4 fantastiese verhale om die tekstuele genre te verstaan

Fantastiese verhale is kort fiksieverhale wat verder gaan as die werklikheid, wat elemente, karakters of magiese/bonatuurlike gebeurtenisse bevat en vreemdheid by die leser veroorsaak.

Alhoewel daar geen konsensusdatum is nie, het fantastiese literatuur aan die einde na vore gekom. van die 19de eeu en die begin van die 20ste eeu. Van toe af het dit in sommige dele van die wêreld duidelike kenmerke en kontoere gekry.

In Latyns-Amerika het dit byvoorbeeld hoofsaaklik deur Magiese Realisme gemanifesteer, wat fantasie en alledaagse lewe vermeng. Kyk hieronder na vier voorbeelde van fantastiese verhale wat kommentaar gelewer het:

• Die drake - Murilo Rubião
• Wie is tevrede - Italo Calvino
• Spookplekke van Augustus - Gabriel García Márquez
• Blom, telefoon, meisie - Carlos Drummond de Andrade

Die drake - Murilo Rubião

Die eerste drake wat in die stad verskyn het baie gely onder die agterlikheid van ons gebruike. Hulle het onsekere leringe ontvang en hul morele vorming is onherstelbaar in die gedrang gebring deur die absurde besprekings wat met hul aankoms in die plek ontstaan ​​het.

Min het geweet hoe om dit te verstaan ​​en die algemene onkunde het beteken dat ons, voordat hulle met hul opleiding begin het, gekry het. verloor op teenstrydige aannames oor die land en ras waaraan hulle mag behoort.

Die aanvanklike kontroversie is deur die predikant ontketen. Oortuig dat hulle, ten spyte van hul voorkomskry iemand wat iets weet op die strate vol toeriste.

Na baie nuttelose pogings het ons teruggekeer na die motor, die stad verlaat met 'n sipresroete sonder padtekens, en 'n ou ganse-herderin het vir ons gewys presies waar om gaan. was die kasteel. Voor sy groet het sy ons gevra of ons beplan om daar te slaap, en ons het geantwoord, aangesien dit was wat ons beplan het, dat ons net middagete gaan eet.

- Dis net so goed - het sy gesê - , want die huis spook. Ek en my vrou, wat nie aan middagverskynings glo nie, het met hulle goedgelowigheid gespot. Maar ons twee kinders, van nege en sewe jaar oud, was opgewonde oor die idee om 'n spook persoonlik te ontmoet.

Miguel Otero Silva, wat benewens 'n goeie skrywer 'n uitstekende gasheer en 'n verfynde eter was. , het vir ons gewag met 'n middagete om nooit te vergeet nie. Aangesien dit laat geword het, het ons nie tyd gehad om die binnekant van die kasteel te sien voordat ons aan tafel gaan sit het nie, maar die voorkoms daarvan van buite was glad nie aaklig nie, en enige onrustigheid het verdwyn met die volledige uitsig oor die stad. vanaf die blombelaaide terras waar ons middagete geëet het 1>

Dit was moeilik om te glo dat daar op daardie heuwel vol huise, waar skaars negentigduisend mense kon inpas, soveel manne van blywende genie gebore is. Tog het Miguel Otero Silva ons met sy Karibiese humor vertel dat nie een van hulle die mees vooraanstaande in Arezzo was nie.

- Die grootste- hy het gevonnis - dit was Ludovico.

Dus, sonder 'n van: Ludovico, die groot heer van die kunste en oorlog, wat daardie kasteel van sy ongeluk gebou het, en oor wie Miguel Otero met ons gepraat het tydens die hele middagete. Hy het met ons gepraat van sy ontsaglike krag, sy gedwarsboomde liefde en sy verskriklike dood. Hy het ons vertel hoe hy in 'n oomblik van waansin van hart sy dame in die bed gesteek het waar hulle sopas liefde gemaak het, en toe sy woeste oorlogshonde teen homself opgestel het, wat hom stukkend gebyt het. Hy het ons, baie ernstig, verseker dat die spook van Ludovico van middernag af deur die verduisterde huis sal rondloop en vrede probeer vind in sy vagevuur van liefde.

Die kasteel was in werklikheid groot en somber.

Maar helder oordag, met 'n vol maag en 'n gelukkige hart, kon Miguel se storie net soos nog een van sy vele grappies lyk om sy gaste te vermaak. Die 82 kamers waardeur ons na ons siësta met verwondering gestap het, het danksy hul opeenvolgende eienaars allerhande veranderinge ondergaan. Miguel het die eerste verdieping heeltemal gerestoureer en vir hom 'n moderne slaapkamer gebou met marmervloere en geriewe vir sauna en fiksheid, en die terras met groot blomme waar ons middagete geëet het. Die tweede verdieping, wat deur die eeue die meeste gebruik is, was 'n opeenvolging van kamers sonder enige persoonlikheid, met meubels van verskillende groottes.tye aan hul lot oorgegee. Maar op die boonste verdieping was daar 'n ongeskonde vertrek waar die tyd vergeet het om verby te gaan. Dit was Ludovico se slaapkamer.

Dit was 'n magiese oomblik. Daar was die bed met sy gordyne wat met goue draad geborduur was, en die bedoortreksel met wonders van versierings steeds gerimpeld deur die gedroogde bloed van die geofferde minnaar. Daar was die kaggel met sy verkoelde as en die laaste stomp hout wat in klip verander is, die kas met sy goed geborselde wapens, en die olieportret van die peinsende heer in 'n goue raam, geskilder deur een van die Florentynse meesters wat nie was gelukkig genoeg om jou tyd te oorleef. Wat my egter die meeste beïndruk het, was die geur van vars aarbeie wat onverklaarbaar in die slaapkameromgewing bly hang het.

Somersdae is lank en spaarsamig in Toskane, en die horison bly tot negeuur in die aand op sy plek. Toe ons die kasteel klaar besoek het, was dit na vyfuur die middag, maar Miguel het aangedring om ons te neem om die fresko's van Piero della Francesca in die kerk van San Francisco te gaan kyk, daarna het ons 'n koffie en baie gesels onder die priele in die plein, en toe ons terugkom om die tasse te gaan haal het ons die tafel gedek gekry. Ons het dus vir aandete gebly.

Terwyl ons aandete geëet het, onder 'n mauve lug met 'n enkele ster, het die kinders 'n paar fakkels in die kombuis aangesteek en diedonkerte op die boonste verdiepings. Van die tafel af kon ons die galop van dwaalperde by die trappe af hoor, die gehuil by die deure, die vrolike krete wat na Ludovico in die donker kamers roep. Dit was hul slegte idee om te bly slaap. Miguel Otero Silva het hulle verheug ondersteun, en ons het nie die burgerlike moed gehad om nee te sê nie.

In teenstelling met wat ek gevrees het, het ons baie goed geslaap, ek en my vrou in 'n slaapkamer op die grondvloer en my kinders op die aangrensende kamer. Albei is gemoderniseer en het niks donker aan hulle gehad nie.

Terwyl ek probeer slaap het, het ek die twaalf slapelose klokke van die slingerhorlosie in die sitkamer getel en die verskriklike waarskuwing van die ganse herder onthou. . Maar ons was so moeg dat ons dadelik aan die slaap geraak het, in 'n digte en aanhoudende slaap, en ek het na sewe wakker geword van 'n heerlike son tussen die wingerde by die venster. Langs my het my vrou in die vreedsame see van die onskuldiges gevaar. “Hoe simpel,” het ek vir myself gesê, “dat enigiemand deesdae in spoke glo.” Net toe het ek gesidder vir die geur van vars gesnyde aarbeie, en gesien hoe die kaggel met sy koue as en die laaste stompe in klip verander het, en die portret van die hartseer heer wat ons al drie eeue van agter in die goue raam bekyk het.

Want ons was nie in die alkoof op die grondvloer waar ons die vorige aand gelê het nie, maar in Ludovico s'n slaapkamer, onder die afdak en die stowwerige gordyne en die lakensgeweek in bloed nog warm uit hul vervloekte bed.

Twaalf Pelgrimsverhale; Eric Nepomuceno vertaling. Rio de Janeiro: Rekord, 2019

Dit is amper onmoontlik om oor fantasie te praat sonder om Gabriel García Márquez (1927 — 2014) te noem. Die bekende Colombiaanse skrywer, aktivis en joernalis het die Nobelprys vir Letterkunde in 1982 gewen en word steeds as een van die bestes van alle tye beskou.

Die hoofverteenwoordiger van Latyns-Amerikaanse Fantastiese Realisme word onthou, bo alles, vir die roman Een honderd jaar alleenheid (1967), maar het ook verskeie kortverhalewerke gepubliseer. In bogenoemde narratief ondermyn hy die verwagtinge van lesers tot in die laaste sin.

Deur gebruik te maak van bonatuurlike elemente tipies van gruwel, soos die konsep van spookhuise , die plot beskryf 'n kasteel met 'n tragiese verlede. Geleidelik verloor ons die oortuiging dat iets fantasties in daardie plek kan gebeur, op 'n moderne en nie-bedreigende manier opgeknap.

Die laaste paragraaf kom egter om die skeptisisme van die protagonis te vernietig. wat uiteindelik gekonfronteer word met die bestaan ​​van 'n immateriële wêreld wat hy nie kan verklaar nie.

Al word hy en sy vrou veilig wakker, het die kamer teruggekeer na sy vorige voorkoms, wat demonstreer dat sommige dinge die rede kan oorkom.

Blom, foon, meisie - Carlos Drummond de Andrade

Nee, dit is nie 'n storie nie. Ek is net 'nsubjek wat soms luister, wat soms nie luister nie, en verbygaan. Daardie dag het ek geluister, sekerlik omdat dit die vriend was wat gepraat het, en dit is soet om na vriende te luister, selfs wanneer hulle nie praat nie, want 'n vriend het die gawe om homself verstaanbaar te maak selfs sonder tekens. Selfs sonder oë.

Was daar sprake van begraafplase? Van fone? Ek onthou nie. In elk geval, die vriendin — wel, nou onthou ek dat die gesprek oor blomme gegaan het — het skielik ernstig geword, haar stem het bietjie verdroog.

— Ek ken 'n geval van 'n blom wat so hartseer is!

En glimlag:

— Maar jy sal dit nie glo nie, ek belowe.

Wie weet? Dit hang alles af van die persoon wat tel, sowel as van die manier van tel. Daar is dae wanneer dit nie eens daarvan afhang nie: ons is in besit van universele goedgelowigheid. En toe, die uiteindelike argument, het die vriend beweer dat die storie waar is.

— Dit was 'n meisie wat op Rua Generaal Polidoro gewoon het, het sy begin. Naby die São João Batista-begraafplaas. Jy weet, wie ook al daar woon, of jy daarvan hou of nie, moet bewus wees van die dood. 'n Begrafnis is heeltyd aan die gang, en ons begin belangstel. Dit is nie so opwindend soos skepe of troues of 'n koning se koets nie, maar dit is altyd die moeite werd om te kyk. Die meisie het natuurlik meer daarvan gehou om die begrafnis verby te sien as om niks te sien nie. En as dit hartseer gaan wees voor soveel lywe wat paradeer, sal dit goed gereël moet word.

As die begrafnis regtig baie belangrik was, soos dié van 'n biskop of 'ngeneraal, die meisie het vroeër by die begraafplaashek gebly, om te gaan loer. Het jy al ooit opgelet hoe krone mense beïndruk? Te veel. En daar is die nuuskierigheid om te lees wat op hulle geskryf staan. Dit is 'n jammerlike dood om die een te wees wat sonder blomme opdaag - weens familiegeaardheid of 'n gebrek aan hulpbronne maak dit nie saak nie. Kranse vereer nie net die oorledene nie, maar wieg hom selfs. Soms het sy selfs die begraafplaas binnegegaan en die optog na die begraafplaas vergesel. Dit was seker hoe hy die gewoonte gekry het om binne rond te loop. My God, met soveel plekke om rond te loop in Rio! En in die geval van die meisie, toe sy meer ontsteld was, was dit genoeg om 'n trem na die strand te neem, by Moorisco af te klim, oor die spoor te leun. Hy het die see tot sy beskikking gehad, vyf minute van die huis af. Die see, reis, koraaleilande, alles gratis. Maar uit luiheid, uit nuuskierigheid oor begrafnisse, ek weet nie hoekom nie, het ek in São João Batista rondgeloop en die graf besin. Arme ding!

— Dis nie ongewoon op die platteland nie...

— Maar die meisie was van Botafogo.

— Het sy gewerk?

— By tuis. Moenie my in die rede val nie. Jy gaan my nie vra vir die meisie se ouderdomsertifikaat of haar fisiese beskrywing nie. Vir die saak waarvan ek praat, maak dit nie saak nie. Wat wel seker is, is dat sy smiddae geloop het — of liewer, deur die wit strate van die begraafplaas “gegly” het, gedompel in skeuring. Ek het na 'n inskripsie gekyk, of ek het nie gekyk nie, ek het 'n figuur van ontdekengeltjie, 'n gebreekte kolom, 'n arend, sy het ryk grafkelders met armes vergelyk, die ouderdomme van die dooies bereken, portrette in medaljes oorweeg - ja, dit moet wees wat sy daar gedoen het, want wat anders kon sy doen? Gaan dalk selfs op na die heuwel, waar die nuwe deel van die begraafplaas is, en die meer beskeie grafte. En dit moes daar gewees het dat sy een middag die blom gepluk het.

— Watter blom?

— Enige blom. Daisy, byvoorbeeld. Of naeltjie. Vir my was dit daisy, maar dis pure raaiwerk, ek het nooit uitgevind nie. Hy is opgetel met daardie vae en meganiese gebaar wat mens voor 'n blomplant het. Tel dit op, bring dit na jou neus - dit het geen reuk, soos onbewustelik verwag word nie - druk dan die blom fyn en gooi dit in 'n hoek. Jy dink nie meer daaraan nie.

As die meisie die madeliefie op die grond in die begraafplaas of op die grond in die straat gegooi het, toe sy terugkom huis toe, weet ek ook nie. Sy het self later probeer om hierdie punt op te klaar, maar kon nie. Wat seker is, is dat sy reeds teruggekeer het, sy was vir 'n paar minute baie stil by die huis, toe die foon lui, antwoord sy dit.

— Hallo...

— Wat is die blom wat jy uit my graf geneem het?

Die stem was ver, stil, doof. Maar die meisie lag. En, half sonder begrip:

— Wat?

Hy het die foon neergesit. Hy is terug na sy kamer, na sy pligte. Vyf minute later lui die telefoon weer.

— Hallo.

— Los die blom wat jy by my geneem het.graf?

Vyf minute is genoeg vir die mees verbeeldinglose persoon om 'n drafstap vol te hou. Die meisie het weer gelag, maar voorbereid.

— Dis hier by my, kom haal dit.

Op dieselfde stadige, erge, hartseer stemtoon het die stem geantwoord:

— Ek wil die blom hê wat jy by my gesteel het. Gee my my blommetjie.

Was dit 'n man, was dit 'n vrou? So ver weg het die stem homself verstaanbaar gemaak, maar kon nie geïdentifiseer word nie. Die meisie het by die gesprek aangesluit:

— Kom kry dit, ek sê jou.

— Jy weet ek kan niks kry nie, my dogter. Ek wil my blom hê, jy het 'n verpligting om dit terug te gee.

— Maar wie praat daar?

— Gee my my blom, ek smeek jou.

— Sê die naam, anders sal ek nie.

— Gee my my blom, jy het dit nie nodig nie en ek het dit nodig. Ek wil my blom hê, wat op my graf gebore is.

Die slenter was dom, dit het nie verander nie, en die meisie, wat gou siek geword het daarvan, het opgehou. Daardie dag was daar niks anders nie.

Maar die volgende dag was daar. Terselfdertyd lui die telefoon. Die meisie, onskuldig, het dit gaan antwoord.

— Hallo!

— Laat die blom gaan...

Hy het nie meer gehoor nie. Sy gooi die foon geïrriteerd neer. Maar wat 'n grap is dit nie! Vererg het sy teruggekeer na haar naaldwerk. Dit het nie lank geneem vir die deurklokkie om weer te lui nie. En voor die klaende stem weer begin:

— Kyk, draai die bord om. Dis al piel.

— Jy moet my blom oppas, antwoord die klagstem. Hoekom het jy met my graf gemors? Jy het alles in die wêreld, ek,Arme ek, ek is klaar. Ek mis daardie blom baie.

— Hierdie een is swak. Weet jy nie van nog een nie?

En hy het afgelui. Maar toe ek teruggekeer het na die kamer, was ek nie meer alleen nie. Sy het die idee van daardie blom saam met haar gedra, of liewer die idee van daardie idioot wat gesien het hoe sy 'n blom in die begraafplaas pluk en haar nou oor die telefoon pes. Wie kan dit wees? Sy het nie onthou dat sy iemand gesien het wat sy ken nie, sy was van nature afwesig. Van die stem sou dit nie maklik wees om dit reg te kry nie. Dit was sekerlik 'n vermomde stem, maar so goed dat 'n mens nie seker kon wees of dit 'n man of 'n vrou was nie. Vreemd, 'n koue stem. En dit het van ver af gekom, soos 'n langafstand-oproep. Dit het gelyk of dit van nog verder af kom... Jy kan sien dat die meisie bang begin raak het.

— En ek ook.

— Moenie simpel wees nie. Die feit is dat dit haar daardie aand 'n rukkie geneem het om te slaap. En van toe af het hy glad nie geslaap nie. Die telefoonjaagtog het nie opgehou nie. Altyd op dieselfde tyd, in dieselfde toon. Die stem het nie gedreig nie, nie in volume gegroei nie: dit het gesmeek. Dit het gelyk of die duiwel in die blom vir haar die kosbaarste ding in die wêreld was, en dat haar ewige vrede - as dit aanvaar word dat dit 'n dooie persoon was - gelaat is, afhangende van die restitusie van 'n enkele blom. Maar dit sou absurd wees om so iets te erken, en die meisie wou buitendien nie ontsteld raak nie. Op die vyfde of sesde dag het hy na die bestendige dreunsang van die stem geluister en hom toe 'n brute geskel gegee. Was om die os te slyp. Hou op om 'n imbesiel te wees (woordgedwee en soet, hulle was niks meer as gesante van die duiwel nie, hy het my nie toegelaat om hulle op te voed nie. Hy het beveel dat hulle in 'n ou huis, wat voorheen uitgedryf is, toegesluit moet word, waar niemand kon ingaan nie. Toe hy sy fout betreur, het die kontroversie reeds versprei en die ou grammatika het hulle die kwaliteit van drake ontken, "'n Asiatiese ding, van Europese invoer". ’n Koerantleser, met vae wetenskaplike idees en ’n hoërskoolkursus tussenin, het gepraat van antidiluviaanse monsters. Die mense het hulle gekruis en melding gemaak van koplose muile, weerwolwe.

Slegs die kinders, wat heimlik met ons gaste gespeel het, het geweet dat die nuwe metgeselle eenvoudige drake was. Hulle is egter nie gehoor nie. Moegheid en tyd het die hardkoppigheid van baie oorwin. Selfs om hul oortuigings te behou, het hulle vermy om die onderwerp aan te spreek.

Hulle sou egter binnekort na die onderwerp terugkeer. 'n Voorstel om drake in voertuig-traksie te gebruik het as 'n voorwendsel gedien. Die idee het vir almal goed gelyk, maar hulle het skerp verskil wanneer dit by die deel van die diere kom. Die aantal hiervan was laer as dié van die vryers.

Om die bespreking, wat gegroei het sonder om praktiese doelwitte te bereik, te beëindig, het die priester 'n proefskrif geteken: die drake sal name in die doopvont ontvang en word geletterd.

Tot op daardie oomblik het ek met vaardigheid opgetree en vermy om by te dra om die humeure te vererger. En as ek op daardie oomblik kalmte ontbreek het, het diegoed, want dit het albei geslagte gepas). En as die stem nie stilbly nie, sal sy aksie neem.

Die aksie het bestaan ​​uit die verwittiging van haar broer en toe haar pa. (Die ma se ingryping het nie die stem geskud nie.) Oor die telefoon het pa en broer hul laaste vir die smeekstem gesê. Hulle was oortuig dat dit 'n heeltemal onsnaakse grap was, maar die eienaardige ding is dat toe hulle na hom verwys, hulle “die stem” gesê het.

— Het die stem vandag gebel? vra die vader, wat van die stad af aangekom het.

— Wel. Dis onfeilbaar, sug die ma, moedeloos.

Onenighede was van geen nut vir die saak nie. Jy moes jou brein gebruik. Doen navraag, ondersoek die buurt, kyk na die openbare telefone. Pa en seun het die take onder mekaar verdeel. Hulle het die winkels, die naaste kafees, blommewinkels, marmerwerkers begin besoek. As iemand inkom en toestemming vra om die telefoon te gebruik, het die spioen se oor skerp geword. Maar watter. Niemand het aanspraak gemaak op grafblom nie. En dit het die netwerk van private telefone verlaat. Een in elke woonstel, tien, twaalf in dieselfde gebou. Hoe om uit te vind?

Die jong man het al die fone op Rua General Polidoro begin lui, toe al die fone in die systrate, toe al die fone op die twee-en-'n-half lyn ... Hy geskakel, die hallo gehoor, die stem nagegaan - dit was nie - het afgelui. Nuttelose werk, aangesien die persoon met die stem naby moes gewees het — die tyd om die begraafplaas te verlaat enspeel vir die meisie - en goed weggesteek was sy, wat haar net laat hoor het wanneer sy wil, dit wil sê op 'n sekere tyd van die middag. Hierdie kwessie van tyd het ook die gesin geïnspireer om 'n paar stappe te neem. Maar tevergeefs.

Natuurlik het die meisie opgehou om die telefoon te antwoord. Sy het nie eers meer met haar vriende gepraat nie. So die “stem”, wat heeltyd gevra het of iemand anders op die toestel is, het nie meer gesê “jy gee my blom nie”, maar “ek wil my blom hê”, “wie ook al my blom gesteel het, moet dit teruggee”, ens. Dialoog met hierdie mense het die "stem" nie gehandhaaf nie. Sy gesprek was met die meisie. En die “stem” het geen verduidelikings gegee nie.

Dit vir vyftien dae, 'n maand, eindig op 'n heilige wanhoop. Die familie wou geen skandale hê nie, maar hulle moes by die polisie kla. Óf die polisie was te besig om Kommuniste in hegtenis te neem, óf telefoniese ondersoeke was nie hul spesialiteit nie - niks is gevind nie. So het die pa na die Telefoonmaatskappy gehardloop. Hy is ontvang deur 'n baie vriendelike heer, wat sy ken gekrap het, verwys na tegniese faktore...

— Maar dit is die rustigheid van 'n huis wat ek van jou kom vra! Dit is die vrede van my dogter, van my huis. Sal ek verplig wees om myself van die telefoon te ontneem?

— Moenie dit doen nie, my liewe meneer. Dit sou mal wees. Dis waar niks regtig gebeur het nie. Deesdae is dit onmoontlik om sonder telefoon, radio en yskas te leef. Ek gee jou 'n vriendelike raad. Gaan terug na jou huis, stel die gerusfamilie en wag vir die gebeure. Ons sal ons bes doen.

Wel, jy kan al sien dat dit nie gewerk het nie. Die stem wat altyd vir die blom smeek. Die meisie verloor haar eetlus en moed. Sy was bleek, nie in die bui om buite te gaan of te werk nie. Wie het gesê sy wil die begrafnis sien verbygaan. Sy voel ellendig, verslaaf aan 'n stem, 'n blom, 'n vae lyk wat sy nie eens geken het nie. Want — ek het al gesê ek was afwesig — ek kon nie eers onthou uit watter gat ek daardie vervloekte blom getrek het nie. As hy maar geweet het...

Die broer het van São João Batista af teruggekom en gesê dat, aan die kant waar die meisie daardie middag geloop het, daar vyf grafte geplant is.

Die ma niks gesê het nie, sy het ondertoe gegaan, hy het 'n blommewinkel in die buurt binnegegaan, vyf kolossale ruikers gekoop, die straat oorgesteek soos 'n lewende tuin en dit votief oor die vyf ramme gaan uitgooi. Hy het teruggekeer huis toe en gewag vir die ondraaglike uur. Sy hart het vir hom gesê dat daardie versoeningsgebaar die hartseer van die begrawe sou verlig - as dit is dat die dooies ly en die lewendes hulle kan troos nadat hulle hulle geteister het.

Maar die "stem" het nie laat hom vertroos of omgekoop word. Geen ander blom het haar gepas nie as daardie een, piepklein, opgefrommel, vergete, wat in die stof gerol het en nie meer bestaan ​​nie. Die ander het van 'n ander land gekom, hulle het nie uit sy mis gespruit nie - die stem het dit nie gesê nie, dit was asof dit het. En diema het nuwe offers prysgegee, wat reeds in haar doel was. Blomme, mis, wat was die punt?

Die pa het die laaste kaart gespeel: spiritisme. Hy het 'n baie sterk medium ontdek, aan wie hy die saak breedvoerig verduidelik het, en hom gevra om kontak te bewerkstellig met die siel wat van sy blom gestroop is. Hy het ontelbare seanses bygewoon, en groot was sy noodgeloof, maar die bonatuurlike magte het geweier om saam te werk, of hulle was self impotent, daardie magte, wanneer 'n mens iets van jou laaste vesel wil hê, en die stem het aangegaan, dof, ongelukkig, metodies.

As dit werklik lewendig was (soos die familie soms nog vermoed het, hoewel hulle elke dag meer aan 'n ontmoedigende verduideliking vasgeklou het, wat die gebrek aan enige logiese verklaring daarvoor was), sou dit iemand wees wat alles verloor het gevoel van genade; en as dit uit die dode was, hoe om te oordeel, hoe om die dode te oorwin? In elk geval was daar 'n klam hartseer in die appèl, so 'n ongelukkigheid dat dit jou die wrede betekenis daarvan laat vergeet het, en besin het: selfs boosheid kan hartseer wees. Dit was nie moontlik om meer as dit te verstaan ​​nie. Iemand vra voortdurend vir 'n sekere blom, en daardie blom is nie meer daar om gegee te word nie. Dink jy nie dit is heeltemal hopeloos nie?

— Maar wat van die meisie?

— Carlos, ek het jou gewaarsku dat my saak met 'n blom baie hartseer was. Die meisie is aan die einde van 'n paar maande uitgeput dood. Maar wees verseker, daar is hoop vir alles: die stem sal nooit weer niegevra.

Leerlingverhale. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

Beter bekend vir sy onvergelyklike poësie, Carlos Drummond de Andrade (1902 — 1987) was 'n bekroonde Brasiliaanse skrywer wat deel was van die Tweede Generasie van nasionale Modernisme.

Benewens die bekende verse het die skrywer ook verskeie prosawerke gepubliseer, kronieke en kortverhale versamel. In wat ons hierbo aanbied, is daar 'n fyn lyn tussen die werklike en die fantastiese : die twee konsepte word heeltyd gemeng.

Deur 'n terloopse gesprek tussen vriende weer te gee, vestig die skrywer 'n atmosfeer realisties. Die gespreksgenoot vertel 'n storie van iemand wat sy ontmoet het, wat 'n mate van geloofwaardigheid aan die getuienis gee. In die verhaal het 'n meisie in die begraafplaas geloop en sonder om te dink 'n blom gepluk wat op 'n graf was.

Van toe af het sy geheimsinnige oproepe begin ontvang wat haar gesmeek het om die blom terug te gee. Vir 'n lang tyd het sy nie in die geesteswêreld geglo nie en omdat sy gedink het dit is niks meer as 'n klug nie, het sy met die polisie opgetree.

Toe dit nie gehelp het nie, haar familie het blomme op elke huis, grafte gelos en hulp by 'n spiritis gesoek. Verteer deur vrees, het die protagonis van die verhaal uiteindelik oorlede en die telefoonheffings het gestop, asof "die stem" tevrede was.

Op die ou end bly die twyfel in die karakters. en lesers van die storie geskiedenis, wat kandie gebeure toe te skryf aan menslike optrede of bonatuurlike kragte.

Gryp die geleentheid om ook te sien :

— Hulle is drake! Hulle het nie name of doop nodig nie!

Verwonderd oor my houding, wat nooit verskil met die besluite wat deur die gemeenskap aanvaar is nie, het die dominee plek gemaak vir nederigheid en die doop laat vaar. Ek het die gebaar teruggegee en my berus by die eis vir name.

Toe hulle, verwyder van die verlating waarin hulle hulself bevind, aan my oorhandig is om opgevoed te word, het ek die omvang van my verantwoordelikheid verstaan. Die meeste het onbekende siektes opgedoen en gevolglik het verskeie gesterf. Twee het oorleef, ongelukkig die mees korrupte. Hulle was meer begaafd in listigheid as hul broers en het snags van die groot huis weggehardloop en in die taverne gaan dronk word. Die eienaar van die kroeg het pret gehad om hulle dronk te sien, hy het niks gehef vir die drankie wat hy hulle aangebied het nie.Die toneel het, soos die maande verbygegaan het, sy sjarme verloor en die kroegman het hulle alkohol begin ontsê. Om hul verslawing te bevredig, is hulle gedwing om hulle tot klein diefstal te wend.

Ek het egter geglo in die moontlikheid om hulle te heropvoed en almal se ongeloof in die sukses van my missie te oorkom. Ek het my vriendskap met die polisiehoof benut om hulle uit die tronk te kry, waar hulle om herhaalde redes aangehou is: diefstal, dronkenskap, wanorde.

Aangesien ek nooit drake geleer het nie, het ek die meeste van my tyd om navraag te doen oor die verledehulle, familie- en pedagogiese metodes wat in hul vaderland gevolg is. Verminderde materiaal wat ek versamel het uit die opeenvolgende ondervragings waaraan ek hulle onderwerp het. Omdat hulle jonk was na ons stad toe gekom het, het hulle alles verward onthou, insluitend die dood van hul ma, wat kort nadat hulle die eerste berg geklim het oor 'n afgrond geval het. Om my taak moeiliker te maak, is my leerlinge se geheueswakheid vererger deur hul konstante slegte bui, as gevolg van slapelose nagte en alkoholiese babelas.

Die voortgesette praktyk van onderrig en die afwesigheid van kinders het daartoe bygedra dat ek hulle voorsien het van ouerlike bystand. Net so het ’n sekere openhartigheid wat uit sy oë gevloei het my gedwing om foute wat ek nie ander dissipels sou vergewe nie, oor die hoof te sien.

Odoric, die oudste van die drake, het vir my die grootste terugslae gebring. Ongemaklik lekker en kwaadwillig, hy was opgewonde oor die teenwoordigheid van rompe. As gevolg van hulle, en hoofsaaklik as gevolg van 'n ingebore luiheid, het ek klasse oorgeslaan. Die vroue het hom snaaks gevind en daar was een wat verlief haar man verlaat het om by hom te woon.

Ek het alles gedoen om die sondige konneksie te vernietig en ek kon hulle nie skei nie. Hulle het my met 'n dowwe, ondeurdringbare weerstand in die gesig gestaar. My woorde het op pad hul betekenis verloor: Odorico het vir Raquel geglimlag en sy, gerusgesteld, leun weer oor die klere wat sy besig was om te was.

'n Kort rukkie later is sy gevind.huil naby die minnaar se liggaam. Sy dood is toegeskryf aan 'n toevallige skoot, waarskynlik deur 'n swak gemikte jagter. Die blik op haar man se gesig het daardie weergawe weerspreek.

Met die verdwyning van Odorico het ek en my vrou ons liefde na die laaste van die drake oorgedra. Ons het onsself verbind tot sy herstel en het met 'n bietjie moeite daarin geslaag om hom weg te hou van drink. Geen kind sal dalk so opmaak vir wat ons bereik het met liefdevolle volharding nie. João was aangenaam in omgang en het hom toegepas op sy studies, vir Joana gehelp met die huishoudelike reëlings, aankope wat by die mark gemaak is, vervoer. Na ete het ons op die stoep gebly en haar vreugde dopgehou en met die buurtseuns gespeel. Hy het hulle op sy rug gedra en salto's gedoen.

Toe ek een aand teruggekeer het van die maandelikse ontmoeting met die studente se ouers, het ek gevind dat my vrou bekommerd is: João het pas vuur gebraak. Ook kommerwekkend, ek het verstaan ​​dat hy die ouderdom van meerderjarigheid bereik het.

Die feit, ver daarvan om hom bang te maak, het die simpatie wat hy geniet het onder die meisies en seuns van die plek verhoog. Net, nou, het hy min tyd by die huis geneem. Hy het omring deur gelukkige groepe gewoon en geëis dat hy vuur gooi. Die bewondering van sommige, die geskenke en uitnodigings van ander, het sy ydelheid aangevuur. Geen partytjie was suksesvol sonder sy teenwoordigheid nie. Selfs die priester het nie afgesien van sy bywoning van die stalletjies van die beskermheilige van die stad nie.

Drie maande voor die groot vloede wat verwoes hetdie munisipaliteit, 'n sirkus perde het die dorp verskuif en ons verblind met vermetele akrobate, baie snaakse narre, opgeleide leeus en 'n man wat kole ingesluk het. In een van die illusionis se laaste uitstallings het sommige jongmense die vertoning onderbreek en geskree en ritmies hande geklap:

— Ons het iets beter! Ons het iets beters!

Om dit 'n grap deur die jongmense te wees, het die omroeper die uitdaging aanvaar:

— Laat hierdie beter ding kom!

Tot die teleurstelling van die maatskappy se personeel en die applous van die toeskouers, het João na die ring gegaan en sy gewone prestasie van braak vuur verrig.

Die volgende dag het hy verskeie voorstelle ontvang om in die sirkus te werk. Hy het hulle geweier, aangesien niks die aansien wat hy in die omgewing geniet het, kon vervang nie. Hy het steeds die voorneme gehad om as munisipale burgemeester verkies te word.

Dit het nie gebeur nie. 'n Paar dae na die vertrek van die akrobate het João ontsnap.

Verskeie en verbeeldingryke weergawes het aan sy verdwyning gegee. Daar is gesê dat hy verlief geraak het op een van die trapeze-kunstenaars, wat spesiaal gekies is om hom te verlei; wat begin kaartspeletjies speel en sy drinkgewoonte hervat het.

Wat ook al die rede is, daarna het baie drake deur ons paaie gegaan. En soveel as wat ek en my studente, gestasioneer by die ingang van die stad, daarop aandring dat hulle tussen ons moet bly, het ons geen reaksie gekry nie. Vorm lang rye,hulle gaan na ander plekke, onverskillig oor ons appèlle.

Voltooi Werk. São Paulo: Companhia das Letras, 2010

Uitgeroep as die grootste nasionale verteenwoordiger van fantastiese letterkunde, Murilo Rubião (1916 — 1991) was 'n skrywer en joernalis van Minas Gerais wat sy loopbaan in 1947 begin het met die werk Die voormalige towenaar .

Die storie wat hierbo aangebied word, is een van die skrywer se bekendste, waardeur hy drake gebruik om die hedendaagse samelewing te portret en te kritiseer. Alhoewel mitologiese wesens die protagoniste is, praat die narratief oor menslike verhoudings en hoe dit korrup is.

Aanvanklik is daar teen drake gediskrimineer vir hul verskille en gedwing om op te tree asof hulle mense is. Toe het hulle uiteindelik die gevolge van uitsluiting gely en baie het dit nie oorleef nie.

Toe hulle by ons begin woon het, het hulle begin val in die valle wat die mensdom vir homself geskep het: drink, dobbel, roem, die strewe na fortuin, ens. Van toe af het hulle gekies om nie meer met ons beskawing te meng nie, bewus van die gevare wat dit verberg.

Wie is tevrede - Italo Calvino

Daar was 'n land waarin alles verbode was.

Nou, aangesien die enigste ding wat nie verbode was die spel van biljart was nie, het die onderdane in sekere velde wat agter die dorp was bymekaargekom en daar, biljart gespeel, het hulle die dae deurgebring. En hoe dieverbode het geleidelik gekom, altyd om geregverdigde redes, daar was niemand wat kon kla of wat nie geweet het hoe om aan te pas nie.

Die jare het verbygegaan. Eendag het die konstabels gesien dat daar geen rede meer is waarom alles verbied moet word nie, en hulle het boodskappers gestuur om die onderdane te laat weet dat hulle kan doen wat hulle wil. Die boodskappers het na daardie plekke gegaan waar die onderdane vroeër bymekaargekom het.

— Weet dit — hulle het aangekondig — dat niks anders verbode is nie. Hulle het aangehou om biljart te speel.

— Verstaan ​​jy? — het die boodskappers aangedring.

— Jy is vry om te doen wat jy wil.

— Baie goed — antwoord die onderdane.

— Ons het biljart gespeel.

Die boodskappers het gepoog om hulle te herinner aan hoeveel mooi en nuttige beroepe daar was, waaraan hulle hulle in die verlede gewy het en hulle nou weer kon wy. Maar hulle het geen aandag gegee nie en het aanhou speel, die een hou na die ander, sonder om eers asem te haal.

Sien dat die pogings tevergeefs was, het die boodskappers die konstabels gaan vertel.

— Nie een van die twee nie. een, nie twee nie,” het die konstabels gesê.

— Kom ons verbied die spel biljart.

Toe het die mense 'n rewolusie opgevoer en hulle almal doodgemaak. Daarna, sonder om tyd te mors, het hy weer biljart gespeel.

'n Generaal in die Biblioteek; vertaal deur Rosa Freire d'Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2010

Italo Calvino (1923 — 1985) was 'n berugte skrywerItaliaans, beskou as een van die grootste literêre stemme van die 20ste eeu. Sy trajek is ook gekenmerk deur politieke betrokkenheid en die stryd teen fascistiese ideologieë tydens die Tweede Wêreldoorlog.

In die kortverhaal wat ons gekies het, is dit moontlik om 'n belangrike eienskap van fantastiese literatuur te identifiseer: die moontlikheid van skep allegorieë . Dit wil sê om 'n oënskynlik absurde intrige aan te bied om iets te kritiseer wat in ons werklikheid aanwesig is.

Deur 'n fiktiewe land, met arbitrêre reëls, vind die skrywer 'n manier om uit te spreek oor die outoritarisme van destyds . Dit is belangrik om te onthou dat Italië fascisme “op die vel” ervaar het, tydens Mussolini se bewind, tussen 1922 en 1943.

Op hierdie plek is die bevolking so onderdruk dat selfs hul begeertes deur die heersende mag gekondisioneer is. Ek het nie geweet van ander aktiwiteite nie, so ek wou net aanhou biljart speel, soos gewoonlik. Die teks dra dus 'n sterk sosiopolitieke lading, wat reflekteer op 'n volk wat nie gewoond is aan vryheid nie .

Spookplekke van Augustus - Gabriel García Márquez

Ons het net voor die middaguur in Arezzo aangekom en meer as twee uur lank gesoek na die Renaissance-kasteel wat die Venezolaanse skrywer Miguel Otero Silva in daardie idilliese hoekie van die Toskaanse vlakte gekoop het. Dit was 'n Sondag vroeg in Augustus, warm en bedrywig, en dit was nie maklik nie