4 sheeko fantastik ah si loo fahmo nooca qoraalka

Sheekooyinka cajiibka ah waa sheeko-male-awaal gaagaaban oo xaqiiqada dhaafsiisan, kana kooban curiyeyaal, jilayaal ama dhacdooyin sixir/dabiici ah oo ku keenaya yaab akhristaha. qarnigii 19aad iyo bilowgii qarnigii 20aad. Wixii markaas ka dambeeyay, waxa ay heshay astaamo iyo jaangooyo kala duwan meelo ka mid ah adduunka.

Laatin Ameerika, tusaale ahaan, waxay isku soo shaacbaxday inta badan iyada oo loo marayo Magical Realism, isku dhafka khiyaaliga iyo nolol maalmeedka. Fiiri, hoos, afar tusaale oo sheekooyin fantastik ah laga faallooday:

>
• Dragons - Murilo Rubião
• Yaa ku qanacsan - Italo Calvino
• Hauntings of August - Gabriel García Márquez
• Ubax, telefoon, gabar - Carlos Drummond de Andrade

> Dragons - Murilo Rubião

> >

Dadka ugu horreeya waxa ka muuqday magaalada dhibaato badan oo ka soo gaadhay dib u dhaca kastamkayaga. Waxay heleen casharro aan fiicneyn, qaab-dhismeedkooda akhlaaqdana waxaa si aan macquul ahayn u wiiqay doodihii aan macquul ahayn ee ka dhashay imaatinkooda goobta.

In yar ayaa garanaysay sida loo fahmo, jaahilnimada guudna waxay ka dhigan tahay, ka hor intaanay bilaabin waxbarashadooda, waxaan helnay. lumiyay fikrado iska soo horjeeda oo ku saabsan dalka iyo jinsiyadda ay ka tirsan yihiin.

Khilaafkii ugu horreeyay waxaa kiciyay vicar. Iyaga oo ku qancay, in kasta oo ay muuqaalkooda yihiinraadso qof wax ka yaqaan waddooyinka oo ay ku badan yihiin dalxiisayaal.

Isku dayo badan oo aan faa'iido lahayn ka dib, waxaanu ku noqonnay baabuurkii, waxaanu ka tagnay magaalada oo aan ku soconnay wado geedo ah oo aan lahayn calaamado waddo ah, iyo oday adhijir ah oo bariis ah ayaa si sax ah noo tustay meesha aan ku socono. tag. waxay ahayd qalcaddii. Intaysan macsalaamayn ayay na waydiisay in aanu ku talo galnay in aanu halkaa seexano,waxa aanu ugu jawaabnay in ay taasi tahay waxa aanu qorshaynay in aanu qadayn doono oo kaliya.

- waa sidaas oo kale- waxa ay tidhi. , sababtoo ah guriga waa la rafaaday. Aniga iyo xaaskayga, oo aan rumaysnayn muuqaalka duhurnimada, ayaa ku jeesjeesay kalsoonidooda. Laakiin labadayada carruur ah, oo da'doodu tahay sagaal iyo toddoba jir, ayaa ku faraxsan fikradda ah in aan qof ahaan la kulmo rooxaan. , waxa ay nagu sugaysay qado aanay waligeed ilaawin. Markii ay soo daahday, ma aan helin wakhti aan ku aragno gudaha qasriga ka hor inta aan miiska fadhiisanin, laakiin muuqaalkeeda dibadda ayaan haba yaraatee ahayn mid laga naxo, wax nafis ahina way ka baxday iyadoo la arkayay muuqaalka magaalada oo dhammaystiran. 1>

Waxay ahayd mid aad u adag in la rumaysto in buurtaas guryahu ka kooban tahay, oo ay sagaashan kun oo qof ku noolaayeen, ay ku dhasheen rag badan oo garasho waara. Si kastaba ha ahaatee, Miguel Otero Silva ayaa noo sheegay kaftankiisa Caribbean-ka in midkoodna uusan ahayn kan ugu caansan Arezzo.

- kan ugu weyn- wuxuu xukumay - waxay ahayd Ludovico.

Sidaas darteed, iyada oo aan lahayn magac dambe: Ludovico, sayidkii weynaa ee fanka iyo dagaalka, oo dhisay qalcaddii nasiibkiisa, iyo kii Miguel Otero nala hadlay intii lagu jiray. qadada oo dhan. Wuxuu nooga hadlay awooddiisa baaxadda leh, jacaylkiisii ​​la carqaladeeyey iyo dhimashadiisii ​​foosha xumayd. Waxa uu noo sheegay in uu isla markiiba qalbi waali ah ku dhuftay islaantiisii ​​sariirtii ay jacayl ka samaysteen, ka bacdina uu isu dhigay eeyihiisii ​​aadka u ba’naa ee dagaalka ahaa, kuwaas oo kala qaniinay. Wuxuu noo xaqiijiyey, si dhab ah, in saqda dhexe wixii ka dambeeya, ruuxa Ludovico uu ku wareegayo guriga mugdiga ah isagoo isku dayaya inuu nabad ka helo nadiifnimadiisa jacaylka>

Laakiin maalin cad, calool buuxa iyo qalbi faraxsan, sheekada Miguel waxay u ekaan kartaa mid kale oo ka mid ah kaftankiisa badan si uu u madadaaliyo martidiisa. Qolalka 82-ka ah ee aanu ku dhex marnay yaab ka dib markii seestadayadu ay ku dhacday isbedel nooc kasta ah oo ay ugu mahadcelinayaan milkiilayaashooda. Miguel waxa uu gabi ahaanba dib u soo celiyay dabaqii kowaad waxa aanu u dhisay qol jiif oo casri ah oo leh sagxadaha marmarka ah iyo agabka saunada iyo jimicsiga, iyo barxad leh ubaxyo waaweyn oo aanu ku qadaynnay. Dabaqa labaad oo qarniyadii lasoo dhaafay ahaa kii loogu isticmaalka badnaa, waxa uu ahaa qolal is-daba joog ah oo aan lahayn qof shakhsi ah, oo leh alaab guri oo cabbirro kala duwan leh.jeer laga tagay aayahooda. Laakin dabaqa sare waxa yaalay qol aan cidi ka maqnayn oo wakhtigu ilaabay in uu dhaafo. Waxay ahayd qolka jiifka ee Ludovico.

Waxay ahayd daqiiqad sixir ah. Halkaa waxaa yiil sariir oo daahyadeedu ay ku xardhan yihiin dun dahab ah, iyo gogosha sariirta oo ay ku yaalliin cajaa'ibyo la qurxiyey oo weli la maroojiyey dhiiggii engegan ee caashaqi jiray. Meeshii dabka lagu shiday oo dambaskii la qaboojiyey iyo qoryihii u dambeeyay oo dhagax noqday, armaajo hubkeeda si fiican loo cadayday, iyo sawirka saliidda ee mudaaharaadka oo ku dhex yaal xargo dahab ah, oo uu ku sawiray mid ka mid ah sayidyadii Florentine oo aan haysan. nasiib u yeeshay inaad wakhtigaaga noolaato. Si kastaba ha ahaatee, waxa aadka ii cajab galiyay waxay ahayd udgoonka strawberries cusub ee ku hadhay si aan macquul ahayn oo ku sii jira jawiga qolka hurdada.

Maalmaha xagaaga way dheer yihiin oo way dheer yihiin Tuscany, cirifka ayaa ku sii jira booskiisa ilaa sagaalka fiidkii. Markii aanu dhamaynay booqashada qalcaddii, waxay ahayd shantii galabnimo ka dib, laakiin Miguel wuxuu ku adkaystay inuu na kaxeeyo si aanu u aragno frescoes-ka Piero della Francesca ee Kaniisadda San Francisco, ka dib waxaan haysannay qaxwo iyo sheeko badan oo hoos yimaada pergolas fagaarihii, markii aanu u soo noqonay si aanu shandadihii u soo qaadanay ayaanu ka helnay miiska. Markaa casho ayaan iska joognay.

Markii aanu cashaynnay, ayaa waxaa hoos cirkii oo xiddig keliya leh, carruurtii wax yar oo toosh ah ayay jikada ku shideen oo u soo sahamiyeengudcurka dabaqyada sare. Miiska waxa aanu ka maqalnay fardaha wareegaya jaranjarada, baroorta albaabbada, oohin farxadeed oo u yeedhaysa Ludovico oo ku jira qolalka mugdiga ah. Waxay ahayd fikrad xun inay hurdaan. Miguel Otero Silva ayaa si farxad leh u taageeray iyaga, mana aan lahayn geesinimo rayid ah oo aan ku dhahno maya.

Si ka duwan wixii aan ka baqay, si fiican ayaan u seexannay, aniga iyo xaaskayga waxaan ku jirnay qol jiif oo ku yaal dabaqa hoose iyo aniga carruurta qolka ku xiga. Labaduba waa la casriyeeyay oo wax mugdi ah kama haysan.

Sidoo kale eeg: Sheeko gaaban Kaalay arag qorrax dhaca, waxaa qoray Lygia Fagundes Telles: kooban iyo falanqayn

Anigoo isku dayaya inaan seexdo, waxaan tiriyay laba iyo tobankii hurdo la'aan ee saacadda pendulum ee qolka fadhiga, waxaanan xusuustay digniintii naxdinta lahayd ee adhijirka geesaha. . Laakiin aad baannu u daalannay oo isla markiiba hurdo la dhacay, hurdo cufan oo joogto ah, ayaan toddoba dabadeed ka soo toosay cadceed qurxoon oo u dhexaysa geed canab ah oo daaqadda ag yaal. Aniga dhinaceyda ah, naagtaydu waxay ku dhooftay badda nabadda ah ee kuwa aan waxba galabsan. "Sidee doqonnimo ah," ayaan naftayda ku idhi, "in qof kastaa rumaysto maalmahan rooxaanta." Isla markaas ayaan la gariiray udgoonka strawberries ee dhowaan la jarjaray, oo waxaan arkay meesha dabka lagu shido oo dambas qabow ah iyo geedo yaryar oo dhagax ah, iyo Sawirka Mudanihii murugada badnaa ee saddex qarni gadaal naga soo eegayay oo ku jiray dahabka.

Waayo, ma aannu joogin hoyga dabaqa hoose ee aannu habeen hore jiifnay, laakiin Ludovico's qolka jiifka, saqafka hoostiisa iyo daahyada boodhka leh iyo go'yaashaiyagoo dhiig ku qoyan oo weli ka diirran sariirtoodii la habaaray.

Laba iyo Toban Sheeko Xaaji; Eric Nepomuceno tarjumaad. Rio de Janeiro: Rikoor, 2019

Waa wax aan macquul aheyn in laga hadlo khayaali iyada oo aan la xusin Gabriel García Márquez (1927 - 2014). Qoraaga caanka ah, u dhaqdhaqaaqa iyo saxafiga caanka ah ee reer Colombia waxa uu ku guulaystay abaalmarinta Nobel Prize ee suugaanta 1982 waxana lagu sii wadaa in loo tixgeliyo mid ka mid ah wakhti kasta. Sheekada Boqol sano oo kalinimo ah (1967), laakiin sidoo kale daabacay shaqooyin badan oo sheeko gaaban ah. Sheekada kor ku xusan, wuxuu u rogayaa filashooyinka akhristayaasha ilaa jumlada u dambaysa. , qisadani waxay qeexaysaa qalcaddii hore ee naxdinta lahayd. Si tartiib tartiib ah, waxaan luminay aaminaadda in wax cajiib ah ay ka dhici karaan meeshaas, dib u habeyn lagu sameeyay hab casri ah oo aan khatar ahayn.

Si kastaba ha ahaatee, cutubka ugu dambeeya wuxuu soo galayaa in la burburiyo shakiga ee jilayaasha. kaas oo ay ku dhamaato in ay ka hortimaado jiritaanka adduun aan maaweelo ahayn oo uusan sharxi karin.

Inkasta oo isaga iyo xaaskiisa ay si nabad ah u soo tooseen, haddana qolku waxa uu ku noqday muuqaalkiisii ​​hore, taas oo muujinaysa in waxyaabaha qaar ay caqliga ka adkaan karaan.

Ubax, telefoon, gabadh - Carlos Drummond de Andrade

Maya, maaha sheeko. Waxaan ahay kaliya amowduuca marna dhegaysanaya, marna aan dhegaysan, oo soo dhaafa. Maalintaas waan dhegaystay, hubaal sababtoo ah waa saaxiibkii hadlay, wayna macaan tahay in la dhagaysto asxaabta, xitaa marka aysan hadlin, sababtoo ah saaxiibku wuxuu leeyahay hadiyad ah inuu naftiisa fahmo xitaa calaamado la'aan. Xataa indho la'aan

Ma qabuuro baa laga hadlay? Taleefannada? Ma xasuusto. Si kastaba ha ahaatee, saaxiibkii - si fiican, hadda waxaan xusuustaa in sheekadu ay ku saabsan tahay ubax - si lama filaan ah ayaa dhab ah, codkeeda ayaa yara qallalay.

- Waxaan ogahay kiis ubax ah oo murugo leh!

Oo dhoola cadeynaya:

>— Laakiin ma rumaysan doontaan, waxaan ballan qaadayaa.

Yaa yaqaan? Wax walba waxay ku xiran yihiin qofka wax tirinaya, iyo sidoo kale habka wax loo tiriyo. Waxaa jira maalmo aysan xitaa taas ku xirneyn: waxaynu haynaa kalsooni caalami ah. Kadibna, dooddii ugu dambaysay, saaxiibkii wuxuu ku adkaystay in sheekadu run tahay.

- Waxay ahayd gabadh ku noolayd Rua General Polidoro, ayay ku bilowday. U dhaw qabuuraha São João Batista. Waad ogtahay, qof kasta oo halkaas ku nool, jecli ama yuusan ahayn, waa inuu ka warqabaa geerida. Aaska ayaa had iyo jeer jira, waxaanan ku dhamaaneynaa inaan xiiseyno. Uma xiiso badna sida maraakiibta ama aroosyada ama raritaanka boqorka, laakiin mar walba waa u qalantaa in la eego. Gabadhu, si dabiici ah, waxay jeclayd inay aragto aaska oo sii socda in ka badan oo aanay waxba arkin. Oo haddii ay murugo ku noqon lahayd meydad badan oo soo baxaya hortiisa, waxay ahayd in si wanaagsan loo hagaajiyo.guud ahaan, gabadhu waxay joogi jirtay albaabka xabaalaha, si ay u fiirsato. Weligaa ma u fiirsatay sida taajku dadka u soo jiito? Aad u badan. Waxaana jirta xiisaha loo qabo in la akhriyo waxa korkooda ku qoran. Waa geeri aad looga naxo in uu noqdo qofka yimaadda isagoon la socon ubax - hab dhaqanka qoyska ama dhaqaale la'aanta awgeed, dhib ma leh. Ubaxyadu maaha oo kaliya inay sharfaan qofka dhintay, laakiin xitaa waxay ku jiifiyaan isaga. Mararka qaar xabaasha ayay gali jirtay oo ay u raaci jirtay meesha lagu aasayo. Waa in uu sidaas ahaa sida uu caadaystay in uu gudaha ku dhex wareego. Ilaahayow, oo leh meelo badan oo lagu dhex maro Rio! Xaaladda gabadha, markii ay aad u xanaaqday, waxay ku filan tahay inay raacdo taraamka xeebta, ka degto Moorisco, ku tiirso tareenka. Waxa uu haystay badda, shan daqiiqo u jirta guriga. Badda, safarka, jasiiradaha coral, dhammaan waa bilaash. Laakin caajisnimo darteed, xiisaha xabaalo darteed, ma garanayo sababta, waxaan ku soo wareegay São João Batista, anigoo ka fikiraya xabaashii. Miskiin

— Miyiga kuma cusba…

>— Laakiin gabadhu waxay ahayd reer Bootafogo.

— Miyay shaqaysan jirtay?

— At guriga. Ha iga dhex gelin. Ma i weyddiin doontid shahaadada da'da gabadha ama sharraxaadda jirkeeda. Kiiska aan ka hadlayo, dhib ma laha. Waxa hubaal ah in galabtii ay lugayn jirtay - ama halkii ay “ku dul-boodi jirtay” jidadka cadaanka ah ee xabaalaha, iyada oo dhex mushaaxaysa qallafsanaan. Waxa aan eegay qoraal, ama maan eegin, waxa aan helay sawirmalaa'ig yar, tiir jaban, gorgor, waxay barbardhigtay xabaalaha hodanka ah iyo kuwa saboolka ah, xisaabisay da'da kuwii dhintay, tixgeliyey sawirada biladaha - haa, taasi waa inay noqotaa waxa ay halkaas ku samaysay, sababtoo ah maxay kale oo ay samayn kartaa? Waxaa laga yaabaa inaad xitaa kor u kacdo buurta, halkaas oo qaybta cusub ee xabaalaha ay tahay, iyo qabuuraha suubban. Waxayna ahayd in ay jirto in, galab ka mid ah, ay soo qaadatay ubaxa.

— ubaxgee?

— ubax kasta. Daisy, tusaale ahaan. Ama xabo. Aniga ahaan waxay ii ahayd daisy, laakiin waa male-awaal saafi ah, waligay maan ogaan. Waxa lagu soo qaaday hab-dhaqankaas aan caddayn iyo farsamada gacanta ee mid ka mid ahi ku leeyahay horteeda geed ubaxeed. Soo qaado, u keen sankaaga - ma laha wax ur ah, sida si miyir la'aan ah loo filayo - ka dibna burburi ubaxa oo ku tuur meel gees ah. Hadda ka dib uma fikiri doontid.

Haddii gabadhu ay xabaalaha dhulka ku tuurtay ama ay dariiqa ku soo tuurtay, markay guriga ku soo laabatay, aniguna ma garanayo. Ayada lafteedu waxay markii dambe isku dayday inay caddayso qodobkan, laakiin way awoodi wayday. Waxa hubaal ah in ay mar hore soo noqotay, iyada oo guriga joogtay dhawr daqiiqadood, markii uu talefanku soo dhacay ayay ka jawaabtay

— Hello...

>— Waa maxay ubaxa aad qabrigayga ka soo qaaday ?

Codku wuu fogaa, hakaday, dhega la'. Balse inantii way qososhay. Iyo, badhkii oo aan fahmin:

— Waa maxay?

Isagu wuu xidhay. Waxa uu ku noqday qolkiisii, shaqadiisii. Shan daqiiqo ka bacdi, taleefoonkii ayaa markale soo dhacay.

— Hello.

— Iska daa ubaxa aad iga qaaday.Qabri?

Shan daqiiqo ayaa ku filan qofka aan male awaalka ahayn inuu sii wado geedka. Inantii mar kale ayay qososhay, balse isu diyaarisay.

— Waa aniga ila socota ee kaalay.

- Waxaan rabaa ubaxii aad iga xaday. I sii ubaxayga yar

Ma nin baa, ma naag baa? Ilaa hadda, codka ayaa la is fahmay, laakiin lama aqoonsan karo. Gabadhii ayaa sheekadii ku biirtay:

— Kaalay qaado, waan kuu sheegayaa.

— Waad ogtahay in aanan waxba heli karin, gabadheyday. Waxaan rabaa ubaxayga, waxaa kugu waajib ah inaad soo celiso.

— Laakiin yaa meesha ka hadlaya

Magaca dheh, haddii kale ma doonayo.

— I sii ubaxayga, uma baahnid oo waan u baahanahay. Waxaan rabaa ubaxaygii ku dhashay qabrigayga.

Fursashadu waxay ahayd doqonnimo, isma beddelin, inantiina, in yar oo ka mid ah ayaa xanuunsatay, way xidhay. Maalintaas wax kale ma jirin.

Laakiin maalintii dambe ayaa jirtay. Isla markaana talefankii ayaa soo dhacay. Gabadhii, oo aan waxba galabsan, ayaa u tagtay inay u jawaabto.

— Hello!

— Ubaxa ha baxo…

In ka badan ma uu maqal. Taleefoonkii ayay iska tuurtay, iyadoo xanaaqsan. Laakin waa maxay kaftan! Iyada oo xanaaqsan ayay ku soo noqotay tolideedii. Waqti badan kuma qaadan in gambaleelka albaabka mar kale soo garaaco. Iyo ka hor inta uusan dib u bilaabin codka cad:

- Fiiri, saxanka rog. Durba waa dick.

— Waa inaad ubaxdayda daryeesho, ayuu ku jawaabay codka cabashada. Maxaad qabrigayga u kharribtay? Waxaad haysataa wax kasta oo adduunka ah, aniga,Miskiin, waan dhameeyay. Runtii waan u xiisay ubaxaas.

— Midkani waa daciif. Mid kale ma ogid?

Markaasuu telefoonkii xidhay. Laakin, ku soo laabashada qolka, kaligay ma ahayn. Waxay wadataa fikradda ubaxaas, ama fikradda doqonkaas oo arkay iyada oo ubax ka soo goosanaysa xabaalaha oo hadda ku dhibtay taleefanka. Yaa noqon kara? Ma ay xasuusan in ay aragtay qof ay garanaysay, waxa ay ahayd qof maskaxi ka maqan. Codka ma fududa in la saxo. Waxa hubaal ah in uu ahaa cod la qariyay, laakiin si fiican looma hubin in ay tahay nin ama naag. Cajiib, cod qabow. Oo meel fog bay ka timi, sidii qaylo-dhaan dheer. Waxay u ekayd mid ka sii fogaanaysa... Waxaad arkaysaa in inantii ay baqday.

- Oo anna aniguna sidaas oo kale.

— Ha noqon nacas. Xaqiiqdu waxay tahay in habeenkaas ay ku qaadatay hurdo. Intaa wixii ka dambeeyeyna, waxba ma seexan. Baacsiga telefoonka ma joogsan. Had iyo jeer isku mar, isku cod. Codku ma hanjabin, kuma korin mugga: wuu baryay. Waxa ay u ekayd in shaydaanka ubaxa ku jira uu yahay shayga ugu qaalisan adduunka, iyo in nabaddeeda weligeed ah — iyada oo loo malaynayo in uu yahay qof dhintay—ay ku xidhan tahay soo celinta hal ubax. Laakiin waxay noqon doontaa wax aan macquul ahayn in la qirto wax sidan oo kale ah, gabadhuna, ka sokow, ma rabin inay xanaaqdo. Maalintii shanaad ama lixaad, ayuu dhegaystay dhawaaqii joogtada ahaa ee codka, ka dibna wuxuu si xun u canaantay. Waxay ahayd in dibiga la kariyo. Jooji inaad noqoto mid aan caqli-gal ahayn (ereydocile iyo macaan, wax kale ma ahayn ergeydii shaydaanka, iima ogola in aan wax baro. Wuxuu amar ku bixiyay in lagu xidho guri duug ah oo markii hore laga saaray, oo aan cidina soo geli karin. Markii uu ka qoomameeyay qaladkiisa, muranku mar hore ayuu faafay oo naxwaha hore ayaa u diiday tayada jilbaha, "wax Asian ah, oo Yurub laga keeno". Akhristaha wargeyska, oo leh fikrado cilmiyaysan oo aan caddayn iyo koorsada dugsiga sare ee u dhaxaysa, ayaa ka hadlay daanyeerka antiiluvian. Dadku way isdhaafeen, iyagoo xusaya baqlo aan madax lahayn, oo yeey ah.

Caruurtii, oo si cadho leh ula ciyaaray martidayada, kaliya ayaa ogaa in saaxiibada cusubi ay ahaayeen jiido fudud. Hase ahaatee, lama maqal. Daalka iyo wakhtiga ayaa ka adkaaday madax adayga qaar badan. Xataa iyagoo ku sii jira xukunkooda, waxay iska ilaalinayeen inay faafiyaan mawduuca.

Si kastaba ha ahaatee, wax yar ka dib, waxay ku noqon doonaan mawduuca. Soo jeedin ku saabsan isticmaalka jiidisyada ee jiidashada baabuurta ayaa u adeegay marmarsiinyo. Fikradda ayaa qof walba ula muuqatay, laakiin aad bay isugu khilaafeen marka ay timaado in xoolaha la wadaago. Tiradani way ka hoosaysay tii qolooyinka.

Iyadoo raba in la soo afjaro doodii, taas oo sii kordheysa iyada oo aan la gaarin ujeeddooyin wax ku ool ah, wadaadku wuxuu saxeexay qoraal: masduulaayadu waxay heli doonaan magacyo ku jira foornada baabtiiska waxayna noqon lahaayeen wax akhriya.

Illaa wakhtigaas waxa aan u dhaqmay si xirfad leh, isaga oo iska ilaalinayay in aan wax ku biiriyo si aan cadhada uga sii darsado. Oo haddii, wakhtigaas, waxaan ka maqnaa degenaansho, thewanaagsan, sababtoo ah waxay ku habboon tahay labada jinsi). Haddi aanu codku xidhin way ku dhaqaaqi jirtay

(Faragelinta hooyada ma ruxin codka). Waxay ku qanceen inay tahay kaftan aan qosol lahayn, laakiin arrinta cajiibka ah ayaa ah in markii ay u gudbiyeen isaga, ay dhaheen "codka"

- Maanta codku ma soo wacay? ayaa aabbihii weydiiyey isagoo magaalada ka yimid.

- Waa hagaag. Waa wax aan khaldami karin, hooyadeed oo taahday, niyad jabtay.

Khilaafku wax faa'iido ah uma lahayn kiiska. Waxay ahayd inaad isticmaasho maskaxdaada. Weydii, baadh xaafadda, daawato telefoonada dadweynaha. Aabbe iyo wiil baa hawshii isu qaybiyey. Waxay bilaabeen inay soo noqnoqdaan dukaamada, kafateeriyada ugu dhow, dukaamada ubaxa, shaqaalaha marmarka. Haddii qof u soo galo oo uu weydiisto ogolaansho isticmaalka telefoonka, basaaska dhegtiisa ayaa soo baxay. Laakin kaas. Qofna ma sheegan ubax qabri. Taasina waxay ka tagtay isku xidhka telefoonnada gaarka ah. Mid ka mid ah guri kasta, toban, laba iyo toban isku dhisme ah. Sidee lagu ogaan karaa?

Ninkii dhalinyarada ahaa wuxuu bilaabay inuu waco dhamaan taleefoonadii Rua General Polidoro, ka dibna dhamaan taleefoonada wadooyinka dhinaceeda, ka dibna dhamaan taleefoonada ku yaala xariiqda laba iyo bar… wacay, maqlay hello, hubiyay codka - ma ahayn - ayaa la xidhay. Shaqo aan faa'iido lahayn, sida qofka codka leh waa inuu ahaadaa meel u dhow - wakhtiga laga baxo xabaalaha iyoinanta u ciyaarsii - si fiicanna way u qarsoonayd, oo markii ay rabtay uun nafteeda maqashay, taas oo ah, wakhti casar ah. Arintan wakhtiga ayaa sidoo kale ku dhiirigelisay qoyska inay qaadaan talaabooyin. Laakin waxba ma tarin.

Dabcan, inantii way joojisay ka jawaabista telifoonka. Xitaa saaxiibadeed lama hadlin. Markaa “codka”, oo is weydiinayay in qof kale uu ku jiro aaladda, hadda ma dhihin “ ubaxkeyga ayaad i siisaa”, laakiin “waxaan rabaa ubaxkeyga”, “qofkii ubaxa iga xaday waa inuu soo celiyaa” iwm. Wadahadal lala yeesho dadkan "codka" ma uusan ilaalin. Sheekadiisu waxay ahayd inanta. Oo “codka” wax sharraxaad ah ma bixin.

Taasi shan iyo toban maalmood, bishii, waxay ku dhammaatay inay quusto awliyo. Qoysku ma aysan rabin wax fadeexad ah, laakiin waxay ku qasbanaadeen inay u dacwoodaan booliiska. Ama booliisku aad ayay ugu mashquulsanaayeen qabashada shuuciyada, ama baaritaanada taleefoonka ma ahayn kuwa ay ku takhasuseen—waxba lama helin. Markaa aabbihii wuxuu u orday Shirkadda Telefoonka. Waxaa soo dhaweeyay mudane aad u naxariis badan, oo garkiisa xoqday, isagoo tilmaamaya arrimo farsamo…

— Laakin waa xasilloonida guriga aan u imid inaan ku weydiiyo! Waa nabada gabadhayda, gurigayga. Miyaan ku qasbanahay inaan naftayda ka qaado taleefoonka?

— Ha samayn taas, mudane gacaliye. Waxay noqon lahayd waalan. Taasi waa meesha aan runtii waxba ka dhicin. Maalmahan suurtagal maaha in la noolaado telefoon la'aan, raadiyow iyo talaajad la'aan. Waxaan ku siinayaa talo saaxiibtinimo. Ku noqo gurigaaga, u xaqiijiqoyska oo sug dhacdooyinka. Waxaan sameyn doonaa intii karaankeena ah.

Hagaag, waxaad horeyba u arki kartaa inaysan shaqayn. Codku had iyo jeer ka baryaya ubaxa. Gabadhu waxay lumisay hammigeedii iyo geesinimadii. Waxay ahayd mid cirro leh, oo aan niyadda u hayn inay bannaanka u baxdo iyo inay shaqeyso. Taas oo sheegtay in ay rabto in ay aragto aaska oo ag maraya. Waxay dareentay darxumo, addoon u ah cod, ubax, mayd aan caddayn oo aanay xataa garanayn. Sababtoo ah - Horaanba waxaan u sheegay inaan maqanahay-maskaxeed - xitaa maan xasuusan karin daloolkii aan ka soo jiiday ubaxa habaaran. Hadduu ogaan lahaa...

Walaalkii wuxuu ka soo noqday São João Batista isagoo leh, dhinicii ay gabadhu galabtii maraysay, waxaa ku yaallay shan xabaalood oo lagu aasay.

Hooyadii. waxba ma odhan, hoos ayay u soo degtay, waxa uu soo galay dukaan ubaxeed oo xaafadda ku yaalla, waxa uu soo iibsaday shan bouquet oo waaweyn, waxa uu jidka ka tallaabay sidii beer nool oo kale oo uu si qayaxan ugu shubay shantii wan. Gurigii ayuu ku noqday oo wuxuu sugay saacaddii aan loo dulqaadan karin. Qalbigiisu waxa uu u sheegay in tusmadaas axdiga ahi ay dhimi doonto murugada kuwa la aasay - haddii ay tahay in kuwii dhintay ay xanuunsadaan, oo kuwa nool ay u qalbi qaboojiyaan ka dib markay dhibeen.

isu oggolaaday in loo tacsiyeeyo ama la laaluusho. Ubax kale oo iyadii ku habboonaa ma jiro, mid yar, jeexjeexan, la iloobay, oo ciidda ku galgalanayay oo aan hadda jirin. Kuwa kale waxay ka yimaadeen dhul kale, kamay soo bixin saxaradiisa - codku saas ma odhan, wuxuu la mid yahay inuu yidhi. Iyohooyadu waxay ka tanaasushay waxyaab cusub, kuwaas oo markii horeba ku jiray ujeeddadeeda. Ubax, dad badan, maxay ahayd ujeedadu?

Aabuhu wuxuu ciyaaray kaarkii ugu dambeeyay: ruuxaan. Waxa uu daaha ka qaaday war-baare aad u xooggan, kaas oo uu arrintii aad ugu faahfaahiyey, kana codsaday in uu xidhiidh la sameeyo nafta ubaxa laga xayuubiyey. Waxa uu ka qayb galay shirar aan la soo koobi karin, oo uu ku weynaaday iimaankiisa degdega ah, laakiin awoodaha ka sarreeya ayaa diiday in ay la shaqeeyaan, ama iyaga laftoodu waxay ahaayeen kuwo aan awood lahayn, awoodahaas, marka qofku wax ka rabo fiber ugu dambeeya, codkuna wuu sii socday, caajis, faraxsanayn, habaysan.

Haddii ay run ahaan lahayd mid nool (sida mararka qaarkood qoysku wali mala awaal yahay, in kasta oo maalin kasta ay aad ugu dheggan yihiin sharraxaad niyad-jab ah, taas oo ahayd la'aanta sharraxaad macquul ah), waxay noqon lahayd qof dhammaan waayay. dareenka naxariista; Hadday kuwii dhintay ka yimaadeen, sidee baa kuwii dhintay looga adkaaday? Si kastaba ha ahaatee, waxaa jiray murugo qoyan oo rafcaan ah, sida farxad la'aanta ah oo kaa dhigtay inaad illowdo macnaheeda naxariista leh, oo aad ka fikirto: xitaa xumaantu waxay noqon kartaa mid murugo leh. Suuragal ma ahayn in intaas ka badan la fahmo. Qof ayaa si joogto ah u weydiiya ubax gaar ah, ubaxaasna hadda ma joogo in la bixiyo. Miyaadan u malayn inay gebi ahaanba rajo la'aan tahay?

— Laakiin ka waran gabadha? Gabadhu waxay dhimatay dhawr bilood markay dhammaatay iyadoo daalan. Laakin ku kalsoonow, wax walba waxaa jira rajo: codku mar dambe ma dhici doonoayaa la waydiiyay.

Tales. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

Si fiican loogu yaqaan gabayadiisa aan la barbar dhigi karin, Carlos Drummond de Andrade (1902 - 1987) wuxuu ahaa qoraa Brazilian ah oo la ammaano oo qayb ka ahaa Jiilkii Labaad ee Casriyeynta Qaranka.

0 Waxa aan kor ku soo bandhigayno, waxaa jira xariiq fiican oo u dhexeeya tan dhabta ah iyo tan fantastik ah: labada fikradood ayaa isku dhafan mar kasta.jawiga dhabta ah. Dhexdhexaadiyaha ayaa ka sheekeynaya sheeko qof ay la kulantay, iyada oo siinaya xoogaa kalsooni ah maragga. Sheekada waxaa dhacday in gabadhi ay xabaasha dhex socon jirtay, iyadoo aan ka fikirin, waxay soo guratay ubax qabri dul yaal,

Wixii intaas ka dambeeyay, waxa ay bilawday wicitaanno dahsoon oo ka baryaya in ay ubaxii u soo celiso. Muddo dheer, iyadu ma rumaysnayn dunida ruuxa oo iyadoo u malaynaysa inaanay waxba ka ahayn been abuur, ayay tallaabo la qaadatay booliiska.

Marka taasi waxba kamay tarin qoyskeedu waxay guri kasta kaga tageen ubax, iyo xabaalo, oo waxay caawimo ka raadsadeen nin ruuxaan leh. Baqdin darteed, jilaagii sheekadu waxay ku dhammaatay in ay dhaafto oo lacagtii telefoonku istaagtay, sidii "codka" lagu qancay.

Ugu dambayntii, shakigu wuxuu ku hadhayaa jilayaasha. iyo akhristayaasha taariikhda sheekada, kuwaas oo karau nisbaynaya dhacdooyinka ficilka aadanaha ama xoogag ka sarraysa.

Ka faa'iidayso fursad aad sidoo kale aragto :

>

>ixtiraam ay sabab u tahay wadaadka kaniisadda wanaagsan, waa in aan eedo nacasnimada xukunka. Aad baan u xanaaqay, waxaan muujiyay sida aan uga xunahay:

- Waa jiido! Uma baahna magacyo iyo baabtiis toona!

Aniga oo ka walaacsan hab-dhaqankayga, oo aan waligeed ku khilaafin go'aammada ay bulshadu aqbasho, ayaa xushmadii u daayey is-hoosaysiin iyo baabtiiskii. Waxaan soo celiyay tilmaantii, anigoo iska casilay magac-baahi

Markii laga saaray dayacadii ay isku arkeen, la ii dhiibay si aan wax u barto, waxaan fahmay mas’uuliyaddayda inta ay le’eg tahay. Inta badan waxaa ku dhacay cudurro aan la garanayn, natiijadeeduna, dhowr ayaa dhintay. Laba ayaa badbaaday, nasiib daro kuwa ugu musuqmaasuqa badnaa. Dhagar ka hibo badan walaalahood ayay habeenkii guriga wayn ka carari jireen oo ay ku sakhraansan jireen maqaaxida. Milkiilihii Baarku wuu ku raaxaysanayay markuu arkay iyagoo sakhraansan, wax lacag ah kama soo dalacin cabitaanka uu u soo bandhigay, goobtu markii ay bilihii socdeen ayaa quruxdii ka luntay, ninkii baarka lahaana wuxuu bilaabay inuu u diido khamriga. Si ay u qanciyaan balwaddooda, waxa ay ku qasbanaadeen in ay ku dhaqaaqaan xatooyo yar yar.

Si kastaba ha ahaatee, waxaan rumaysnaa suurtagalnimada in dib loo baro oo aan ka gudbo qof kasta oo aan rumaysnayn guusha himiladayda. Waxaan ka faa'iidaystay saaxiibtinimada aan la lahaa taliyaha booliiska si aan xabsiga uga soo saaro, halkaasoo lagu hayo sababo soo noqnoqda: xatooyo, sakhraannimo, khalkhal.

Maadaama aanan weligay baray jilbaha, waxaan ku qaatay inta ugu badan ee aan haysto. waqti wax ka weydiinaya waayihii horeiyaga, qoyska iyo hababka barbaarinta ayaa raacay dalkooda hooyo. Waxyaabo la dhimay oo aan ka soo ururiyay su'aalo is-daba joog ah oo aan ku sameeyay. Sababtoo ah iyaga oo yar ayay magaaladeennii yimaadeen, wax kasta oo ay ku wareersan yihiin ayay xusuusteen, oo ay ku jirto geeridii hooyadood oo ku dhacday meel jeex ah wax yar ka dib markii ay fuuleen buurtii ugu horreysay. Si aan hawshayda uga dhigo mid adag, daciifnimada xusuusta arddaydayda waxaa u sii dheeraa niyadda xun ee joogtada ah, taasoo ka dhalatay hurdo la'aan iyo hurdo la'aan.

kaalmada waalidka. Sidaa si la mid ah, cad cad oo indhihiisa ka soo burqanayay ayaa igu qasbay inaan iska dhaafo qaladaad aanan xerta kale cafiyin.

Odoric, oo ah kii ugu da'da weyn ee masiibooyinka, ayaa ii keenay dib u dhacyadii ugu weynaa. Si xun u fiican oo xaasidnimo leh, dhammaan wuu ku faraxsanaa joogitaanka goonnada. Iyaga daraaddood, iyo inta badan caajisnimada la dhalan karo, waxaan ka booday xiisadaha. Dumarkii way kaftameen oo waxaa jirtay mid jacayl uga tagtay ninkeeda si ay ula noolaato.

Waxaan u sameeyey wax kasta si aan u baabi'iyo xidhiidhkii dembiga ahaa oo aan kala saari kari waayay. Waxay iga horyimaadeen iska caabin caajis ah oo aan laga gudbi karin. Ereyadaydu waxay lumiyeen macnahooda jidka: Odorico ayaa u dhoola cadaysay Raquel markaasay, niyadda u celisay, oo ku tiirsatay dharkii ay maydhaysay haddana.

Wakhti yar ka dib, waa la helay.oohinta u dhow jidhka gacaliyaha. Dhimashadiisa waxaa loo aaneeyay xabbad nasiib leh, malaha waxaa geystay ugaarsade si xun u bartilmaameedsaday. Aragtida wejiga ninkeeda ayaa ka soo horjeedda noocaas.

Markii la waayay Odorico, aniga iyo xaaskeyga waxaan u wareejinay kalgacalkii ugu dambeeyay ee masduulaagii. Waxaan nafteena u hurnay soo kabashadiisa, waxaana ku maaranay, dadaal, inaan ka ilaalino inuu cabbo. Ma jiro ilmo sidaas oo kale u buuxin kara waxa aan ku gaadhnay adkaysi jacayl. Ku faraxsan macaamilka, João wuxuu isku dayay waxbarashadiisa, wuxuu ka caawiyay Joana habaynta gudaha, iibsashada suuqa. Casho ka dib, waxaan iska joognay balbalada oo aan daawanayno farxaddeeda, iyadoo la ciyaareysa wiilasha xaafadda. Dhabarkiisa ayuu ku qaaday, isagoo gacan-qaad sameynaya.

Ka soo noqoshada hal habeen oo ka mid ah kulanka billaha ah ee waalidiinta ardayda, waxaan la kulmay xaaskeyga oo ka welwelsan: João wuxuu hadda uun matagay dab. Sidoo kale aniga oo baqdin qaba, waxa aan fahmay in uu qaan-gaaray.

Xaqiiqdu in ay ka fogaatay in uu ka cabsado, waxa ay kordhisay naxariistii uu ka heli jiray hablaha iyo wiilasha goobtaas. Kaliya, hadda, waqti yar ayuu guriga ku qaatay. Waxa uu ku noolaa hareeraha kooxo faraxsan, iyaga oo dalbanaya in uu dabka tuuro. Dadka qaarkii ay u riyaaqeen, hadiyado iyo marti-qaadyo ay dadka kale u fidiyeen, ayaa hummaagnimadiisii ​​ku sii shiday. Ma jirin xisbi guul gaadhay la’aantiis. Xataa wadaadku ma kala tegin macaashkii ilaaliyaha magaalada.

Saddex bilood ka hor daadadkii weynaa ee halakeeyey.degmadii, fardo faras ah ayaa magaalada dhaqaajiyay, oo nagu mashxaradeeyay acrobats xamaasad leh, dharbaaxo aad u qosol badan, libaax tababaran iyo nin shiid liqay. Mid ka mid ah bandhigyadii ugu dambeeyay ee dhalanteed-ku-sheegga, ayaa dhallinyaro qaarkood waxay soo dhex galeen bandhiga iyagoo qaylinaya oo si xamaasad leh u sacabinaya:

— Wax ka roon baan haynaa! Waxaan haynaa wax ka wanaagsan!

Iyadoo ay tahay kaftan ay dhallinyaradu sameeyeen, ku dhawaaqiyihii wuxuu aqbalay caqabadda:

— Waxan ka sii wanaagsan ha yimaado!

Niyad jab. oo ka mid ah shaqaalaha shirkadda iyo sacabkii daawadayaasha, João ayaa hoos ugu dhaadhacay giraanta wuxuuna soo bandhigay waxqabadkiisii ​​caadiga ahaa ee dabka mataga.

Maalintii xigtay, waxa uu helay dhawr soo jeedin ah in uu ka shaqeeyo wareegga wareegga. Wuu diiday, maadaama aanay waxba ka beddeli karin haybadii uu deegaanka ku lahaa. Weli waxa uu ku talo jiray in loo doorto duqa degmada

Taasi may dhicin. Dhowr maalmood ka dib bixitaankii acrobats, João wuu baxsaday.

Noocyo kala duwan oo mala-awaal ah ayaa bixiyay waayigiisa. Waxaa la sheegay in uu jacayl u qaaday mid ka mid ah fanaaniinta daah-furka u ah, si gaar ahna loo doortay; Kaas oo bilaabay ciyaarista kaadhka oo dib u bilaabay cabbitaankiisii.

Si kastaba ha ahaatee, sababtu ha ahaatee, wixii intaa ka dambeeyay dawacooyin badan ayaa soo maray waddooyinkayaga. Inta aniga iyo ardaydaydii, fadhiisinnay iridda laga soo galo magaalada, ku adkaysanayno inay nagu dhex jiraan, wax jawaab ah maanu helin. Samaynta khadadka dhaadheer,Waxay aadaan meelo kale, iyagoo aan dan ka lahayn rafcaannadayada.

Shaqo dhameystiran. São Paulo: Companhia das Letras, 2010

Waxaa loogu yeeraa wakiilka ugu weyn qaranka ee suugaanta fantastik ah, Murilo Rubião (1916 - 1991) wuxuu ahaa qoraa iyo wariye ka socda Minas Gerais oo bilaabay shaqadiisa 1947 shaqada Sixiroolihii hore .

Sheekada aan kor ku soo bandhigay waa mid ka mid ah kuwa ugu caansan qoraaga, iyada oo adeegsanaysa jilbaha si uu ku sawiro oo u dhaleeceeyo bulshada casriga ah. In kasta oo makhluuqa khuraafaadku yihiin hal-abuurka, haddana sheekadu waxay ka warramaysaa xidhiidhka dadka iyo sida ay u kharriban yihiin.

Markii hore, masduucyada waxaa lagu takoori jiray khilaafkooda, waxaana lagu qasbay inay u dhaqmaan sidii inay yihiin bani-aadam. Dabadeedna waxay ku dhammaatay inay la kulmaan cawaaqib xumadii ka-saariddii, qaar badanina way noolaan waayeen.

Markii ay bilaabeen inay nala noolaadaan, waxay bilaabeen inay ku dhacaan dabinada ay bini'aadmigu u abuureen. khamaarka, caannimada, hanti raadinta, iwm. Intaa wixii ka dambeeyey waxay doorteen in aanay ku milmin ilbaxnimadeenna, iyagoo og khatarta ay qarinayso.

Sidoo kale eeg: Noocyada filimada: 8 nooc oo filim iyo tusaaleyaal ah

Yaa ku qanacsan - Italo Calvino



Waxaa jiray dal wax walba laga mamnuucay

Hadda, iyada oo waxa keliya ee aan la mamnuucin ay ahayd ciyaarta Billiard-ka, maadooyinku waxay isugu soo urureen meelo gaar ah oo tuulada gadaasheeda iyo halkaas, iyagoo ku ciyaaraya biliyoodhka, waxay ku qaadanayeen maalmo. Iyo sidamamnuuciddu si tartiib tartiib ah ayey u imanayeen, had iyo jeer sababo la xaq ah, ma jirin qof caban kara ama aan garanayn sida loo la qabsado.

Sanadihii way dhaafeen. Maalin maalmaha ka mid ah, askartii waxay arkeen in aysan jirin sabab loo mamnuuco wax walba, waxayna u direen rasuullo si ay u ogaadaan dadka la socda in ay samayn karaan waxay doonaan. Rasuulladii waxay aadeen meelihii ay ku kulmi jireen maaddigu,

- Ogow - waxay ku bishaareeyeen - inaan wax kale xaaraan ahayn. Waxay sii wadeen ciyaarista biliyoonada

— Ma fahantay? - Rasuulladii waxay ku adkaysteen

— Xor baad u tahay inaad samaysid waxaad doonto.

0>Rasuulku waxay ku dadaaleen inay xasuusiyaan inta ay le'eg yihiin shaqooyinka quruxda badan ee waxtarka leh, kuwaas oo ay naftooda u hureen wakhti hore oo ay hadda naftooda u hurayaan mar kale. Laakiin innaba dheg uma ay dhigin, oo way sii cayaareen, oo midba mid baa garaacday, oo xataa neefta ma ay qaadin. mid, laba midna maaha,” ayay yiraahdeen askartii.

— Bal aan mamnuucno ciyaarta biliyoonada.

dabadeed dadkii ayaa kacdoon sameeyay oo laayay dhammaantood. Dabadeed, isaga oo aan wakhti lumin, waxa uu dib ugu noqday ciyaarista billyaadh

Guud ee Maktabadda; waxaa tarjumay Rosa Freire d'Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2010

Italo Calvino (1923 - 1985) wuxuu ahaa qoraa caan ahTalyaani, oo loo tixgeliyey mid ka mid ah codad suugaaneedka ugu weyn qarnigii 20aad. Waxa kale oo mawqifkiisu ahaa ka qayb-gal siyaasadeed iyo la-dagaalankii afkaarta faashiistaha ee lagu jiray dagaalkii labaad ee adduunka

Sheekada gaaban ee aynu soo xulnay, waxa suurtogal ah in la ogaado sifo muhiim ah oo suugaanta fantastik ah: suurtogalnimada abuurista tusaalayaal . Yacni, in aan soo bandhigno qorshe aan caqli-gal ahayn oo muuqda oo lagu dhaleeceynayo wax xaqiiqadeena ku jira

Wadamada mala-awaalka ah, oo leh xeerar aan loo meel dayin, qoraagu waxa uu helayaa hab uu ugu dhawaaqo ka-talisnimada waagaas. Waxaa muhiim ah in la xasuusto in Talyaanigu uu la kulmay faashistaha "maqaarka", intii lagu jiray taliskii Mussolini, intii u dhaxaysay 1922 iyo 1943.

Meeshaan, dadku aad ayay u cabudhiyeen oo xitaa rabitaankooda waxaa shuruud uga dhigay awoodda xukunka. Ma aan garanayn wax ku saabsan hawlaha kale, sidaas darteed waxaan doonayay kaliya inaan sii wado ciyaarta billiard-ka, sidii caadiga ahayd. Haddaba, qoraalku waxa uu xanbaarsan yahay culays bulsho-siyaasadeed oo xooggan, oo ka tarjumaysa dadka aan loo isticmaalin xorriyadda .

Hauntings of August - Gabriel García Márquez



Waxaan nimid Arezzo wax yar ka hor duhurkii, waxaana ku qaadanay in ka badan laba saacadood raadinta qalcaddii Renaissance ee qoraaga Venezuelan Miguel Otero Silva uu ka iibsaday geesta cirifka ah ee bannaanka Tuscan. Waxay ahayd Axad horraantii Agoosto, kulul oo buuq badan, mana fududayn