مواد جي جدول
شاعر Patativa do Assaré (1909-2002) برازيل جي شمال مشرقي شاعريءَ ۾ سڀ کان وڏو نالو آهي.
انٽرنيشنل طور سڃاتو وڃي ٿو، سندس ڪم سرٽانيجو جي ماڻهن جي زندگيءَ، انهن جي دردن ۽ جدوجهدن بابت ٻڌائي ٿو. هڪ غير رسمي ٻولي، جنهن ۾ ٻهراڙيءَ جي سادي ماڻهوءَ جي لفظن سان.
پاتٽيوا پنهنجي فن کي ترقي ڏني، خاص طور تي، رجعت پسند ادب ۽ سٺن ادب ذريعي، 60ع جي ڏهاڪي کان پروجيڪٽ حاصل ڪندي، جڏهن هن وٽ نظم آهي اداس. روانگي ماسٽر لوز گونزاگا جي موسيقي تي ترتيب ڏنل.
1. زمين اسان جي آهي
زمين هڪ عام سٺي آهي
جيڪو هر هڪ جو آهي.
پنهنجي طاقت کان ٻاهر،
خدا عظيم فطرت کي ٺاهيو
پر نه لکيو ويو آهي
جي زمين ڪنهن جي لاءِ.
جيڪڏهن خدا زمين ٺاهي آهي،
جيڪڏهن اها تخليق جو ڪم آهي،
هر هاري کي گهرجي
زمين جي هڪ پٽي هجي. .
جڏهن ڪو گھروارو
سندس بغاوت روئي ٿو،
هن وٽ شڪايت ڪرڻ جو سبب آهي.
ان کان وڏو ڪو به ڏک نه آهي
هاري جي زندگي گذارڻ جي ڀيٽ ۾
زمين کان سواءِ ڪم ڪرڻ لاءِ.
وڏو زميندار،
خوددار ۽ سود خور،
سڀني زمينن تي قبضو ڪري ٿو.
موتمار بحرانن جو سبب
پر قدرتي قانونن ۾
اسان ڄاڻون ٿا ته زمين اسان جي آهي.
هن نظم ۾، Patativa do Assaré پنهنجي نقطي نظر کي ظاهر ڪري ٿو. سماجي زمين جي استعمال جي حق ۾ . اهو هڪ اهڙو متن آهي جنهن تي هڪ مضبوط سياسي الزام آهي، جنهن جو دفاع ڪيو ويو آهي ته سڀني هارين کي پنهنجي زمين جو ٽڪرو پوکڻ ۽ پوکڻ لاءِ هجڻ گهرجي.
شاعرهڪ خوبصورت ڳائڻ وارو پکي، جيڪو اتر اوڀر واري علائقي ۾ موجود آهي؛ سندس nickname جو ٻيو حصو سندس جنم جي جاءِ تي خراج تحسين پيش ڪري ٿو.
هن ڪتاب ۾ شاعر جي جنم جي صديءَ تي کيس خراج تحسين پيش ڪيو ويو آهيليکڪ کي ننڍپڻ ۾ ڏکيا ڏينهن گذريا هئا، جنهن ۾ تمام گهڻي محنت ۽ ٿورو مطالعو هو. 16 سالن جي ڄمار ۾، هن اوچتو گيت لکڻ شروع ڪيا، بعد ۾ اخبار Correio do Ceará ۾ نظم شايع ڪيائين.
پوءِ، شاعر ۽ ڳائڻي اتر اوڀر طرف سفر ڪيو ۽ وائلا جي آواز ۾ پنهنجي شاعري پيش ڪئي.
1956ع ۾ سندس پهريون ڪتاب Inspiração Nordestina ڇپيو، جنهن ۾ ڪيترائي سال اڳ لکيل ڪتاب موجود آهن. اٺن سالن کان پوءِ، 1964ع ۾، هن پنهنجي نظم Triste Partida ڳائڻي لوئيز گونزاگا پاران رڪارڊ ڪئي، جنهن کيس وڌيڪ پروجئشن ڏني.
پاتاتيوا هميشه پنهنجي سياسي پوزيشن کي پنهنجي ڪم ۾ واضح ڪيو. فوجي آمريت جي دور (1964-1985) ۽ ان وقت جي ظلم سميت تنقيدون.
ليکڪ جا ڪجهه شاندار ڪتاب هي آهن: Cantos da Patativa (1966), Canta lá Que Eu Canto Cá (1978), Aqui Tem Coisa (1994). هن ٻه البم پڻ رڪارڊ ڪيا: Poemas e Canções (1979) ۽ A Terra é Naturá (1981)، جيڪي ڳائڻي فيگنر پاران ٺاهيا ويا هئا.
هن جو ڪم وڏي پيماني تي هو. تسليم ڪيو ويو، فرانسيسي يونيورسٽي Sorbone ۾ مطالعي جو موضوع بڻجي رهيو آهي.
Patativa doAssaré پنهنجي زندگيءَ جي آخري سالن ۾ بصارت ۽ ٻڌڻ کان محروم ٿي ويو ۽ 8 جولاءِ 2002 تي ڪيترن ئي عضون جي ناڪامي سبب وفات ڪري ويو.
وڏين ايراضين جي مالڪن تي تنقيد ڪري ٿو، جيڪي غير مستحڪم مقصدن لاءِ استعمال ڪيا ويا آهن (اسان هڪجهڙائي ۽ چراگاهه جو مثال ڏيون ٿا) جنهن جو مقصد اڃا به وڌيڪ مالدار بڻائڻ آهي، جڏهن ته فيلڊ مزدورن کي پنهنجي روزي ڪمائڻ لاءِ زمين کان سواءِ ڇڏيو وڃي ٿو.پوڊيموس پڻ سمجهن ٿا. اهو خيال آهي ته، هن لاء، روحانيات جي ميدان ۾ خدا هن نظام کي ذاتي ملڪيت ۽ عدم مساوات جي بنياد تي منظور نٿو ڪري.
2. جيڪا سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ آهي
جيڪا سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ آهي اها آرزو نه آهي
پيارا پيار جيڪو غائب آهي
نه ئي اها ياد جيڪا دل محسوس ڪري ٿي
<0 ننڍي ڄمار جي خوبصورت خوابن کان.اهو سخت ظلم ناهي
ڪوڙو دوست کان، جڏهن هو اسان کي دوکو ڏئي ٿو،
۽ نه ئي ڪنهن پوئين درد جا عذاب. ,
جڏهن بيماري اسان جي جسم تي حملو ڪري ٿي.
جيڪا سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ آهي ۽ سينه اسان تي ظلم ڪري ٿي،
۽ اسان کي خود ڏوهه کان وڌيڪ بغاوت ڪري ٿو،
اهو توهان جي پوزيشن مان ڪو به درجو وڃائڻ وارو ناهي.
اها سڄي ملڪ جا ووٽ ڏسي رهيا آهن،
> پرائي ماڻهوءَ کان وٺي ڳوٺاڻن هارين تائين،بدڪار کي چونڊڻ لاءِ. صدر.
پاتٽيوا هتي اسان کي هڪ عڪس پيش ڪري ٿو، جنهن ۾ هو عوام پاران چونڊيل سياسي نمائندن جي بدقسمتيءَ تي افسوس جو اظهار ڪري ٿو.
شاندار طور، شاعر انفرادي مسئلن کي جذباتي اپيل جي بنياد تي بيان ڪري ٿو. ، پيار ڪندڙ ۽ يادگار، اجتماعي نوعيت جي مسئلن سان، جنهن ۾ شهريت، جمهوريت، سياست ۽، موضوعي طور تي، هٿرادو
ان سان، ذاتي زندگي ۽ عوامي زندگي جي وچ ۾ هڪ ڳنڍ پيدا ڪرڻ ممڪن آهي، ڇاڪاڻ ته، حقيقت ۾، اهو سمجهڻ ضروري آهي ته شيون هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهن ۽ سماج هڪ لازمي عضوو آهي. .
اها دلچسپ ڳالهه ڏسڻ ۾ اچي ٿي ته پتاتيوا جا شعر، ڪيترا سال اڳ لکيا ويا، اڄ تائين ڪيئن آهن.
3. گھر جو مالڪ ۽ ڪم ڪندڙ
آئون اتر اوڀر کان ڪاٺيءَ جو مالڪ آهيان
ٻٺن ۾ پاليو ويو
طاعون جو caboclo بکري
شاعر سر فليٽ
ڇاڪاڻ ته مان هڪ ڳوٺاڻو شاعر آهيان
مان هميشه درد، ڏک ۽ ڳوڙهن جو ساٿي رهيو آهيان
جي لاءِ ان جي نتيجي ۾
مان توهان کي ٻڌائڻ وارو آهيان
مان ڇا آهيان ۽ ڇا ڳائيندو آهيان.
مان هڪ هاري شاعر آهيان
مان Ceará جو اندروني حصو
هڪ بدقسمتي، ڳوڙها ۽ درد
مان هتي ڳايان ٿو ۽ مان اتي ڳايان ٿو
مان ڪم ڪندڙ جو دوست آهيان
جيڪو غريب معاشرو حاصل ڪري ٿو
۽ غريب فقير جو
۽ مان جذبات سان ڳايان ٿو
منهنجا پيارا پسمانده ملڪ
۽ ان جي ماڻهن جي زندگي.
حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان
هڪ ٿلهو مسئلو
مان دفاع ڪرڻ جي ڪوشش ڪريان ٿو
پنهنجي معمولي نظم ۾
جيڪو مقدس سچ کي ڍڪي ٿو<1
بي زمين هاري
جنهن کي هن برازيل جو آسمان پکڙيل آهي
۽ شهر جا خاندان
جيڪي ضرورت ۾ آهن
رهن ٿا. غريب پاڙيسري.
انهن هڪ ئي سفر تي هلن ٿا
ساڳئي ظلم جو شڪار
شهرن ۾، مزدور
۽ هاري.
جيتوڻيڪ هڪ ٻئي کان غير حاضر
ڇا هڪ ٻئي بابت محسوس ڪري ٿومحسوس ڪري ٿو
جيڪڏهن اهي ساڳيا انبار ۾ جلن
۽ ساڳي جنگ ۾ رهن
>جنهن جو مجموعو بغير زمين جي
۽ مزدور بغير گهر جي.
شهر جو ڪم ڪندڙ
جيڪڏهن توهان تمام گهڻو ڏکيا آهيو
ساڳي ئي ضرورت آهي
توهان جو دور وارو ڀاءُ برداشت ڪري ٿو
هڪ موڙي زندگي گذاري رهيو آهي
بغير پرس جي حق جي
توهان جي ناڪامي جاري آهي
اها وڏي شهادت آهي ته
توهان جي قسمت هن جي آهي
۽ هن جي قسمت توهان جي آهي.
مان ان جي باري ۾ اڳ ۾ ئي واقف آهيان
جيڪڏهن شهر ۾ ڪم ڪندڙ
مسلسل ڪم ڪري ٿو
ننڍي تنخواه تي
مجموعي
ماتحت آهي
آقا جي جوء هيٺ
تلخ زندگي گذاري رهيو آهي
هڪ هاري وانگر
تابعداري هيٺ.
هارين، منھنجا ڀائرو
۽ شھر جا مزدور
ھن لاءِ ھٿ ملائڻ ضروري آھي
ڀائيچاري سان ڀرپور
ھر ھڪ جي حق ۾ <1
هڪ گڏيل ادارو ٺاهيو
عمل ڪندڙ ۽ هاري
ڇاڪاڻ ته صرف هن اتحاد سان
بونانزا جو ستارو
توهان لاءِ چمڪندو.
هڪ ٻئي کي سمجهڻ
سبب واضح ڪرڻ
۽ سڀ گڏجي
پنهنجا مطالبا
جمهوريت لاءِ
حق ۽ ضمانتون
جڏهن وڌيڪ وڙهڻ
اهي خوبصورت منصوبا آهن
ڇاڪاڻ ته انساني حقن ۾
اسان سڀ برابر آهيون.
پاتاتيوا دو اساريءَ جي شاعريءَ ۾ سندس ابتداءَ جو ذڪر گهڻو ملي ٿو. Ceará جي ڏکڻ ۾ ڄائو ۽ هارين جو پٽ، ليکڪ هڪ تقرير ڏيکاري ٿوآتم ڪهاڻي گھر جو مالڪ ۽ ڪم ڪندڙ ۾، ٻڌائي ٿو ته هو ڪٿان آيو آهي ۽ سندس ذاتي قدر ڇا آهن. ۽ هيٺين طبقن مان مزدورن سان گڏوگڏ سماج مان خارج ٿيل ٻيا، جهڙوڪ بي گهر.
هي برازيل جي عاجز ماڻهن جي صورتحال جو هڪ جائزو پيش ڪري ٿو، هارين ۽ مزدورن کي متحد ڪرڻ جيڪي مختلف حقيقتن ۾ به برابري جي جبر ۽ تشدد جي زندگي گذارين ٿا.
متن جي آخر ۾، هو اهو به تجويز ڪري ٿو ته ڳوٺاڻن ۽ شهري مزدورن حقن جي ڳولا ۾ متحد ٿي وڃن، جيئن ڪا به اڻ برابري نه هجي. ته اسان سڀ انسان آهيون ۽ ساڳئي موقعن جا حقدار آهيون.
4. Vaca Estrela e Boi Fubá 5>
منهنجو درد ڏاڍو اداس آهي
مان هڪ ڀيرو ڏاڍو خوش هوس
پنهنجي جاءِ تي رهندو هوس
مون وٽ سٺا گھوڙا هئا
۽ مون کي مقابلو ڪرڻ پسند هو
مان هر روز ترندو آهيان
ڪورل جي دروازي تي
Eeeeeaaaa, eeee Vaca Estrela, ôoooo Boi Fubá
مان هڪ پٽ آهيان اتر اوڀر،
مان پنهنجي فطرت کان انڪار نٿو ڪريان
پر هڪ خوفناڪ خشڪي
مون کي اتان وٺي هليو ويو
هتي منهنجا ننڍا ڍور هئا، اهو تصور ڪرڻ به سٺو ناهي
منهنجو خوبصورت ڳئون تارو
۽ منهنجو خوبصورت بوئي فوبا
انهي خوفناڪ خشڪي
هر شيءِ کي رستي ۾ آڻي ڇڏيو
Eeeeeaaaa، eeee Cow Star، ôoooo Oxمڪئي
ڍورن لاءِ ڍورن لاءِ ڪا به گھاس پيدا نه ٿي
سرٽيون سُڪي ٿي ويون،
ڊيم کي سڪي ڇڏيو
منهنجي اسٽار ڳئون مري ويو،
مان بوئي فوبا مان ڀڄي ويو آهيان
مون پنهنجي هر شيءِ کي وڃائي ڇڏيو آهي، مان ان کي ٻيهر ڪڏهن به سپورٽ نه ڪري سگهيس
>سوال ۾ نظم پهريون شخص جي داستان ڏيکاري ٿو جتي اسان هڪ ماڻهوءَ جي زندگيءَ جي واقعن بابت ڄاڻون ٿا، جيڪو ٻهراڙيءَ ۾ رهندو هو ۽ سندس زمين ۽ جانور هئا، جن کيس روزي ڏني هئي.
ڏڪار جي ڪري، هن ماڻهوءَ جي زمين تباهه ٿي وئي آهي ۽ ان جا جانور وڃائي ويهندا آهن. اهڙيءَ طرح، نظم هڪ ماتم ۽ اتر اوڀر ۾ ڏڪار جي برائي جي مذمت آهي.
هي نظم فونوگرافڪ البم A terra é Naturá جو حصو آهي، جيڪو 1981 ۾ رڪارڊ ڪيو ويو. ڊسڪ ۾ شاعر پاران ڪيترائي نصوص پڙهيا ويا آهن ۽ گيت مان نالن جي شموليت کي شامل ڪيو ويو آهي جهڙوڪ گٽار تي Nonato Luiz ۽ Manassés، fiddle تي Cego Oliveira ۽ Fagner آواز تي.
شاعري جي سيٽ کي ڏسو. موسيقي هيٺ.
Patativa do Assaré - Vaca Estrela and Boi Fubá (Pseudo Video)5. مڇي
ڪرسٽل واري ڍنڍ کي پنهنجو پينگهه بڻائي،
مڇي آرام ڪري ٿي، تمام معصوم ترڻ ڪري ٿي،
مستقبل جو خوف يا انديشو محسوس نٿو ڪري،
0> ڇاڪاڻ ته اها موتمار قسمت کان بي خبر رهندي آهي.
جيڪڏهن هڪ ڊگهي پتلي ڌاڳي جي آخر ۾
چپ جا داغ لڳن ٿا ته ان کي بي هوش ڪري ٿو،
غريب مڇي اوچتو ٿي وڃي ٿو،
بدمعاش ماهيگير جي ٿلهي سان جڙيل آهي.
هارين، پڻ، اسان جي رياست جو،
اڳتياليڪشن مهم، غريب ماڻهو!
ان مڇيءَ جي قسمت به ساڳي آهي.
چونڊن کان اڳ، پارٽي، کل ۽ مزو،
> اليڪشن کان پوءِ، ٽيڪس ۽ وڌيڪ ٽيڪس.اُتر جي ڏورانهن علائقن مان غريب پٺاڻ!
هتي، Patativa چونڊ سرشتي تي تنقيد ڪري ٿو ته جيئن اهو ڪم ڪري ٿو، جنهن ۾ ماڻهن کي مهم دوران اميدوارن پاران ٺڳيو وڃي ٿو، پر پوءِ ليو ڏانهن رهجي وڃي ٿو. مدد ۽ ٽيڪس جو وڏو بار کڻڻو پوندو.
اها پڻ دلچسپ آهي ته هو مڇي مارڻ جي سرگرمي ۽ پارٽي-سياسي سرگرمي جي وچ ۾ متوازي ٺاهي ٿو. امن سان زندگي گذاري ٿو، اهو نه ڄاڻڻ ته موت هن جو انتظار ڪري رهيو آهي مڇي مارڻ جي ٿلهي جي آخر ۾، ۽ انهي سان گڏ آبادي، جيڪي معصوم، عوامي عهدي لاء اميدوارن جي حقيقي ارادن کي نٿا سمجهي.
6 . ٻهراڙيءَ جو شاعر
مان ڪاٺيءَ وارو آهيان، ٿلهي هٿ جو ڪنڊو
آءٌ زمينن ۾ ڪم ڪريان ٿو، سياري ۽ اونهاري
منهنجو چوپايو مٽيءَ سان ڍڪيل آهي
مان صرف پائيا دي ميو سگريٽ پيئندو آهيان
آئون ڪاٺ جو شاعر آهيان، مان ڪو ڪردار ادا نٿو ڪريان
منسٽرل آرگم جو، يا ويندڙ ڪنڊ
جيڪو گهمي رهيو آهي، پنهنجي وائلا سان
ڳائڻ، پچولا، پيار جي ڳولا
مون کي خبر ناهي، ڇاڪاڻ ته مون ڪڏهن به اڀياس نه ڪيو آهي
صرف مان ڄاڻان ٿو. منهنجي نالي جي نشاني
منهنجو پيءُ، غريب ننڍڙي شيءِ! مان ٽامي کان سواءِ رهندو هئس
۽ غريب ماڻهوءَ جو ڌاڳو پڙهي نه سگهندو آهي
منهنجو راسٽر آيت، سادو ۽ ٿلهو
چوڪ ۾ داخل نٿو ٿئي، امير هال
منهنجي آيت صرف داخل ٿئي ٿيroça and dos eito
۽ ڪڏهن ڪڏهن، خوش جوانيءَ کي ياد ڪندي
مان هڪ سوڊڊ ڳائيندو آهيان جيڪو منهنجي سيني ۾ رهندو آهي
هڪ ڀيرو ٻيهر، پتيوا ان جاءِ کي بلند ڪري ٿو جتان هو آيو آهي. ۽ ان جي تاريخ، اها ڳالهه واضح ڪري ٿي ته هو جيڪا شاعري ٺاهي ٿو، اها انهن شين جي باري ۾ آهي، جن کي هو ڄاڻي ٿو، عام زندگيءَ جي سادي شين بابت. سڃاتل شاعر هتي وطن جي ٻولي استعمال ڪندو آهي، جنهن کي ڪم ڪرڻو پوندو هو ۽ ان کي باضابطه مطالعي جو موقعو نه هو. هن متن ۾ غربت سان گڏ ناخواندگي جي مسئلي کي اجاگر ڪيو آهي.
ان ڪري، هو اهو چئي ختم ڪري ٿو ته هن جون سٽون هن جهڙن عاجز ماڻهن لاءِ ٺهيل آهن.
7. سوانح عمري
پر جيتوڻيڪ پڙهڻ وانگر
اهو نظم و ضبط وارو ترڻ وارو لباس آهي
۽ اوندهه ۾ ڏسي ٿو اسڪورا
جيڪو پنهنجي نالي تي دستخط نٿو ڪري،
سخت محنت ۾ به،
هڪ پٺتي پيل اسڪول لاءِ
مون وٽ ڏينهن جو هڪ حصو هوندو هو،
جتي مون ڪجهه مهينا پڙهايو هو
هڪ هاريءَ جي رڳ سان
جيڪي مون کي لڳ ڀڳ ڪا به خبر نه هئي.
منهنجو پروفيسر فائر هو
پرتگالي جي بنياد تي،
ڪيٽلاگ، هو ڪيٽلاگ هو،
پر هن مون سان وڏو احسان ڪيو.
جيڪو مون ڪڏهن به نه وساريو،
اهو ئي هن سان مليو جيڪو مون سکيو
منهنجو پهريون سبق،
مان هن جو تمام گهڻو قرضدار آهيان،
مون لکڻ ۽ پڙهڻ شروع ڪيو
جيتوڻيڪ اوقاف کان سواءِ.
پوءِ مون صرف پنهنجو مطالعو ڪيو،
پر اسڪول جي ڪتابن ۾ نه
مون کي هر شيءِ پڙهڻ پسند هئي،
ميگزين، ڪتاب ۽ جرنل.
ڪجهه وڌيڪ وقت اڳتي،
آهستگي سان،
نهڪو به نالو ياد نه ڪيو ويو.
مون روشني جي روشني ۾ پڙهيو
جيسيس جي تبليغ
۽ ماڻھن جي ناانصافي.
آٽو بائيوگرافي ۾، Patativa do Assaré اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي توهان جي زندگي ۽ تربيت بابت ٿورو ٻڌايو. جڏهن هو ڇوڪرو هو، تڏهن اسڪول ويندو هو، پر صرف چند مهينن لاءِ، هن ڪڏهن به نه وساريو هو ته پوکين ۾ ڪم ڪري ٿو.
پڙهڻ ۽ لکڻ سکڻ لاءِ هو صرف ايترو پڙهندو هو. بعد ۾، هن پنهنجو پاڻ تي پڙهڻ جاري رکيو، هڪ خودڪار طريقي سان. اهڙيءَ طرح، ڇوڪر جي دلچسپي ۽ تجسس هن دور جي عظيم ليکڪ کي جنم ڏنو.
8. مان ۽ سرتاو
سرتاو، يقيناً مان توهان لاءِ ڳايان ٿو،
مان هميشه ڳائيندو آهيان
ڏسو_ پڻ: ٻيو ڪجھ به نه آهي (Mettalica): تاريخ ۽ غزل جي معني۽ مان اڃا تائين ڳائي رهيو آهيان،
پروڪو، منهنجو پيارو ڍڳ،
مان توسان تمام گهڻو پيار ڪريان ٿو، مان توسان پيار ڪريان ٿو
۽ مان توهان جا اسرار ڏسان ٿو
ڪنهن کي به خبر ناهي ته ڪيئن سمجهائجي.
تنهنجو حسن تمام گهڻو آهي،
جڏهن شاعر ڳائيندو آهي، ڳائيندو آهي،
۽ پوءِ به هو جيڪو ڳائيندو آهي.
مٿين خوبصورت نظم ۾، پتيوا اسان کي پيش ڪري ٿو سندس وطن ۽ سندس پاڙن کي خراج تحسين. سرتانجيءَ کي پراسرار ۽ خوبصورت انداز ۾ پيش ڪيو ويو آهي، جيئن شاعر لاءِ هڪ الهام آهي.
هتي هن ”غلط“ گرامر سان گڏ سادي ٻولي به استعمال ڪئي آهي، ته جيئن سرتانجيءَ جي ماڻهن کي سندن فن سان سڃاڻي سگهجي.
Antônio Gonçalves da Silva جو نالو Patativa do Assaré آهي.
ڏسو_ پڻ: هي جوڊ (بيٽلس): غزل، ترجمو ۽ تجزيوپيدائش 5 مارچ 1909ع تي Assaré، Inland Ceará ۾ ٿيو، شاعر. Patativa تخلص چونڊيو. هن جو نالو آهي
