فہرست کا خانہ
شاعر Patativa do Assaré (1909-2002) برازیل کی شمال مشرقی شاعری میں سب سے بڑے ناموں میں سے ایک ہے۔
بین الاقوامی سطح پر پہچانا جانے والا، اس کا کام سرٹانیجو لوگوں کی زندگی، ان کے درد اور جدوجہد کے بارے میں بتاتا ہے۔ ایک غیر رسمی زبان، دیہی علاقوں کے سادہ آدمی کے الفاظ کے ساتھ۔
پاتٹیوا نے اپنے فن کو بنیادی طور پر ریپینٹی اور کورڈیل لٹریچر کے ذریعے ترقی دی، جس نے 60 کی دہائی سے پروجیکشن حاصل کیا، جب اس کی نظم اداس تھی۔ روانگی ماسٹر لوئیز گونزاگا کی موسیقی پر ترتیب دی گئی ہے۔
1. زمین ہماری ہے
زمین ایک مشترکہ چیز ہے
وہ ہر ایک کا ہے۔
اپنی قدرت سے بالاتر ہے،
خدا نے عظیم فطرت کو بنایا ہے
لیکن لکھا نہیں ہے
زمین کسی کے لیے۔
اگر خدا نے زمین بنائی ہے،
اگر یہ تخلیق کا کام ہے،
ہر کسان کے پاس
زمین کی ایک پٹی ہونی چاہیے
جب کوئی گھرانہ
اپنی بغاوت کا رونا چھوڑتا ہے،
اس کے پاس شکایت کرنے کی وجہ ہوتی ہے۔
اس سے بڑی کوئی تکلیف نہیں ہوتی
کسان کے رہنے سے زیادہ
کام کرنے کے لیے زمین کے بغیر۔
بڑا زمیندار،
خودغرض اور سود خور،
تمام زمینوں پر قبضہ کر لیتا ہے۔
مہلک بحرانوں کا سبب بنتا ہے
لیکن قدرتی قوانین میں
ہم جانتے ہیں کہ زمین ہماری ہے سماجی زمین کے استعمال کے حق میں نقطہ نظر۔ یہ ایک ایسا متن ہے جس میں ایک مضبوط سیاسی الزام عائد کیا گیا ہے، جس میں اس بات کا دفاع کیا گیا ہے کہ تمام کسانوں کے پاس پودے لگانے اور فصل کاٹنے کے لیے اپنی زمین کا ٹکڑا ہونا چاہیے۔
شاعرشمال مشرقی علاقے میں موجود ایک خوبصورت گانے والا پرندہ؛ اس کے عرفی نام کا دوسرا حصہ اس کی جائے پیدائش کو خراج تحسین پیش کرتا ہے۔
کتاب شاعر کی پیدائش کی سو سال کی مناسبت سے خراج تحسین پیش کرتی ہےمصنف کا بچپن بہت مشکل اور بہت کم مطالعہ کے ساتھ گزرا۔ 16 سال کی عمر میں، اس نے اچانک گانے لکھنا شروع کیے، بعد میں اخبار Correio do Ceará میں نظمیں شائع کیں۔
پھر، شاعر اور گلوکار نے وائلا کی آواز میں اپنی شاعری پیش کرتے ہوئے شمال مشرق کا سفر کیا۔
1956 میں اپنی پہلی کتاب Inspiração Nordestina شائع کی، جس میں کئی سال پہلے لکھے گئے متن موجود ہیں۔ آٹھ سال بعد، 1964 میں، اس نے اپنی نظم Triste Partida کو گلوکار لوئیز گونزاگا نے ریکارڈ کرایا، جس نے انھیں زیادہ پروجیکشن دیا۔
پاتٹیوا نے ہمیشہ اپنی سیاسی پوزیشن کو اپنے کام سے واضح کیا، تنقید جس میں فوجی آمریت کا دور (1964-1985) اور اس وقت ظلم و ستم کیا گیا۔
مصنف کی کچھ نمایاں کتابیں یہ ہیں: Cantos da Patativa (1966), Canta lá Que Eu Canto Cá (1978), Aqui Tem Coisa (1994)۔ اس نے دو البمز بھی ریکارڈ کیے: Poemas e Canções (1979) اور A Terra é Naturá (1981)، جسے گلوکار فاگنر نے تیار کیا تھا۔
اس کا کام وسیع پیمانے پر تھا۔ تسلیم کیا گیا، فرانسیسی یونیورسٹی Sorbone میں مطالعہ کا موضوع بن گیا۔
Patativa doAssaré اپنی زندگی کے آخری سالوں میں اپنی بینائی اور سماعت سے محروم ہو گئے اور 8 جولائی 2002 کو متعدد اعضاء کی ناکامی کی وجہ سے انتقال کر گئے۔
بڑے علاقوں کے مالکان پر تنقید کرتا ہے، جنہیں غیر پائیدار مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے (ہم مونو کلچر اور چراگاہ کی مثال دیتے ہیں) جس کا مقصد اور بھی زیادہ افزودہ کرنا ہے، جب کہ فیلڈ ورکرز کو اپنی روزی روٹی کمانے کے لیے زمین کے بغیر چھوڑ دیا جاتا ہے۔پوڈیموس بھی سمجھتے یہ خیال کہ، اس کے لیے، روحانیت کے میدان میں خدا اس نظام کو نجی ملکیت اور عدم مساوات پر مبنی منظور نہیں کرتا۔
2. جو چیز سب سے زیادہ تکلیف دیتی ہے
جو سب سے زیادہ تکلیف دیتی ہے وہ آرزو نہیں ہے
پیاری محبت جو غائب ہے
نہ ہی وہ یاد جو دل کو محسوس ہوتی ہے
<0 کم عمری کے حسین خوابوں سے۔یہ سخت ظلم نہیں ہے
جھوٹے دوست کی طرف سے، جب وہ ہمیں دھوکہ دیتا ہے،
نہ ہی چھپے ہوئے درد کے عذاب ,
جب بیماری ہمارے جسم پر حملہ آور ہوتی ہے۔
جو سب سے زیادہ تکلیف دیتی ہے اور سینے ہمیں ستاتی ہے،
اور ہمیں خود جرم سے زیادہ بغاوت کرتی ہے،
یہ آپ کے عہدے سے کوئی ڈگری نہیں کھو رہا ہے۔
یہ پورے ملک کے ووٹوں کو دیکھ رہا ہے،
پریری آدمی سے لے کر دیہی کسان تک،
برے کو منتخب کرنے کے لیے صدر۔
پاتٹیوا ہمیں یہاں ایک عکاسی پیش کرتا ہے جس میں وہ سیاسی نمائندوں کے بدقسمت انتخاب پر افسوس کا اظہار کرتا ہے، جنہیں عوام نے منتخب کیا ہے۔ , محبت کرنے والے اور پرانی یادوں کے ساتھ، اجتماعی نوعیت کے مسائل کے ساتھ، جس میں شہریت، جمہوریت، سیاست اور موضوعی طور پر ہیرا پھیری شامل ہے
اس سے ذاتی زندگی اور عوامی زندگی کے درمیان ایک ربط پیدا کرنا ممکن ہے، کیونکہ درحقیقت یہ سمجھنا ضروری ہے کہ چیزیں آپس میں جڑی ہوئی ہیں اور معاشرہ یہ ایک لازمی جاندار ہے۔ .
یہ دیکھنا دلچسپ ہے کہ اتنے سال پہلے لکھی گئی پٹاٹیوا کی نظمیں کس طرح تازہ ترین ہیں۔
3۔ 2 0>شاعر سر فلیٹ
کیونکہ میں ایک دیہاتی شاعر ہوں
میں ہمیشہ سے
درد، غم اور آنسوؤں کا ساتھی رہا ہوں
کے لیے اس کے نتیجے میں
میں آپ کو بتانے جا رہا ہوں
میں کیا ہوں اور کیا گاتا ہوں۔
میں ایک کسان شاعر ہوں
سے Ceará کا اندرونی حصہ
ایک بدقسمتی، آنسو اور درد
میں یہاں گاتا ہوں اور وہاں گاتا ہوں
میں کارکن کا دوست ہوں
جو غریب تنخواہ کماتا ہے
اور غریب بھکاری
اور میں جذبات سے گاتا ہوں
میرے پیارے علاقے
اور اس کے لوگوں کی زندگی۔
حل کرنے کی کوشش کر رہا ہوں
ایک کانٹے دار مسئلہ
میں دفاع کرنے کی کوشش کرتا ہوں
اپنی معمولی نظم میں
جس میں مقدس سچائی شامل ہے<1
بے زمین کسان
جن پر برازیل کا آسمان چھایا ہوا ہے
اور اس شہر کے خاندان
جو ضرورت مند ہیں
رہ رہے ہیں غریب محلہ۔
وہ ایک ہی سفر پر جاتے ہیں
شہروں میں ایک ہی ظلم کا شکار ہیں
شہروں میں مزدور
اور کسان۔
اگرچہ ایک دوسرے سے غیر حاضر
ایک دوسرے کے بارے میں کیا محسوس کرتا ہےمحسوس ہوتا ہے
اگر وہ ایک ہی انگارے میں جلتے ہیں
اور ایک ہی جنگ میں رہتے ہیں
بغیر زمین کے مجموعے
اور مزدور بغیر گھر کے۔
شہر کا کارکن
اگر آپ کو بہت زیادہ تکلیف ہوتی ہے
وہی ضرورت
آپ کے دور کے بھائی کو تکلیف ہوتی ہے
ایک موٹی زندگی گزار رہے ہیں
بغیر بٹوے کے حق کے
آپ کی ناکامی جاری ہے
یہ بڑی شہادت ہے کہ
آپ کی قسمت اس کی ہے
اور اس کی قسمت آپ کی ہے۔<1
میں اس سے پہلے ہی واقف ہوں
اگر شہر میں کارکن
مسلسل کام کرتا ہے
تھوڑی سی تنخواہ پر
کھیتوں میں مجموعی
مطیع ہے
آقا کے جوئے کے تحت
تلخ زندگی کا شکار ہے
ایک ورک ہارس کی طرح
تعزیت میں۔
کسانوں، میرے بھائیو
اور شہر کے مزدوروں
ضروری ہے کہ ہاتھ ملانا
بھائی چارے سے بھر پور
بھی دیکھو: 52 بہترین کامیڈی فلمیں جو آپ کو ضرور دیکھیںہر ایک کے حق میں<1
ایک مشترکہ ادارہ بنائیں
پریکٹیشنرز اور کسان
کیونکہ صرف اس اتحاد سے
بونانزا کا ستارہ
آپ کے لیے چمکے گا۔
ایک دوسرے کو سمجھنا
اسباب واضح کرنا
اور سب مل کر
اپنے مطالبات
جمہوریت کے لیے
حقوق اور ضمانتیں
بار بار لڑنا
یہ خوبصورت منصوبے ہیں
کیونکہ انسانی حقوق میں
ہم سب برابر ہیں۔
Patativa do Assaré کی نظموں میں اس کی اصلیت کو بلند کرنے کے لئے یہ بہت کثرت سے ملتا ہے۔ Ceará کے جنوب میں پیدا ہوئے اور کسانوں کے بیٹے، مصنف نے ایک تقریر کی نمائش کی۔ گھر کے مالک اور کارکن میں خود نوشت، یہ بتاتی ہے کہ وہ کہاں سے آیا ہے اور اس کی ذاتی اقدار کیا ہیں۔
سرٹاؤ میں زندگی کو درد اور آنسوؤں سے جوڑتا ہے اور بے زمینوں کے لیے اپنی حمایت کا اعلان کرتا ہے۔ اور نچلے طبقے سے تعلق رکھنے والے مزدوروں کے ساتھ ساتھ معاشرے سے خارج کیے گئے دوسرے، جیسے بے گھر۔
یہ برازیل کے عاجز لوگوں کی صورت حال کا ایک جائزہ پیش کرتا ہے، کسانوں اور مزدوروں کو متحد کرنا جو مختلف حقائق میں بھی مساوی جبر اور تشدد کی زندگی گزارتے ہیں۔
متن کے آخر میں وہ یہ بھی تجویز کرتا ہے کہ دیہی اور شہر کے محنت کش حقوق کی تلاش میں متحد ہو جائیں، کیونکہ ان میں عدم مساوات نہیں ہونی چاہیے۔ کہ ہم سب انسان ہیں اور یکساں مواقع کے مستحق ہیں۔
4. Vaca Estrela e Boi Fubá
آپ کے ڈاکٹر، مجھے معاف کیجئے
اپنی کہانی سنانے کے لیے
آج میں ایک عجیب ملک میں ہوں،
میرا درد بہت اداس ہے
میں ایک بار بہت خوش تھا
اپنی جگہ پر رہتا تھا
میرے پاس اچھے گھوڑے تھے
اور میں مقابلہ کرنا پسند کرتا تھا
ہر روز میں تیرتا
بھی دیکھو: دی لٹل پرنس کے 12 اقتباسات کی تشریح کی گئی۔کورل کے گیٹ پر
Eeeeeaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
میں اس کا بیٹا ہوں شمال مشرقی،
میں اپنی فطرت سے انکار نہیں کرتا
لیکن ایک خوفناک خشک سالی
مجھے وہاں سے یہاں تک لے گئی
میرے چھوٹے مویشی وہاں تھے، یہ تصور کرنا بھی اچھا نہیں ہے
میرا خوبصورت کاؤ اسٹار
اور میرا خوبصورت بوئی فوبا
اس خوفناک خشک سالی نے
سب کچھ روک دیا
Eeeeeaaaa, êeee Cow Star, ôoooo Oxکارن میل
مویشیوں کے لیے کھیت میں کوئی گھاس نہیں پیدا ہوئی
سرٹاؤ سوکھ گیا،
ڈیم کو خشک کر دیا
میری سٹار گائے مر گیا،
میں Boi Fubá سے باہر بھاگ گیا
میں نے اپنا سب کچھ کھو دیا، میں اسے دوبارہ کبھی سہارا نہیں دے سکتا ہوں
Eeeeeaaaa, êeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
زیرِ بحث نظم ایک پہلے شخص کی داستان کو ظاہر کرتی ہے جہاں ہم ایک ایسے لڑکے کی زندگی کے واقعات کے بارے میں سیکھتے ہیں جو دیہی علاقوں میں رہتا تھا اور اس کی زمین اور اس کے جانور تھے، جو اسے رزق فراہم کرتے تھے۔
خشک سالی کی وجہ سے اس آدمی کی زمین تباہ ہو گئی ہے اور اس کے جانور ضائع ہو گئے ہیں۔ اس طرح، نظم شمال مشرق میں خشک سالی کی برائیوں کا نوحہ اور مذمت ہے۔
یہ نظم فونوگرافک البم A terra é Naturá کا حصہ ہے، جسے 1981 میں ریکارڈ کیا گیا تھا۔ ڈسک میں شاعر کی طرف سے سنائی گئی متعدد عبارتیں ہیں اور اس میں گانے کے ناموں کی شرکت کو نمایاں کیا گیا ہے جیسے کہ گٹار پر نوناٹو لوئیز اور مناسز، فڈل پر سیگو اولیویرا اور آواز پر فاگنر۔
اس نظم کو دیکھیں نیچے موسیقی۔
Patativa do Assaré - Vaca Estrela اور Boi Fubá (Pseudo Video)5۔ مچھلی
کرسٹل کی جھیل کو اپنا گہوارہ بنا کر،
مچھلی آرام کرتی ہے، معصومیت سے تیرتی ہے،
مستقبل کا خوف یا اندیشہ محسوس نہیں ہوتا،
کیونکہ یہ مہلک تقدیر سے بے خبر رہتی ہے۔
اگر ایک لمبے پتلے دھاگے کے آخر میں
بیت کے دھبے لگ جائیں تو یہ بے ہوش ہو جاتا ہے،
بیچاری مچھلی اچانک بن جاتا ہے،
بدمعاش ماہی گیر کے کانٹے سے منسلک۔
کسان بھی، ہماری ریاست کا،
اس سے پہلےانتخابی مہم، غریب آدمی!
اس مچھلی کی قسمت بھی ایسی ہی ہے۔
انتخابات سے پہلے، پارٹی، ہنسی اور مزے،
انتخابات کے بعد، ٹیکس اور مزید ٹیکس۔
شمالی اندرونی علاقوں سے غریب بیک ووڈسمین!
یہاں، Patativa انتخابی نظام پر اس کے کام کرنے کے طریقے پر تنقید کرتا ہے، جس میں انتخابی مہم کے دوران امیدواروں کے ذریعے لوگوں کو دھوکہ دیا جاتا ہے، لیکن پھر انہیں بغیر کسی جھانسے کے لیو میں چھوڑ دیا جاتا ہے۔ امداد اور ٹیکس کا بڑا بوجھ اٹھانا پڑتا ہے۔
یہ بھی دلچسپ ہے کہ وہ ماہی گیری کی سرگرمی اور پارٹی سیاسی سرگرمی کے درمیان متوازی ہے۔
مچھلی اپنے مسکن میں پرامن طریقے سے زندگی گزارتا ہے، یہ جانتے ہوئے بھی کہ ماہی گیر کے کانٹے کے آخر میں موت اس کا انتظار کر رہی ہے، اور ساتھ ہی آبادی، جو بے قصور، عوامی عہدے کے امیدواروں کے حقیقی ارادوں کو نہیں سمجھتی۔
6 . دیہی علاقوں کا شاعر
میں ایک لکڑی کا آدمی ہوں، موٹے ہاتھ کا ایک کونا ہوں
میں کھیتوں میں کام کرتا ہوں، سردیوں اور گرمیوں میں
میرا چوپنا مٹی سے ڈھکا ہوا ہے
میں صرف پائیا ڈی میو سگریٹ پیتا ہوں
میں جنگل کا شاعر ہوں، میں کوئی کردار ادا نہیں کرتا ہوں
منسٹریل آرگم کا، یا آوارہ گوشہ
کون گھوم رہا ہے، اپنے وائلا کے ساتھ
گا رہا ہے، پچولا، محبت کی تلاش ہے
میں نہیں جانتا، کیونکہ میں نے کبھی پڑھائی نہیں کی
صرف میں جانتا ہوں میرے نام کا نشان
میرے والد، غریب چھوٹی چیز! میں تانبے کے بغیر رہتا تھا
اور غریب آدمی کا دھاگہ پڑھ نہیں سکتا
میری راسٹر آیت، سادہ اور مدھم
چوک میں داخل نہیں ہوتی، امیر ہال
میری آیت صرف اس میں داخل ہوتی ہے۔roça اور dos eito کا میدان
اور کبھی کبھی، خوشگوار جوانی کو یاد کرتے ہوئے
میں ایک سوڈیڈ گاتا ہوں جو میرے سینے میں رہتا ہے
ایک بار پھر، پٹاٹیوا اس جگہ کو بلند کرتا ہے جہاں سے وہ آیا تھا۔ اور اس کی تاریخ، یہ واضح کرتی ہے کہ وہ جو شاعری کرتا ہے وہ ان چیزوں کے بارے میں ہے جو وہ جانتا ہے، عام زندگی کی سادہ چیزیں۔ معروف شاعر یہاں دیسی زبان استعمال کرتا ہے، جسے کام کرنا پڑتا تھا اور اسے باقاعدہ مطالعہ کا موقع نہیں ملتا تھا۔ وہ متن میں غربت کے ساتھ ناخواندگی کے مسئلے پر روشنی ڈالتا ہے۔
اس طرح، وہ یہ کہہ کر ختم کرتا ہے کہ اس کی آیات ان جیسے عاجز لوگوں کے لیے بنائی گئی ہیں۔
7۔ خود نوشت
لیکن پڑھنے کی طرح
یہ نظم و ضبط والا سوئمنگ سوٹ ہے
اور اندھیرے میں دیکھتا ہے اسکورا
جو اپنے نام پر دستخط نہیں کرتا،
سخت محنت میں بھی،
ایک پسماندہ اسکول کے لیے
میرے پاس دن کا ایک حصہ تھا،
جہاں میں نے کچھ مہینہ پڑھا تھا
کسانوں کی رگ کے ساتھ
کہ میں تقریباً کچھ نہیں جانتا تھا۔
میرے پروفیسر کو آگ لگ گئی تھی
پرتگالی،
کیٹلاگ کی بنیاد پر، وہ کیٹلاگ تھا،
لیکن اس نے میرے ساتھ بہت اچھا کیا۔
وہی جو میں کبھی نہیں بھولا،
یہ اس کے ساتھ تھا جو میں نے سیکھا
میرا پہلا سبق،
میں اس کا بہت مقروض ہوں،
میں نے لکھنا اور پڑھنا شروع کیا
یہاں تک کہ اوقاف کے بغیر۔
پھر میں نے ابھی اپنی پڑھائی کی،
لیکن اسکول کی کتابوں میں نہیں
مجھے سب کچھ پڑھنا پسند تھا،
میگزین، کتاب اور جریدہ۔
کچھ اور وقت کے ساتھ،
آہستہ آہستہ،
نہیںکوئی نام یاد نہیں آیا۔
میں نے روشنی کی روشنی میں پڑھا
یسوع کی تبلیغ
اور مردوں کی ناانصافی۔
خود نوشت میں، Patativa do Assaré ہمیں اپنی زندگی اور تربیت کے بارے میں کچھ بتاتا ہے۔ جب وہ لڑکا تھا، وہ اسکول جاتا تھا، لیکن صرف چند مہینوں کے لیے، کھیتوں میں کام کرنا کبھی نہیں بھولتا تھا۔
اس نے پڑھنا لکھنا سیکھنے کے لیے صرف اتنا پڑھا تھا۔ بعد میں، اس نے خود بخود پڑھنا جاری رکھا، بطور خود بخود۔ اس طرح، لڑکے کی دلچسپی اور تجسس نے دور دراز کے عظیم مصنف کو تشکیل دیا۔
8۔ میں اور سرٹاو
سیرتاؤ، یقیناً میں آپ کے لیے گاتا ہوں،
میں ہمیشہ گاتا رہا ہوں
اور میں اب بھی گا رہا ہوں،
پروک، میری پیاری گانٹھ،
میں تم سے بہت پیار کرتا ہوں، میں تم سے پیار کرتا ہوں
اور میں تمہارے اسرار دیکھتا ہوں
کوئی نہیں جانتا کہ کیسے سمجھنا ہے۔
آپ کی خوبصورتی بہت ہے،
جب شاعر گاتا ہے، گاتا ہے،
اور پھر بھی وہی گاتا ہے۔
اوپر کی خوبصورت نظم میں، پتیوا ہمیں ایک پیش کرتا ہے۔ اپنے وطن اور اس کی جڑوں کو خراج عقیدت۔ سرٹاؤ کو ایک پراسرار اور خوبصورت انداز میں پیش کیا گیا ہے، شاعر کے لیے ایک الہام کے طور پر۔
یہاں وہ "غلط" گرامر کے ساتھ سادہ زبان بھی استعمال کرتا ہے، تاکہ سرٹانیجو لوگوں کی ان کے فن سے شناخت کو یقینی بنایا جا سکے۔
Patativa do Assaré کون تھا؟
Antônio Gonçalves da Silva Patativa do Assaré کا دیا ہوا نام ہے۔
5 مارچ 1909 کو Assaré، inland Ceará میں پیدا ہوا، شاعر ایک تخلص کے طور پر Patativa کا انتخاب کیا۔ اس کا نام ہے۔
