nie vergessen,

Von ihm habe ich gelernt

Meine erste Lektion,

Ich schulde ihm viel,

Ich habe geschrieben und gelesen

Auch ohne Interpunktion.

Dann habe ich einfach mein Studium gemacht,

Aber nicht im Schulbuch

Ich würde gerne alles lesen,

Zeitschriften, Bücher und Zeitungen.

Wir haben noch etwas Zeit vor uns,

Sogar langsam,

Er hat keinen einzigen Namen ausgelassen.

Ich würde im klaren Licht lesen

Die Predigt von Jesus

Und die Ungerechtigkeit der Heimat.

In seiner Autobiographie erzählt Patativa do Assaré ein wenig über sein Leben und seine Ausbildung: Als Junge besuchte er die Schule, allerdings nur für einige Monate, und ließ die Arbeit auf den Feldern nie ruhen.

Er lernte nur so viel, dass er lesen und schreiben konnte. Später las er autodidaktisch weiter. So entstand aus dem Interesse und der Neugierde des Jungen der große Schriftsteller des Sertão.

8. ich und der Sertão

Sertão, sie haben für dich gesungen,

Ich habe immer gesungen

Und singen immer noch tô,

Pruquê, mein geliebtes Land,

Ich liebe dich, ich will dich

Und ich sehe, dass deine Geheimnisse

Niemand kann sie entziffern.

Deine Schönheit ist so groß,

Wer der Dichter singt, singt,

Und es gibt immer noch etwas zu singen.

In dem obigen schönen Gedicht präsentiert uns Patativa eine eine Hommage an sein Heimatland Der Sertão wird auf geheimnisvolle und idyllische Weise dargestellt, als Inspiration für den Dichter.

Auch hier verwendet er eine einfache Sprache mit "falscher" Grammatik, um die Identifikation der Menschen im Sertão mit seiner Kunst zu gewährleisten.

Wer war Patativa do Assaré?

Antônio Gonçalves da Silva ist der Taufname von Patativa do Assaré.

Der am 5. März 1909 in Assaré, im Landesinneren des Bundesstaates Ceará, geborene Dichter wählte als Pseudonym Patativa, den Namen eines schön klingenden Vogels, der in der nordöstlichen Region vorkommt; der zweite Teil seines Spitznamens ist eine Hommage an den Ort seiner Geburt.

Abdeckung von Das Hinterland in mir (2010) von Tiago Santana und Gilmar de Carvalho. Das Buch ist eine Hommage an den Dichter

Der Schriftsteller hatte eine schwierige Kindheit, mit viel Arbeit und wenig Schulbildung. 16-jährig begann er, Reuegedichte zu schreiben, später begann er, Gedichte in der Zeitung Correio do Ceará zu veröffentlichen.

Dann reist der Dichter und Sänger durch den Nordosten und präsentiert seine Poesie zu Gitarrenklängen.

Im Jahr 1956 veröffentlichte er sein erstes Buch Nordöstliche Inspiration Acht Jahre später, im Jahr 1964, hat er sein Gedicht Trauriger Abgang die von dem Sänger Luiz Gonzaga aufgenommen wurde, was dem Ganzen mehr Projektion verleiht.

Patativa hat in seinem Werk stets seine politischen Positionen deutlich gemacht. Er kritisierte sogar die Zeit der Militärdiktatur (1964-1985) und wurde in dieser Zeit verfolgt.

Einige bekannte Bücher des Autors sind: Lieder von Patativa (1966), Sing dort, dass ich hier singe (1978), Aqui Tem Coisa (Er hat auch zwei Alben aufgenommen: Gedichte und Lieder (1979) e Die Erde ist Naturá (1981), das von dem Sänger Fagner produziert wurde.

Sein Werk wurde weithin anerkannt und war Gegenstand von Studien an der französischen Universität Sorbone.

Patativa do Assaré verlor in seinen letzten Lebensjahren sein Augenlicht und sein Gehör und starb am 8. Juli 2002 an einem multiplen Organversagen.