Patativa do Assaré: გაანალიზებული 8 ლექსი

პოეტი Patativa do Assaré (1909-2002) არის ბრაზილიის ჩრდილო-აღმოსავლეთის პოეზიის ერთ-ერთი უდიდესი სახელი.

საერთაშორისოდ აღიარებული, მისი ნამუშევარი მოგვითხრობს სერტანეჯო ხალხის ცხოვრებაზე, მათ ტკივილებზე და ბრძოლაზე. არაფორმალური ენა, სოფლის უბრალო კაცის სიტყვებით.

პატატივამ განავითარა თავისი ხელოვნება, ძირითადად, სინანულისა და კორდელური ლიტერატურის საშუალებით, პროექცია 60-იანი წლებიდან მოიპოვა, როდესაც მას აქვს ლექსი სევდიანი. გამგზავრება მუსიკალური ოსტატი ლუის გონზაგას მიერ.

1. მიწა ჩვენია

მიწა საერთო სიკეთეა

რომელიც თითოეულს ეკუთვნის.

მისი მეტი ძალით,

ღმერთმა შექმნა დიდი ბუნება

მაგრამ არ ჩაიწერა

მიწა ვინმესთვის.

თუ ღმერთმა შექმნა მიწა,

თუ ეს შემოქმედების საქმეა,

ყველა გლეხს უნდა ჰქონდეს

მიწის ზოლი .

როდესაც ოჯახი უშვებს

მის აჯანყებულ ტირილს,

მას აქვს ჩივილის საფუძველი.

უფრო დიდი ტანჯვა არ არსებობს

ვიდრე გლეხმა იცხოვროს

მიწის გარეშე სამუშაოდ.

დიდი მიწის მესაკუთრე,

ეგოისტი და მევახშე,

მთელ მიწას ფლობს.

საბედისწერო კრიზისების გამოწვევა

მაგრამ ბუნებრივ კანონებში

ჩვენ ვიცით, რომ მიწა ჩვენია.

ამ ლექსში პატივა დო ასარე ამხელს თავის აზრს. შეხედულება სოციალური მიწათსარგებლობის სასარგებლოდ. ეს არის ტექსტი, რომელიც ატარებს ძლიერ პოლიტიკურ მუხტს და იცავს იმას, რომ ყველა გლეხს უნდა ჰქონდეს საკუთარი მიწის ნაკვეთი დასარგავად და მოსავლისთვის.

პოეტი.მშვენიერი მომღერალი ფრინველი, იმყოფება ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონში; მისი მეტსახელის მეორე ნაწილი მისი დაბადების ადგილის პატივისცემით მოდის.

გარედა The backlands inside me (2010), ტიაგო სანტანასა და გილმარ დე კარვალიოს. წიგნი პოეტის დაბადებიდან ასი წლისთავს აღნიშნავს

მწერალს მძიმე ბავშვობა ჰქონდა, ბევრი შრომითა და მცირე სწავლით. 16 წლის ასაკში მან დაიწყო მოულოდნელი სიმღერების წერა, მოგვიანებით გამოაქვეყნა ლექსები გაზეთ Correio do Ceará-ში.

შემდეგ პოეტმა და მომღერალმა იმოგზაურა ჩრდილო-აღმოსავლეთით და წარმოადგინა თავისი პოეზია ალტის ხმაზე.

1956 წელს გამოსცემს თავის პირველ წიგნს Inspiração Nordestina , რომელშიც წლების წინ დაწერილი მრავალი ტექსტია წარმოდგენილი. რვა წლის შემდეგ, 1964 წელს, მან ჩაწერა თავისი ლექსი Triste Partida მომღერალ ლუის გონზაგას მიერ, რამაც მას უფრო დიდი პროექცია მისცა.

პატატივა ყოველთვის ცხადყოფდა თავის პოლიტიკურ პოზიციებს თავის შემოქმედებაში, ქსოვაში. კრიტიკა, მათ შორის სამხედრო დიქტატურის პერიოდი (1964-1985) და იმ დროს დევნა.

ავტორის ზოგიერთი გამორჩეული წიგნია: Cantos da Patativa (1966), Canta lá Que Eu Canto Cá (1978), Aqui Tem Coisa (1994). მან ასევე ჩაწერა ორი ალბომი: Poemas e Canções (1979) და A Terra é Naturá (1981), რომლის პროდიუსერი იყო მომღერალი ფაგნერი.

მისი ნამუშევარი ფართოდ იყო გავრცელებული. აღიარებულია, ხდება საფრანგეთის უნივერსიტეტის სორბონის სწავლის საგანი.

Patativa doასარემ დაკარგა მხედველობა და სმენა სიცოცხლის ბოლო წლებში და გარდაიცვალა 2002 წლის 8 ივლისს, მრავლობითი ორგანოს უკმარისობის გამო.

პოდემოსი ასევე აღიქვამს. იდეა, რომ მისთვის სულიერების სფეროში ღმერთი არ იწონებს კერძო საკუთრებასა და უთანასწორობაზე დამყარებულ ამ სისტემას.

2. რაც ყველაზე მეტად მტკივა

რაც ყველაზე მეტად მტკივა არ არის ლტოლვა

ძვირფასი სიყვარული, რომელიც არ არსებობს

არც მოგონება, რომელსაც გული გრძნობს

ადრეული ასაკის ლამაზი ოცნებებიდან.

ეს არ არის უხეში სისასტიკე

ცრუ მეგობრისგან, როცა გვატყუებს,

არც ფარული ტკივილის ტანჯვა. ,

როდესაც დაავადება შემოიჭრება ჩვენს ორგანიზმში.

რაც ყველაზე მეტად გვტკივა და გულმკერდი გვჩაგრავს,

და უფრო გვააჯანყებს ვიდრე თავად დანაშაული,

ეს არ არის ხარისხის დაკარგვა შენი თანამდებობიდან.

ეს არის მთელი ქვეყნის ხმების დანახვა,

მრევლის კაციდან სოფლის გლეხამდე,

ცუდის არჩევა. პრეზიდენტი

პატატივა წარმოგიდგენთ აქ რეფლექსიას, რომელშიც ის გლოვობს ხალხის მიერ არჩეული პოლიტიკური წარმომადგენლების სამწუხარო არჩევანს.

ბრწყინვალედ, პოეტი ემოციურ მიმზიდველობაზე დაფუძნებული ცალკეულ საკითხებს უკავშირებს. მოსიყვარულე და ნოსტალგიური, კოლექტიური ხასიათის საკითხებით, რომელიც მოიცავს მოქალაქეობას, დემოკრატიას, პოლიტიკას და, სუბიექტურად, მანიპულირებას.

ამით შესაძლებელია შეიქმნას კავშირი პირად ცხოვრებასა და საზოგადოებრივ ცხოვრებას შორის , რადგან, ფაქტობრივად, აუცილებელია იმის გაგება, რომ საგნები ურთიერთკავშირშია და საზოგადოება ის განუყოფელი ორგანიზმია. .

საინტერესოა დაკვირვება, რამდენად აქტუალურია ამდენი წლის წინ დაწერილი პატატივას ლექსები.

3. სახლის პატრონი და მუშა

მე ვარ მეტყევე ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან

ტყეში გაზრდილი

კაბოკლო ჭირის თხა

პოეტს თავი დაუქნია

რადგან მე სოფლის პოეტი ვარ

მე ყოველთვის ვიყავი

ტკივილის, მწუხარების და ცრემლების თანამგზავრი

ეს, თავის მხრივ

მე გეტყვით

რა ვარ და რას ვმღერი.

მე ვარ ფერმერი პოეტი

დან სეარას ინტერიერი

უბედურება, ცრემლები და ტკივილი

მე ვმღერი აქ და ვმღერი იქ

მე ვარ მუშის მეგობარი

ვინც ცუდ ხელფასს იღებს

და გაჭირვებული მათხოვრის

და მე ვმღერი ემოციით

ჩემო ძვირფასო ქვეყნიერება

და მისი ხალხის ცხოვრებას.

ვცდილობ

ეკლიანი პრობლემის გადაჭრას

ვცდილობ დავიცვა

ჩემს მოკრძალებულ ლექსში

რომ წმინდა ჭეშმარიტება მოიცავს

მიწანი გლეხები

რომელსაც ამ ბრაზილიის ცა ფარავს

და ქალაქის ოჯახები

რომლებიც გაჭირვებულები არიან

ცხოვრობენ ღარიბი უბანი.

ისინი ერთსა და იმავე მარშრუტზე მიდიან

იგივე ჩაგვრას განიცდიან

ქალაქებში, მუშა

და გლეხი სერტაოში.

თუმცა ერთმანეთის არყოფნა

რას გრძნობს ერთი მეორეს მიმართგრძნობს

თუ ისინი ერთსა და იმავე ქარში იწვიან

და ცხოვრობენ იმავე ომში

აგრეგატები მიწის გარეშე

და მუშები უსახლკაროდ.

ქალაქის მუშა

თუ ძალიან გაწუხებთ

იგივე საჭიროება

თქვენი შორეული ძმა განიცდის

უხეში ცხოვრებას

საფულის გარეშე

თქვენი წარუმატებლობა გრძელდება

ეს დიდი მოწამეობაა, რომ

თქვენი იღბალი მისია

და მისი იღბალი თქვენია.

ეს უკვე ვიცი

თუ ქალაქში მუშა

მუშაობს გამუდმებით

მცირე ხელფასით

მინდვრებში აგრეგატი

ექვემდებარება

ბატონის უღელს

იტანჯება მწარე ცხოვრება

როგორც მუშა ცხენი

დაქვემდებარებაში.

გლეხები, ჩემი ძმები

და ქალაქის მუშები

აუცილებელია ხელი შევუერთოთ

ძმობით სავსე

თითოეულის სასარგებლოდ

შექმენით საერთო სხეული

პრაქტიკოსები და გლეხები

რადგან მხოლოდ ამ ალიანსით

ბონაზას ვარსკვლავი

გაბრწყინდება თქვენთვის.

ერთმანეთის გაგება

მიზეზების გარკვევა

და ყველა ერთად

თავისი მოთხოვნები

დემოკრატიისთვის

უფლებები და გარანტიები

ბრძოლა უსასრულოდ

ეს მშვენიერი გეგმებია

რადგან ადამიანის უფლებებში

ჩვენ ყველა თანასწორი ვართ.

პატატივა დო ასარეს ლექსებში ძალიან ხშირია მისი წარმომავლობის ამაღლება. სეარას სამხრეთით დაბადებული და ფერმერების შვილი, მწერალი გამოფენს გამოსვლასავტობიოგრაფიული სახლის პატრონი და მუშა , სადაც ნათქვამია, საიდან მოვიდა და რა არის მისი პირადი ფასეულობები.

სერტაოში ცხოვრებას უკავშირებს ტკივილს და ცრემლებს და აცხადებს თავის მხარდაჭერას უმიწოების მიმართ. და დაბალი ფენის მუშები, ისევე როგორც საზოგადოებისგან გარიყულები, როგორიცაა უსახლკაროები.

ის ასახავს ბრაზილიის თავმდაბალი ხალხის მდგომარეობის მიმოხილვას, გლეხებისა და მუშების გაერთიანებას , რომლებიც სხვადასხვა რეალობაშიც კი ცხოვრობენ თანაბარი ჩაგვრისა და ძალადობის სიტუაციებში.

ტექსტის ბოლოს ის ასევე გვთავაზობს, რომ სოფლისა და ქალაქის მუშები გაერთიანდნენ უფლებების საძიებლად, რადგან არ უნდა არსებობდეს უთანასწორობა. რომ ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ და ვიმსახურებთ ერთსა და იმავე შესაძლებლობებს.

4. Vaca Estrela e Boi Fubá

თქვენი ექიმი, მაპატიეთ

ჩემი ამბავი გითხრათ

დღეს მე ვარ უცნაურ ქვეყანაში,

ჩემი ტკივილი ძალიან სამწუხაროა

ოდესღაც ძალიან ბედნიერი ვიყავი

ჩემს ადგილას რომ ვცხოვრობდი

კარგი ცხენები მყავდა

და მომეწონა შეჯიბრი

ყოველდღე ვცურავდი

საკუთარ კარიბჭესთან

ეეეიაააა, ეეეე ვაკა ესტრელა, ოოოო ბოი ფუბა

მე ვარ შვილი ჩრდილო-აღმოსავლეთი,

არ უარვყოფ ჩემს ბუნებას

მაგრამ საშინელმა გვალვამ

მიმიყვანა იქიდან აქამდე

მე იქ მყავდა ჩემი პატარა პირუტყვი, წარმოდგენაც კი არ არის კარგი

ჩემი მშვენიერი ძროხის ვარსკვლავი

და ჩემი მშვენიერი ბოი ფუბა

ამ საშინელმა გვალვამ

ყველაფერს ხელი შეუშალა

ეეეიააა, ეეე ძროხის ვარსკვლავი, ოოოოო ხარისიმინდის ფქვილი

საქონლის შესანარჩუნებლად მინდორში ბალახი არ დაბადებულა

სერტაო გამომშრალა,

დამშრალი კაშხალი

ჩემი ვარსკვლავური ძროხა მოკვდა,

ბოი ფუბა გამომივიდა

ყველაფერი დავკარგე, რაც მქონდა, ვეღარასდროს შევძლებდი მხარდაჭერას

ეეეიაააა, ეეეე ვაკა ესტრელა, ოოოო ბოი ფუბა

აღნიშნული ლექსი ასახავს პირველი პირის თხრობას, სადაც ჩვენ ვიგებთ მოვლენებს ბიჭის ცხოვრებაში, რომელიც ცხოვრობდა სოფლად და ჰყავდა თავისი მიწა და ცხოველები, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ მას საარსებო წყაროს.

გვალვის გამო ამ ბიჭს თავისი მიწა გაანადგურა და ცხოველებს კარგავს. ამრიგად, ლექსი არის გოდება და გმობს ჩრდილო-აღმოსავლეთის გვალვის ბოროტებას.

ეს ლექსი არის ფონოგრაფიული ალბომის ნაწილი A terra é Naturá , რომელიც ჩაწერილია 1981 წელს. დისკს აქვს პოეტის მიერ ნახსენები რამდენიმე ტექსტი, რომელშიც მონაწილეობდნენ ისეთი სახელები, როგორებიცაა ნონატო ლუიზი და მანასესი გიტარაზე, სეგო ოლივეირა ფიდელზე და ფაგნერი ხმაზე.

იხილეთ ლექსი მუსიკა ქვემოთ.

5. თევზი

კრისტალური ტბის აკვანი რომ აქვს,

თევზი ისვენებს, უდანაშაულოდ ცურავს,

მომავლის შიში ან შიში არ იგრძნობა,

0> რადგან ის საბედისწერო ბედს გაუფრთხილებლად ცხოვრობს.

თუ გრძელი თხელი ძაფის ბოლოს

სატყუარას ლაქები გაუჩნდა, უგონოდ ურტყამს მას,

საწყალი თევზი უცებ ხდება,

მიმაგრებული თაღლითი მეთევზის კაუჭზე.

გლეხიც ჩვენი სახელმწიფოს,

სანამწინასაარჩევნო კამპანია, საწყალი ბიჭო!

იმ თევზსაც იგივე ბედი აქვს.

არჩევნების წინ წვეულება, სიცილი და ქეიფი,

არჩევნების შემდეგ გადასახადი და მეტი გადასახადი.

ღარიბი ტყის კაცი ჩრდილოეთის შიდა რეგიონიდან!

აქ, პატატივა აკრიტიკებს საარჩევნო სისტემას ისე, როგორც ის მუშაობს, რომლის დროსაც კანდიდატები ატყუებენ ხალხს კამპანიის დროს, მაგრამ შემდეგ ტოვებენ ლეუზე, გარეშე დახმარება და დიდი საგადასახადო ტვირთის ტარება.

საინტერესოა აგრეთვე ის პარალელი, რომელიც მას ავლებს თევზაობასა და პარტიულ-პოლიტიკურ საქმიანობას შორის.

თევზი თავის ჰაბიტატში ცხოვრობს მშვიდად, არ იცის, რომ მას მეთევზის კაუჭის ბოლოს სიკვდილი ელის, ისევე როგორც მოსახლეობა, რომელსაც უდანაშაულო არ ესმის საჯარო თანამდებობის კანდიდატების რეალური განზრახვები.

6 . სოფლის პოეტი

მე მეტყევე ვარ, სქელი ხელის კუთხე

მინდორში ვმუშაობ ზამთარში და ზაფხულში

ჩემი ჩუპანა თიხითაა დაფარული

მე მხოლოდ პაია დე მიო სიგარეტს ვეწევი

მე ვარ ტყის პოეტი, მე არ ვთამაშობ როლს

მინდვრის არგუნის, ან მოხეტიალე კუთხის როლს

ვინ ტრიალებდა თავისი ალტით

მღეროდა, პაჩოლა, სიყვარულს ეძებდა

არ ვიცი, რადგან არასდროს მისწავლია

მხოლოდ მე ვიცი ჩემი სახელის ნიშანი

მამაჩემი, საწყალი პატარავ! სპილენძის გარეშე ვცხოვრობდი

და ღარიბი კაცის ძაფი ვერ ისწავლის

ჩემი რასტრული ლექსი უბრალო და მოსაწყენი

სკვერში არ შემოდის მდიდარ დარბაზში

ჩემი ლექსი მხოლოდ შემოდისროჩას და დოს ეიტოს ველი

და ხანდახან ბედნიერი ახალგაზრდობის გახსენებისას ვმღერი სოდას, რომელიც ჩემს მკერდში ცხოვრობს

კიდევ ერთხელ, პატატივა ადიდებს ადგილს, საიდანაც მოვიდა და მისი ისტორია, რაც ცხადყოფს, რომ მის მიერ დაწერილი პოეზია ეხება იმას, რაც მან იცის, უბრალო ცხოვრებისეულ საკითხებს. ცნობილია, რომ პოეტი აქ იყენებს იმ თანამემამულის ენას, რომელსაც უწევდა მუშაობა და არ ჰქონდა ფორმალური სწავლის შესაძლებლობა. იგი ტექსტში ხაზს უსვამს სიღარიბესთან შერწყმული გაუნათლებლობის პრობლემას.

ამგვარად, ის ამთავრებს იმით, რომ მისი ლექსები შექმნილია მისნაირი თავმდაბალი ადამიანებისთვის.

7. ავტობიოგრაფია

მაგრამ კითხვა მინდა

ეს არის მოწესრიგებული საცურაო კოსტუმი

და ხედავს სიბნელეში ისკურას

ვინც არ აწერს ხელს თავის სახელს,

რთული შრომის დროსაც კი,

ჩამორჩენილი სკოლისთვის

დღის ნაწილი მქონდა,

სადაც რამდენიმე თვე ვსწავლობდი

გლეხის ძარღვით

რომ თითქმის არაფერი ვიცოდი.

ჩემი პროფესორი ცეცხლი იყო

პორტუგალიურიდან გამომდინარე,

კატალოგი, ის იყო კატალოგი,

მაგრამ მან დიდი ფავორიტი მომიტანა.

იგივე არასდროს დამავიწყდა,

მასთან ერთად ვისწავლე

ჩემი პირველი გაკვეთილი,

მას ბევრი ვალი მაქვს,

დავიწყე წერა და კითხვა

თუნდაც სასვენი ნიშნების გარეშე.

მაშინ უბრალოდ სწავლა გავაკეთე,

მაგრამ არა სასკოლო წიგნებში

მომეწონა ყველაფრის კითხვა,

ჟურნალი, წიგნი და ჟურნალი.

კიდევ დრო გველის,

თუნდაც ნელა,

არაარც ერთი სახელი არ გამომრჩა.

სინათლის შუქზე წავიკითხე

იესოს ქადაგება

და ადამიანთა უსამართლობა.

ავტობიოგრაფიაში, Patativa do Assaré გვეუბნება, გვითხარით ცოტა თქვენი ცხოვრებისა და ვარჯიშის შესახებ. როცა ბიჭი იყო, სკოლაში დადიოდა, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე თვით, მინდორში მუშაობა არასდროს ავიწყდებოდა.

ის იმდენად სწავლობდა, რომ წერა-კითხვა ესწავლა. მოგვიანებით, მან განაგრძო კითხვა დამოუკიდებლად, როგორც აუტოდიდაქტი. ამგვარად, ბიჭის ინტერესმა და ცნობისმოყვარეობამ ჩამოაყალიბა უკანა მხარის დიდი მწერალი.

8. მე და სერტაო

სერტაო, სავარაუდოდ მე გიმღერი,

მე ყოველთვის ვმღეროდი

და ახლაც ვმღერი,

Pruquê, ჩემო საყვარელო,

მე შენ ძალიან მიყვარხარ, მიყვარხარ

და მე ვხედავ შენს საიდუმლოებებს

არავინ იცის როგორ გაშიფროს.

შენი სილამაზე იმდენია,

როცა პოეტი მღერის, მღერის,

და მაინც რას მღერის.

ზემოთ ლამაზ ლექსში პატატივა გვთავაზობს პატივისცემა სამშობლოს და მისი ფესვებისადმი. სერტაო გამოსახულია იდუმალი და იდილიური სახით, როგორც პოეტის შთაგონება.

აქ ის ასევე იყენებს მარტივ ენას, „არასწორი“ გრამატიკით, რათა უზრუნველყოს სერტანეჯო ხალხის იდენტიფიკაცია მათ ხელოვნებასთან.

ვინ იყო Patativa do Assaré?

Antônio Gonçalves da Silva არის Patativa do Assaré-ს სახელი.

დაიბადა 1909 წლის 5 მარტს ასარეში, შიდა სეარა, პოეტი. ფსევდონიმად Patativa აირჩია. ეს არის სახელი