Patativa do Assaré: 8 puisi yang dianalisis

Penyair Patativa do Assaré (1909-2002) adalah salah satu nama terbesar dalam puisi timur laut di Brasil.

Diakui secara internasional, karyanya bercerita tentang kehidupan masyarakat pedesaan, penderitaan dan perjuangan mereka melalui bahasa yang informal, dengan kata-kata orang sederhana di pedesaan.

Patativa mengembangkan seninya, terutama, melalui repente dan literatur cordel, mendapatkan proyeksi dari tahun 60-an, ketika ia memiliki puisi Sedih Keberangkatan diiringi musik oleh master Luiz Gonzaga.

1. Tanah ini milik kita

Tanah adalah milik bersama

Yang menjadi milik masing-masing.

Dengan kekuatannya yang luar biasa,

Tuhan menciptakan Natura yang agung

Tapi dia tidak lulus akta

Dari tanah tak bertuan.

Jika bumi diciptakan oleh Tuhan,

Jika itu adalah karya ciptaan,

Haruskah setiap petani

Memiliki strip lantai.

Saat unit mengendur

Teriakan pemberontakannya,

Anda benar untuk mengeluh.

Tidak ada penderitaan yang lebih besar

Daripada hidup sebagai petani

Tanpa lahan untuk bekerja.

Pemilik tanah yang hebat,

Egois dan riba,

Seluruh bumi mengambil alih

Menyebabkan krisis yang fatal

Tetapi dalam hukum alam

Kami tahu bahwa tanah ini adalah milik kami.

Dalam puisi ini, Patativa do Assaré memaparkan sudut pandangnya yang mendukung penggunaan lahan secara sosial Ini adalah sebuah teks dengan muatan politik yang kuat, membela bahwa semua petani harus memiliki sebidang tanah untuk ditanami dan dipanen.

Penyair ini mengkritik para pemilik lahan yang sangat luas, yang digunakan untuk tujuan yang tidak berkelanjutan (contohnya monokultur dan padang rumput) dengan tujuan untuk menjadi lebih kaya, sementara para pekerja di ladang tidak memiliki lahan untuk mencari nafkah.

Kita juga dapat melihat gagasan bahwa, baginya, dalam bidang spiritualitas, Tuhan tidak menyetujui sistem yang didasarkan pada kepemilikan pribadi dan ketidaksetaraan.

2. apa yang paling menyakitkan

Yang paling menyakitkan adalah tidak menderita rindu rumah

Dari orang yang sangat dicintai yang tidak hadir

Atau memori yang dirasakan hati

Dari mimpi indah di usia pertama.

Bukankah ini juga merupakan kekejaman yang keras

Teman palsu, ketika ia menipu kita,

Juga bukan martir dari rasa sakit yang tersembunyi,

Ketika penyakit menyerang tubuh kita.

Apa yang paling menyakitkan dan dada menindas kita,

Dan hal ini lebih membuat kita berontak daripada kejahatan itu sendiri,

Ini tidak turun dari posisi satu derajat.

Ini adalah untuk melihat suara dari seluruh negara,

Dari pracian hingga petani kecil,

Untuk memilih presiden yang buruk.

Patativa menyajikan kepada kita sebuah refleksi di mana ia menampilkan sebuah ratapan atas pilihan-pilihan yang tidak menguntungkan yang dibuat oleh para wakil rakyat, yang dipilih oleh rakyat.

Dengan cara yang brilian, penyair ini mengaitkan isu-isu individual, berdasarkan daya tarik emosional, asmara dan nostalgia, dengan isu-isu kolektif, yang melibatkan kewarganegaraan, demokrasi, politik, dan dengan cara yang subyektif, manipulasi sosial.

Hal ini menciptakan hubungan antara kehidupan pribadi dan publik Faktanya, perlu dipahami bahwa segala sesuatu saling berhubungan dan bahwa masyarakat adalah organisme yang tidak terpisahkan.

Sangat menarik untuk diperhatikan bagaimana puisi-puisi Patativa, yang ditulis bertahun-tahun yang lalu, masih tetap aktual.

3. Rumah tangga dan pekerja

Saya dari Timur Laut

dibesarkan di semak-semak

caboclo jalang dari wabah

penyair berkepala datar

untuk menjadi penyair negara

Saya selalu menjadi pendamping

rasa sakit, kesedihan dan air mata

untuk ini, pada gilirannya

Aku akan memberitahumu

siapa saya dan apa yang saya nyanyikan.

Saya seorang penyair petani

dari pedalaman Ceará

kesedihan, air mata dan rasa sakit

Saya bernyanyi di sini dan saya bernyanyi di sana

saya adalah teman dari pekerja

yang mendapatkan upah yang buruk

dan pengemis yang tidak mampu

dan aku bernyanyi dengan emosi

sertão yang saya cintai

dan kehidupan masyarakatnya.

Mencari solusi

masalah yang pelik

Saya berusaha untuk membela

dalam puisi sederhana saya

bahwa kebenaran yang kudus mengandung

para petani yang tidak memiliki tanah

bahwa langit Brasil ini meliputi

dan keluarga-keluarga di kota ini

yang menderita membutuhkan

yang tinggal di lingkungan miskin.

Mereka menempuh rute yang sama

menderita penindasan yang sama

di kota-kota, pekerja

dan petani di sertão

meskipun tidak hadir satu sama lain

apa yang dirasakan oleh yang satu, juga dirasakan oleh yang lain

bakar di atas bara api yang sama

dan hidup dalam perang yang sama

rumah tangga yang tidak memiliki tanah

dan para pekerja tunawisma.

Pekerja kota

jika Anda sangat menderita

kebutuhan yang sama

menderita saudara jauhnya

menjalani kehidupan yang kasar

tidak ada hak portofolio

kegagalan Anda terus berlanjut

adalah kesyahidan yang luar biasa bahwa

keberuntungan Anda adalah miliknya

dan keberuntungannya adalah milik Anda.

Hal ini sudah saya ketahui

jika di kota pekerja

bekerja terus-menerus

dengan gaji kecil

di sana di ladang agregat

adalah bawahan

di bawah kuk bos

menderita kehidupan yang pahit

seperti kuda poni

di bawah penundukan.

Petani saudara-saudaraku

dan pekerja kota

kita harus bergandengan tangan

penuh dengan persaudaraan

atas nama masing-masing dan setiap orang

membentuk badan bersama

pracian dan petani

karena hanya dengan aliansi ini

sang bintang bonanza

akan bersinar untuk Anda.

Bergaul dengan satu sama lain

mengklarifikasi alasannya

dan bersama-sama membuat

klaim mereka

untuk demokrasi

hukum dan jaminan

berkelahi berulang kali

ini adalah rencana yang indah

karena dalam hak asasi manusia

kita semua setara.

Puisi-puisi Patativa do Assaré sering kali mengagungkan asal-usulnya. Lahir di selatan Ceará dan anak petani, penulis menampilkan garis otobiografi dalam Rumah tangga dan pekerja menceritakan dari mana dia berasal dan apa nilai-nilai pribadinya.

Dia mengasosiasikan kehidupan di sertão dengan rasa sakit dan tangisan dan menyatakan dukungannya terhadap orang-orang yang tidak memiliki tanah dan para pekerja kelas bawah, serta orang-orang yang dikucilkan dalam masyarakat, seperti orang-orang di jalanan.

Dia menguraikan situasi masyarakat Brasil yang rendah hati, menyatukan petani dan pekerja yang, bahkan dalam realitas yang berbeda, hidup dalam situasi penindasan dan kekerasan yang sama.

Di akhir tulisan, ia juga mengusulkan agar para pekerja dari desa dan kota bersatu untuk mendapatkan hak-hak mereka, karena tidak boleh ada ketidaksetaraan, karena kita semua adalah manusia dan berhak mendapatkan kesempatan yang sama.

4. Sapi Estrela dan Lembu Fubá

Dokter, permisi.

untuk cerita saya untuk diceritakan

Hari ini saya berada di negeri yang asing,

kesedihan saya sangat menyedihkan

Saya pernah sangat bahagia

tinggal di tempat saya

Aku punya kuda yang bagus

dan ingin menjadi juara

Setiap hari aku gemetar

di gerbang kandang

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Saya adalah putra dari Timur Laut,

Saya tidak menyangkal natura saya

Tapi kekeringan yang mengerikan

menjerat saya dari sana ke sini

Di sana saya memiliki ternak kecil saya, tidak ada gunanya membayangkannya

Sapi Bintang saya yang indah

dan Boi Fubá saya yang cantik

Kekeringan yang mengerikan itu

semuanya menghalangi

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Tidak ada rumput yang tumbuh di ladang untuk pakan ternak

Sergio telah putus,

membuat bendungan menjadi kering

Sapi Bintang saya mati,

Boi Fubá saya sudah berakhir

Saya kehilangan semua yang saya miliki, saya tidak akan pernah bisa lagi

Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá

Puisi yang dimaksud menampilkan narasi orang pertama di mana kita belajar tentang peristiwa-peristiwa dalam kehidupan seorang subjek yang tinggal di pedesaan dan memiliki tanah dan hewan-hewannya, yang memberinya rezeki.

Karena kekeringan, tanahnya rata dengan tanah dan kehilangan hewan-hewannya. Dengan demikian, puisi ini merupakan ratapan dan kecaman terhadap kejahatan kekeringan di Timur Laut.

Puisi ini adalah bagian dari album fonografi Tanahnya adalah Naturá Album ini berisi berbagai teks yang dibacakan oleh penyair dan menampilkan partisipasi musisi terkenal seperti Nonato Luiz dan Manassés pada gitar, Cego Oliveira pada rabeca, dan Fagner pada vokal.

Simak puisi yang diiringi musik di bawah ini.

5. Ikan

Dengan danau kristal sebagai tempat bernaung,

Ikan-ikan bermain, berenang dengan polosnya,

Ketakutan atau ketakutan akan masa depan tidak ia rasakan,

Karena dia hidup dengan tidak berhati-hati terhadap takdir yang fatal.

Jika pada ujung kawat yang panjang dan tipis

Umpan itu terlihat, dan menyengatnya hingga tak sadarkan diri,

Tiba-tiba saja ikan yang malang itu pergi,

Tertangkap di kail nelayan nakal.

Petani, juga negara kita,

Sebelum kampanye pemilu, kasihan!

Ikan itu memiliki keberuntungan yang sama.

Sebelum pemungutan suara, pesta, tawa dan kegembiraan,

Setelah pemungutan suara, pajak dan lebih banyak pajak.

Orang pedalaman yang malang dari Utara!

Di sini, Patativa mengkritik sistem pemilihan umum yang ada saat ini, di mana masyarakat ditipu oleh para kandidat pada saat kampanye, tetapi kemudian dibiarkan dalam kesulitan, tanpa bantuan dan harus membayar beban pajak yang berat.

Menarik juga paralel yang ia gambarkan antara kegiatan memancing dan kegiatan partai-politik.

Ikan di dalam habitat Dia hidup dengan damai, tidak menyadari bahwa kematian menunggunya di ujung kail nelayan, seperti halnya penduduk, yang tidak bersalah, tidak memahami niat sebenarnya dari para kandidat untuk jabatan publik.

6. Penyair Negara

Aku adalah seutas benang dari hutan, seorang penyanyi dengan tangan yang tebal

Bekerja di ladang, musim dingin dan musim panas

Chupana saya tertutup tanah liat

Saya hanya merokok paia de mio

Saya seorang penyair hutan, saya tidak memainkan peran

De argum menestrê, atau erante cantô

Yang mengembara, dengan gitarnya

Bernyanyi, pachola, mencari cinta

Saya tidak tahu karena saya tidak pernah belajar

Hanya saya yang dapat menandatangani nama saya

Ayahku, kasihan! Dia hidup tanpa tembaga.

Dan benang orang miskin tidak dapat belajar

Syair saya yang kasar, sederhana dan membosankan

Anda tidak memasuki alun-alun, aula yang kaya

Syair saya hanya memasuki pedesaan dan eito

Dan terkadang, mengenang masa muda yang bahagia

Aku bernyanyi tentang sodade yang tinggal di dadaku

Sekali lagi, Patativa meninggikan tempat asalnya dan sejarahnya, memperjelas bahwa puisi yang ia hasilkan adalah tentang hal-hal yang ia ketahui, hal-hal sederhana dalam kehidupan sehari-hari.

O " juru bicara serikat pekerja "Dia menyoroti masalah buta huruf yang dikombinasikan dengan kemiskinan.

Oleh karena itu, ia mengakhiri dengan mengatakan bahwa ayat-ayatnya dibuat untuk orang-orang yang rendah hati seperti dirinya.

Autobiografi

Namun saat membaca

Ini adalah diciprin terbesar

Dan itu datang dalam iscura gelap

Yang namanya tidak ditandatangani,

Bahkan dalam kerja keras sekalipun,

Untuk sekolah yang terbelakang

Saya mendapat bagian dari hari itu,

Tempat saya belajar selama sebulan

Dengan vena petani

Siapa yang hampir tidak tahu apa-apa.

Guru saya adalah api

Berdasarkan bahasa Portugis,

Katalog, itu adalah Catalonia,

Tetapi Anda telah membantu saya dengan sangat baik.

Hal yang sama tidak pernah saya lupakan,

Darinya saya belajar

Pelajaran pertamaku,

Saya berutang banyak padanya,

Saya telah menulis dan membaca

Bahkan tanpa tanda baca.

Kemudian saya baru saja menyelesaikan studi saya,

Tetapi tidak dalam buku sekolah

Saya ingin membaca semuanya,

Majalah, buku, dan surat kabar.

Dengan waktu yang masih panjang,

Bahkan perlahan,

Dia tidak melewatkan satu nama pun.

Saya akan membaca dalam cahaya yang jernih

Khotbah Yesus

Dan ketidakadilan di rumah.

Dalam Autobiografinya, Patativa do Assaré menceritakan sedikit tentang kehidupan dan pendidikannya. Sebagai seorang anak laki-laki, ia bersekolah, tetapi hanya beberapa bulan, tidak pernah meninggalkan pekerjaannya di ladang.

Ia hanya belajar membaca dan menulis, kemudian melanjutkan membaca secara otodidak. Dengan demikian, minat dan keingintahuan bocah itu membentuk penulis hebat dari serio tersebut.

8. Saya dan Sertão

Sertão, mereka bernyanyi untuk Anda,

Saya selalu bernyanyi

Dan masih bernyanyi tô,

Pruquê, tanah tercinta,

Aku mencintaimu, aku menginginkanmu

Dan saya melihat bahwa misteri Anda

Tidak ada yang bisa menguraikannya.

Kecantikan Anda sangat luar biasa,

Siapa yang bernyanyi, bernyanyi,

Dan masih ada beberapa nyanyian yang tersisa.

Dalam puisi indah di atas, Patativa menyajikan kepada kita sebuah memberikan penghormatan kepada tanah kelahirannya Serigala digambarkan dengan cara yang misterius dan indah, sebagai inspirasi bagi sang penyair.

Di sini ia juga menggunakan bahasa yang sederhana, dengan tata bahasa yang "tidak benar", untuk memastikan identifikasi orang-orang di sertão dengan karya seninya.

Siapakah Patativa do Assaré?

Antônio Gonçalves da Silva adalah nama baptis Patativa do Assaré.

Lahir pada tanggal 5 Maret 1909 di Assaré, di pedalaman negara bagian Ceará, penyair ini memilih Patativa sebagai nama samarannya. Ini adalah nama burung bersuara indah yang ditemukan di wilayah timur laut; bagian kedua dari nama panggilannya merupakan penghormatan kepada tempat kelahirannya.

Sampul Pedalaman di dalam diriku (2010), oleh Tiago Santana dan Gilmar de Carvalho. Buku ini memberikan penghormatan kepada penyair

Penulis memiliki masa kecil yang sulit, dengan banyak pekerjaan dan sedikit sekolah. Pada usia 16 tahun ia mulai menulis pertobatan, kemudian ia mulai menerbitkan puisi di surat kabar Correio do Ceará.

Kemudian, penyair dan penyanyi ini melakukan perjalanan ke Timur Laut dan menyajikan puisinya dengan iringan gitar.

Pada tahun 1956 ia menerbitkan buku pertamanya Inspirasi Timur Laut Delapan tahun kemudian, pada tahun 1964, ia membuat puisinya Keberangkatan yang menyedihkan direkam oleh penyanyi Luiz Gonzaga, yang memberikan proyeksi yang lebih besar.

Patativa selalu menunjukkan posisi politiknya dalam karyanya, bahkan mengkritik periode kediktatoran militer (1964-1985) dan dianiaya pada saat itu.

Beberapa buku terkemuka yang ditulis oleh penulis adalah: Lagu-lagu Patativa (1966), Bernyanyi Di Sana Bahwa Aku Bernyanyi Di Sini (1978), Aqui Tem Coisa (Dia juga merekam dua album: Puisi dan Lagu (1979) e Bumi adalah Alam (1981), yang diproduksi oleh penyanyi Fagner.

Karyanya diakui secara luas, menjadi subjek studi di universitas Prancis Sorbone.

Patativa do Assaré kehilangan penglihatan dan pendengarannya pada tahun-tahun terakhir hidupnya dan meninggal pada tanggal 8 Juli 2002, karena kegagalan beberapa organ.