Metin türünü anlamak için 4 fantastik kısa öykü

Fantastik öyküler, gerçek olanın ötesine geçen, büyülü/doğaüstü unsurlar, karakterler veya olaylar içeren ve okuyucuda tuhaflık uyandıran kısa kurgu anlatılardır.

Üzerinde uzlaşılmış bir tarih olmamakla birlikte, fantastik edebiyat 19. yüzyılın sonu ile 20. yüzyılın başı arasında ortaya çıkmış ve o zamandan itibaren dünyanın bazı bölgelerinde farklı özellikler ve ana hatlar kazanmıştır.

Örneğin Latin Amerika'da, fantezi ve günlük yaşamı harmanlayan Büyülü Gerçekçilik aracılığıyla kendini göstermiştir. Aşağıda, yorumlanan dört fantastik masal örneğine göz atın:

• Ejderhalar - Murilo Rubião
• İçerik kimdir - Italo Calvino
• Ağustos Musallatı - Gabriel García Márquez
• Çiçek, telefon, kız - Carlos Drummond de Andrade

Ejderhalar - Murilo Rubião

Şehirde ortaya çıkan ilk ejderhalar, geleneklerimizin geri kalmışlığından büyük zarar gördüler. Kötü bir eğitim aldılar ve ahlaki formasyonları, bölgeye gelişleriyle ortaya çıkan saçma tartışmalar nedeniyle onarılamaz bir şekilde tehlikeye girdi.

Çok az kişi onları nasıl anlayacağını biliyordu ve genel cehalet, eğitimleri başlamadan önce ait olabilecekleri ülke ve ırk hakkında çelişkili varsayımlar içinde kendimizi kaybetmemiz anlamına geliyordu.

İlk tartışma papaz tarafından başlatıldı. Uysal ve nazik görünümlerine rağmen şeytanın elçilerinden başka bir şey olmadıklarına inanan papaz, onları eğitmeme izin vermedi. Daha önce şeytan çıkarılmış, kimsenin giremeyeceği eski bir eve kapatılmalarını emretti. Hatasından pişman olduğunda, polemik çoktan yayılmıştı ve yaşlı gramerci onların ejderha olduğunu reddetti, "bir şeyBelirsiz bilimsel fikirlere ve ortaokul eğitimine sahip bir gazete okuyucusu milattan önceki canavarlardan bahsetti. İnsanlar başsız katırlardan ve kurt adamlardan bahsederek kendilerini kutsadılar.

Sadece misafirlerimizle gizlice oynayan çocuklar, yeni yol arkadaşlarının basit ejderhalar olduğunu biliyordu. Ancak sesleri duyulmadı. Yorgunluk ve zaman birçok kişinin inadını yendi. İnançlarını korusalar bile konuyu açmaktan kaçındılar.

Ancak kısa süre sonra konuya geri döneceklerdi. Bahane, ejderhaların araçları çekmek için kullanılabileceği önerisiydi. Fikir herkese iyi geliyordu, ancak iş hayvanları paylaşmaya gelince şiddetli bir anlaşmazlık yaşadılar. Hayvan sayısı başvuranların sayısından daha azdı.

Herhangi bir pratik hedefe ulaşmadan büyüyen tartışmaya bir son vermek isteyen rahip bir tez öne sürdü: ejderhalara yazı tipinde isimler verilecek ve okuma yazma öğretilecekti.

O ana kadar ustalıkla hareket etmiş, gerilimin tırmanmasına katkıda bulunmaktan kaçınmıştım. Ve eğer o anda, iyi bir kilise rahibine gereken sükûnet ve saygıdan yoksun kaldıysam, bunun suçunu hüküm süren aptallığa atmalıyım. Çok sinirlenmiş bir halde, hoşnutsuzluğumu dile getirdim:

- Onlar ejderha! İsme ya da vaftize ihtiyaçları yok!

Cemaat tarafından kabul edilen kararlara asla karşı çıkmayan tavrım karşısında şaşkınlığa uğrayan Rahip alçakgönüllülük göstererek vaftizden vazgeçti. Ben de onun bu jestine karşılık vererek isim taleplerine boyun eğdim.

Terk edildikleri yerden alınıp eğitilmeleri için bana teslim edildiklerinde sorumluluğumun boyutunu anladım. Çoğu bilinmeyen hastalıklara yakalanmıştı ve sonuç olarak birkaçı öldü. İki tanesi hayatta kaldı, ne yazık ki en yozlaşmış olanları. Kurnazlık konusunda kardeşlerinden daha yeteneklilerdi, geceleri evden kaçıp barda sarhoş oluyorlardı.Aylar geçtikçe sahne eğlencesini yitirdi ve bar sahibi onlara alkol vermemeye başladı. Bağımlılıklarını tatmin etmek için küçük hırsızlıklara başvurmak zorunda kaldılar.

Ancak onları yeniden eğitebileceğime ve herkesin görevimin başarısına olan inançsızlığının üstesinden gelebileceğime inandım. Delegeyle olan dostluğumu, onları her zaman tekrarlanan hırsızlık, sarhoşluk, düzensizlik gibi nedenlerle götürüldükleri hapishaneden çıkarmak için kullandım.

Ejderhalara hiç öğretmenlik yapmadığım için, zamanımın çoğunu onların geçmişini, ailelerini ve anavatanlarında izlenen öğretim yöntemlerini sorgulayarak geçirdim. Onları art arda tabi tuttuğum sorgulamalardan çok az malzeme topladım. Şehrimize genç yaşta geldikleri için, ilk tırmanıştan kısa bir süre sonra uçurumdan düşen annelerinin ölümü de dahil olmak üzere her şeyi karışık bir şekilde hatırlıyorlardı.Görevimi daha da zorlaştırmak için, öğrencilerimin zayıf hafızası, uykusuz geceler ve alkol akşamdan kalmalarının sonucu olan sürekli kötü mizahlarıyla birleşiyordu.

Sürekli öğretmenlik yapmaları ve çocuklarının olmaması, onlara babalık yardımı yapmama katkıda bulundu. Aynı şekilde, gözlerinden akan belirli bir samimiyet, beni diğer öğrencilere affetmeyeceğim hataları görmezden gelmeye zorladı.

Odorico, ejderhaların en büyüğü, bana en büyük zorlukları getirdi. Feci derecede iyi ve yaramazdı, eteklerin varlığında tümüyle tedirgin olurdu. Onlar yüzünden ve esas olarak doğuştan gelen bir serserilik yüzünden okuldan kaçardı. Kadınlar onun komik olduğunu düşünüyordu ve aşık olduğu için onunla yaşamak için kocasını terk eden biri vardı.

Bu günahkâr bağı yok etmek için elimden gelen her şeyi yaptım ama onları ayıramadım. Sağır, aşılmaz bir dirençle yüzleştiler benimle. Sözlerim yolda anlamını yitirdi: Odorico Raquel'e gülümsedi ve Raquel rahatlamış bir şekilde yıkadığı çamaşırların üzerine eğildi.

Kısa bir süre sonra, sevgilisinin cesedinin yanında ağlarken bulundu. Ölümünü, muhtemelen kötü nişan alan bir avcı tarafından rastgele ateş edilmesine bağladılar. Kocasının yüzündeki ifade bu versiyonu yalanlıyordu.

Odorico'nun ortadan kaybolmasıyla eşim ve ben sevgimizi ejderhaların sonuncusuna aktardık. Kendimizi onun iyileşmesine adadık ve biraz çabayla onu içkiden uzak tutmayı başardık. Sevgi dolu bir ısrarla başardıklarımızı hiçbir oğul telafi edemezdi.Akşam yemeğinden sonra verandada kalır ve onu mahallenin çocuklarıyla oynarken izlerdik. Onları sırtında taşır ve taklalar atardı.

Bir akşam öğrencilerin velileriyle yapılan aylık toplantıdan döndüğümde eşimi endişeli buldum: John az önce ateş kusmuştu. Ben de endişeliydim, onun reşit olduğunu anlamıştım.

Bu durum onu korkutmak şöyle dursun, mahallenin kızları ve oğlanları arasında gördüğü sempatiyi daha da artırdı. Ama artık evde fazla kalmıyordu. Etrafı, kendilerini ateşe vermesini isteyen mutlu gruplarla çevriliydi. Bazılarının hayranlığı, bazılarının hediyeleri ve davetleri onun kibrini körüklüyordu. Onun katılmadığı hiçbir parti başarılı olamıyordu. Rahip bile onun katılımından vazgeçmiyordu.şehrin koruyucu azizinin tezgahları.

Kasabayı yerle bir eden büyük sel felaketinden üç ay önce, küçük atlardan oluşan bir sirk kasabayı dolaşmış, cesur akrobatlar, komik palyaçolar, eğitimli aslanlar ve kızgın kömür yutan bir adamla gözlerimizi kamaştırmıştı. İllüzyonistin son gösterilerinden biri sırasında, bazı gençler bağırarak ve ritmik alkışlarla gösteriyi yarıda kesti:

- Daha iyi bir şeyimiz var! Daha iyi bir şeyimiz var!

Bunun çocuklara yapılan bir şaka olduğunu düşünen spiker meydan okumayı kabul etti:

- O daha iyi şey gelsin!

Şirket çalışanlarının hayal kırıklığı ve seyircilerin alkışları altında João arenaya indi ve alışılagelmiş ateş atma gösterisini gerçekleştirdi.

Ertesi gün, sirkte çalışması için birkaç teklif aldı, ancak kasabada sahip olduğu prestiji değiştirmek zor olacağı için reddetti. Ayrıca belediye başkanı olma niyetini de besledi.

Böyle bir şey olmadı. Dikey yürüyüşçülerin ayrılmasından birkaç gün sonra Yuhanna kaçtı.

Kendisini baştan çıkarmak için özel olarak görevlendirilen trapez sanatçılarından birine aşık olduğunu, kâğıt oynamaya başladığını ve yeniden içmeye başladığını söylediler.

Nedeni ne olursa olsun, o zamandan beri yollarımızdan birçok ejderha geçti. Ve şehrin girişinde görevlendirilen öğrencilerim ve ben, aramızda kalmaları için ne kadar ısrar edersek edelim, yanıt alamıyoruz. Uzun kuyruklar oluşturarak, yalvarışlarımıza kayıtsız kalarak başka yerlere gidiyorlar.

Obra Completa, São Paulo: Companhia das Letras, 2010

Fantastik edebiyatın en büyük ulusal temsilcisi olarak kabul edilen Murilo Rubião (1916 - 1991), Minas Gerais'li bir yazar ve gazeteciydi. 1947 yılında yazdığı Eski sihirbaz .

Yukarıda sunduğumuz masal, yazarın ejderhaları kullandığı en ünlü masallarından biridir. toplumu tasvir etmek ve eleştirmek Mitolojik yaratıklar başkahramanlar olsa da, anlatı insan ilişkileri ve bunların nasıl yozlaştığıyla ilgilidir.

Başlangıçta farklılıkları nedeniyle ayrımcılığa uğrayan ve insan gibi davranmaya zorlanan ejderhalar, daha sonra dışlanmanın sonuçlarına katlanmak zorunda kaldılar ve birçoğu hayatta kalamadı.

Bizimle yaşamaya başladıklarında insanoğlunun yarattığı tuzaklar Kendileri için: içki, kumar, şöhret, servet peşinde koşmak vs... O andan itibaren, gizlediği tehlikelerin farkında olarak uygarlığımıza daha fazla karışmamayı seçtiler.

İçerik kimdir - Italo Calvino

Her şeyin yasak olduğu bir ülke vardı.

Artık yasak olmayan tek şey bilardo oyunu olduğu için, halk köyün arkasındaki bazı tarlalarda toplanıyor ve orada bilardo oynayarak günlerini geçiriyorlardı. Ve yasaklar her zaman haklı nedenlerle yavaş yavaş geldiği için, şikayet edebilecek ya da nasıl uyum sağlayacağını bilmeyen kimse yoktu.

Yıllar geçti. Bir gün, zaptiyeler artık her şeyin yasaklanması için bir neden kalmadığını gördüler ve tebaayı istedikleri her şeyi yapabilecekleri konusunda uyarmak için haberciler gönderdiler. Haberciler tebaanın toplandığı yerlere gittiler.

- Başka hiçbir şeyin yasak olmadığını biliyorlardı. Bilardo oynamaya devam ettiler.

- Anladınız mı?" diye ısrar etti haberciler.

- İstediğinizi yapmakta özgürsünüz.

- Çok iyi - denekleri yanıtladı.

- Bilardo oynuyoruz.

Elçiler onlara geçmişte kendilerini adadıkları ve şimdi de adayabilecekleri ne kadar güzel ve yararlı uğraşlar olduğunu hatırlatmaya çalıştılar. Ama onlar aldırış etmediler ve nefes bile almadan birbiri ardına çalmaya devam ettiler.

Çabalarının boşa gittiğini gören ulaklar polis memurlarına haber vermeye gittiler.

- Bir değil, iki değil, dedi polisler.

- Bilardo oyununu yasaklayalım.

Sonra halk bir devrim yaptı ve hepsini öldürdü. Sonra hiç vakit kaybetmeden bilardo oynamaya geri döndü.

Kütüphanede Bir General; çeviren Rosa Freire d'Aguiar, São Paulo: Companhia das Letras, 2010

Italo Calvino (1923 - 1985), 20. yüzyılın en büyük edebi seslerinden biri olarak kabul edilen tanınmış bir İtalyan yazardı. Kariyeri aynı zamanda siyasi angajman ve İkinci Dünya Savaşı sırasında faşist ideolojilere karşı mücadele ile damgasını vurdu.

Seçtiğimiz kısa öyküde fantastik edebiyatın önemli bir özelliğini tespit etmek mümkündür: fantastik edebiyatın alegoriler yaratın Başka bir deyişle, gerçekliğimizde mevcut olan bir şeyi eleştirmek için görünüşte saçma bir olay örgüsü sunmak.

Yazar, keyfi kuralları olan kurgusal bir ülke aracılığıyla, Türkiye'nin içinde bulunduğu durum hakkında konuşmanın bir yolunu buluyor. zamanın otoriterliği İtalya'nın 1922-1943 yılları arasında Mussolini rejimi sırasında faşizmi "ete kemiğe bürünmüş" bir şekilde tecrübe ettiğini hatırlamak önemlidir.

Bu yerde halk o kadar baskı altındaydı ki, arzuları bile iktidar tarafından şartlandırılmıştı. Başka bir faaliyet bilmiyorlardı, bu yüzden her zaman olduğu gibi bilardo oynamaya devam etmek istiyorlardı. Bu nedenle metin, güçlü bir sosyo-politik yük taşıyor ve bir halkı yansıtıyor. özgürlük için kullanılmaz .

Ağustos Musallatı - Gabriel García Márquez

Arezzo'ya öğleden hemen önce vardık ve Venezuelalı yazar Miguel Otero Silva'nın Toskana ovasının bu pastoral köşesinde satın aldığı Rönesans şatosunu aramak için iki saatten fazla zaman harcadık. Ağustos ayının başlarında cayır cayır yanan, hareketli bir Pazar günüydü ve turistlerle dolu sokaklarda bir şeyler bilen birini bulmak kolay değildi.

Birçok beyhude denemeden sonra arabaya döndük, yol işareti olmayan bir selvi patikası boyunca kasabadan ayrıldık ve yaşlı bir kaz çobanı bize tam olarak kalenin nerede olduğunu gösterdi. Vedalaşmadan önce bize orada uyumayı düşünüp düşünmediğimizi sordu ve biz de planladığımız şey bu olduğu için sadece öğle yemeği yiyeceğimizi söyledik.

- "İyi ki" dedi, "çünkü ev hayaletli." Öğle vakti hayaletlere inanmayan eşim ve ben onun saflığıyla alay ettik. Ama dokuz ve yedi yaşlarındaki iki çocuğumuz bir hayaletle şahsen tanışma fikrinden heyecan duydular.

İyi bir yazar olmasının yanı sıra muhteşem bir ev sahibi ve kibar bir obur olan Miguel Otero Silva, bizi asla unutulmayacak bir öğle yemeği ile bekliyordu. Geç olduğu için masaya oturmadan önce kalenin içini görmeye vaktimiz olmadı, ancak dışarıdan görünüşünde korkunç bir şey yoktu ve çiçekli terastan görülen şehrin eksiksiz manzarasıyla herhangi bir tedirginlik ortadan kalktı.öğle yemeği yedik.

Doksan bin kişinin zorlukla sığabildiği bu tünemiş evler tepesinde bu kadar çok kalıcı deha sahibi adamın doğduğuna inanmak zordu ve yine de Miguel Otero Silva bize Karayip mizahıyla hiçbirinin Arezzo'nun en seçkini olmadığını söyledi.

- En iyisinin Ludovico olduğunu söyledi.

Böylece, soyadı olmadan: Ludovico, sanatın ve savaşın büyük lordu, o utanç kalesini inşa eden ve Miguel Otero'nun tüm öğle yemeği boyunca bize bahsettiği kişi. Bize muazzam gücünü, engellenen aşkını ve şaşırtıcı ölümünü anlattı. Bize, bir anlık kalp çılgınlığında, birbirlerini henüz sevdikleri yatakta hanımını nasıl bıçakladığını anlattı ve sonraGece yarısından itibaren Ludovico'nun hayaletinin evin içinde karanlıkta dolaştığını ve aşk arafında huzur bulmaya çalıştığını çok ciddi bir şekilde söyledi.

Şato gerçekte çok büyük ve kasvetliydi.

Ancak gün ışığında, tok bir mide ve mutlu bir kalple Miguel'in anlattıkları sadece misafirlerini eğlendirmek için yaptığı şakalardan biri gibi görünebilirdi. Siestadan sonra şaşkınlık içinde dolaştığımız 82 oda, birbirini izleyen sahipleri sayesinde her türlü değişikliğe uğramıştı. Miguel birinci katı tamamen restore etmiş ve kendine modern bir yatakhane inşa etmiştiYüzyıllar boyunca en çok kullanılan ikinci kat, farklı dönemlere ait mobilyaların kendi hallerine bırakıldığı, kişiliksiz odalardan oluşuyordu. Ancak en üst katta, zamanın içinden geçmeyi unuttuğu, bozulmamış bir oda vardı.Ludovico'nun yatakhanesi.

Altın ipliklerle işlenmiş perdelerden oluşan yatak ve kurban edilen metresin kurumuş kanıyla buruşmuş, süslenmiş harika örtüler vardı. Soğumuş külleri ve taşa dönüşmüş son odun kütüğüyle şömine, iyi fırçalanmış silahlarıyla dolap ve düşünceli beyefendinin altın çerçeve içindeki yağlıboya portresi vardı.Zamanında hayatta kalma şansına sahip olmayan Floransalı ustalar. Ancak beni en çok etkileyen şey, yatakhanenin atmosferinde olası bir açıklama olmaksızın durgun kalan taze çileklerin parfümüydü.

Toskana'da yaz günleri uzun ve kısadır ve ufuk akşam dokuza kadar yerinde kalır. Kaleyi gezmeyi bitirdiğimizde öğleden sonra beşi geçmişti, ama Miguel bizi Piero della Francesca'nın San Francesco Kilisesi'ndeki fresklerini görmeye götürmekte ısrar etti, sonra meydandaki çardakların altında bol sohbetli bir kahve içtik ve arabayı almak için döndüğümüzdebavullar masayı hazır buldu, biz de akşam yemeği için kaldık.

Tek bir yıldızın olduğu leylak rengi bir gökyüzünün altında akşam yemeğimizi yerken, çocuklar mutfakta birkaç meşale yaktılar ve üst katlardaki karanlığı keşfetmeye çıktılar. Masadan onların merdivenlerde dörtnala koşan atlarını, kapıların kişnemelerini, karanlık odalarda Ludovico'yu çağıran mutlu bağırışlarını duyabiliyorduk. Uyumak için kalmak onların kötü fikriydi. Miguel Otero Silva onlara destek olduBüyülenmiştik ve hayır diyecek medeni cesaretimiz yoktu.

Korktuğumun aksine, eşim ve ben zemin kattaki yatakhanede, çocuklarım da bitişikteki odada çok iyi uyuduk. Her ikisi de modernize edilmişti ve hiç de kötü değildi.

Uyumaya çalışırken oturma odasındaki sarkaçlı saatin on iki uykusuzluk çanını saydım ve kaz çobanının korkunç uyarısını hatırladım. Ama o kadar yorgunduk ki kısa sürede yoğun ve sürekli bir uykuya daldık ve yediden sonra pencerenin sarmaşıkları arasında muhteşem bir güneşle uyandım. Yanımda karım masumiyetin hoş denizinde yelken açıyordu. "Ne saçmalık," dedim kendi kendimeHatta, "Bu zamanda birileri hayaletlere inanmaya devam ediyor.", Ancak o zaman taze kesilmiş çileklerin kokusuyla ürperdim ve soğuk külleri ve taşa dönüştürülmüş son odunlarıyla şömineyi ve altın çerçevenin içinde üç yüzyıldır bize arkadan bakan hüzünlü beyefendinin portresini gördüm.

Çünkü bir gece önce yattığımız zemin kattaki oyukta değil, Ludovico'nun yatakhanesinde, gölgeliklerin, tozlu perdelerin ve lanetli yatağının hâlâ sıcak, kana bulanmış çarşaflarının altındaydık.

Twelve Pilgrim Tales; çeviren Eric Nepomuceno. rio de Janeiro: record, 2019

Gabriel García Márquez'den (1927 - 2014) bahsetmeden fantezi hakkında konuşmak neredeyse imkânsız. 1982 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazanan Kolombiyalı ünlü yazar, aktivist ve gazeteci tüm zamanların en iyilerinden biri olarak görülmeye devam ediyor.

Latin Amerika Fantastik Gerçekçiliğinin ana temsilcisi, her şeyden önce romanı ile hatırlanır Yüzyıllık Yalnızlık (1967) adlı kitabının yanı sıra çeşitli kısa öyküleri de yayımlanmıştır. beklentileri altüst eder son cümleye kadar okuyucuların dikkatini çekmeyi başardı.

Kullanma doğaüstü unsurlar Konu, trajik bir geçmişi olan bir kaleyi anlatıyor ve modern ve tehditkâr olmayan bir şekilde yeniden modellenen bu yerde fantastik bir şey olabileceğine dair inancımızı yavaş yavaş kaybediyoruz.

Ancak, son paragrafta şu ifadeler yer almaktadır şüpheci̇li̇ği̇ yikmak açıklayamadığı maddi olmayan bir dünyanın varlığıyla karşı karşıya kalan kahramanın hikayesi.

O ve karısı sağ salim uyansalar da oda eski görünümüne geri dönmüştür ve bu da bazı şeylerin mantığın üstesinden gelebileceğini göstermektedir.

Çiçek, telefon, kız - Carlos Drummond de Andrade

Hayır, bu bir hikaye değil. Ben sadece bazen dinleyen, bazen dinlemeyen ve geçip giden bir adamım. O gün dinledim, kesinlikle çünkü konuşan arkadaştı ve konuşmasalar bile arkadaşları dinlemek tatlıdır, çünkü bir arkadaşın işaretler olmadan bile kendini anlaşılır kılma yeteneği vardır. Gözler olmadan bile.

Mezarlıklar hakkında mı konuştular? Telefonlar hakkında mı? Hatırlamıyorum. Her neyse, arkadaş - şimdi hatırlıyorum ki sohbet çiçeklerle ilgiliydi - birden ciddileşti, sesi biraz soldu.

- Çok üzücü bir çiçek vakası biliyorum!

Ve gülümsüyor:

- Ama inanmayacaksın, yemin ederim.

Kim bilir? Her şey anlatan kişiye ve anlatma şekline bağlı. Hatta buna bağlı olmadığı günler de var: evrensel bir saflığa sahibiz. Ve sonra, en fazla, arkadaş hikayenin doğru olduğunu onayladı.

- Rua General Polidoro'da yaşayan bir kızdı, diye başladı. São João Batista mezarlığının yakınında. Bilirsiniz, orada yaşıyorsanız, hoşunuza gitsin ya da gitmesin, ölümden haberdar olmak zorundasınız. Cenazeler her zaman oluyor ve sonunda ilginizi çekiyor. Gemiler, düğünler veya bir kralın arabası kadar heyecan verici değil, ama her zaman bakmaya değer. Kız, doğal olarak, görmekten hoşlanıyorduVe eğer geçit törenindeki bu kadar çok bedenin önünde üzgün olacaksa, iyi giyinmiş olmalıydı.

Eğer cenaze gerçekten önemliyse, örneğin bir piskoposun ya da bir generalin cenazesiyse, kız mezarlığın kapısında durur, bir göz atardı. Taçların bizi nasıl etkilediğini hiç fark ettiniz mi? Çok fazla. Ve üzerlerinde ne yazdığını okuma merakı var. Kederli ölüm, çiçeklerin eşlik etmediği ölümdür - ailenin eğilimi ya da kaynak eksikliği, her neyse. Çelenkler prestij vermezBazen mezarlığa bile girer ve cenaze törenine eşlik ederdi. İçeride gezinme alışkanlığını bu şekilde edinmiş olmalı. Tanrım, Rio'da gezinecek ne kadar çok yer var! Ve kız için, en yoğun olduğu zamanlarda, tek yapması gereken sahile giden bir tramvaya binmek, Mourisco'da inmek ve raya yaslanmaktı.Deniz, geziler, mercan adaları, hepsi bedava. Ama tembellikten, mezarları merak ettiğimden, neden bilmiyorum, São João Batista'nın etrafında dolaşmaya, mezarı düşünmeye karar verdim. Zavallı şey!

- İç mekanda bu durum nadir değildir...

- Ama kız Botafogo'luydu.

- Çalışıyor muydu?

- Evde. Sözümü kesme. Benden kızın yaş belgesini ya da fiziksel eşkalini istemeyeceksin. Sana anlattığım olay için bunun bir önemi yok. Kesin olan şu ki, öğleden sonraları mezarlığın beyaz şeritlerinde geziniyordum - daha doğrusu "süzülüyordum", bölünmüşlüğe dalmıştım. Bir yazıta baktım ya da bakmadım, bir melek figürü, kırık bir sütun, bir kartal keşfettim, mezarları karşılaştırdımÖlülerin yaşlarını hesapladı, madalyonlardaki portreleri düşündü - evet, orada yaptığı şey bu olmalı, çünkü başka ne yapabilirdi? Belki de mezarlığın yeni kısmının ve daha mütevazı mezarların bulunduğu tepeye tırmandı. Ve bir öğleden sonra çiçeği orada koparmış olmalı.

- Ne çiçeği?

- Herhangi bir çiçek. Papatya mesela, ya da karanfil. Benim için papatyaydı, ama bu tamamen bir önseziydi, asla kesinleştirmedim. Bir çiçek sapının önünde yaptığımız o belirsiz, mekanik hareketle kopardı. Kopardı, burnuna götürdü - bilinçsizce beklediğimiz gibi kokusu yoktu - sonra çiçeği ezdi, bir köşeye fırlattı. Artık bunun hakkında düşünmüyoruz.

Kızın eve döndüğünde papatyayı mezarlığa mı yoksa sokağa mı attığını da bilmiyorum. Kendisi daha sonra bu noktayı açıklığa kavuşturmaya çalıştı, ancak yetersiz kaldı. Kesin olan şu ki, çoktan dönmüştü, telefon çaldığında birkaç dakikadır sessizce evdeydi, cevap verdi.

- Alooo...

- Mezarımdan aldığın çiçek nerede?

Ses uzaktı, duraklamıştı, sağırdı. Ama kız yarı anlamsız bir şekilde güldü:

- Ne?

Telefonu kapattı. Odasına, görevlerinin başına döndü. Beş dakika sonra telefon tekrar çaldı.

- Merhaba.

- Mezarımdan aldığın çiçek nerede?

Beş dakika, en hayal gücü zayıf insanın bile bir şakayı sürdürmesi için yeterlidir. Kız yine güldü ama hazırlıklıydı.

- Burada benimle, gel ve al.

Ses aynı yavaş, sert ve üzgün tonda cevap verdi:

- Benden çaldığın çiçeği istiyorum. Bana küçük çiçeğimi ver.

Bir erkek miydi, bir kadın mıydı? Çok uzaktan gelen ses kendini belli ediyordu ama tanımlayamıyordu. Kız konuşmayı kabul etti:

- Gel ve al, sana söylüyorum.

- Hiçbir şey getiremeyeceğimi çok iyi biliyorsun çocuğum. Ben çiçeğimi istiyorum, senin de onu geri vermek gibi bir yükümlülüğün var.

- Ama orada kim konuşuyor?

- Bana çiçeğimi ver, sana yalvarıyorum.

- Adını söyle, yoksa sana vermem.

- Bana çiçeğimi ver, senin ona ihtiyacın yok ama benim var, ben mezarımdan doğan çiçeğimi istiyorum.

Şaka aptalcaydı, değişmedi ve kız kısa süre sonra hastalanarak telefonu kapattı. O gün başka bir şey olmadı.

Ama geçen gün vardı. Aynı anda telefon çaldı. Masum kız telefonu açmaya gitti.

- Merhaba!

- Bırak çiçek...

Sinirlenerek telefonu tekrar kancaya taktı. Bu ne biçim bir şaka! Sinirli bir şekilde dikişine geri döndü. Çok geçmeden zil tekrar çaldı ve mızmız ses tekrar başladı:

- Bak, tabağı çevir. Çoktan yapıştı.

- Çiçeğimle ilgilenmek zorundasın, diye yanıtladı şikayetçi ses. Neden gidip mezarıma dokundun? Dünyada her şeye sahipsin, ben, zavallı ben, çoktan bittim. O çiçeği gerçekten özlüyorum.

- Bu zayıf. Başka bir tane bilmiyor musun?

O çiçeğin fikrini, daha doğrusu mezarlıkta çiçek kopardığını gören ve şimdi telefonda onu rahatsız eden o aptal kişinin fikrini yanına aldı. Kim olabilirdi? Herhangi bir tanıdık gördüğünü hatırlamıyordu, doğadan dolayı dikkati dağılmıştı. Sesten doğru anlamak kolay olmayacaktı. Kesinlikle kılık değiştirmiş bir sesti, ama o kadar iyi kılık değiştirmişti kiSesin kadın mı erkek mi olduğunu anlayabiliyordum. Garip, soğuk bir ses... Ve çok uzaklardan geliyordu, şehirlerarası bir telefon gibi... Daha da uzaklardan geliyor gibiydi... Kızın korkmaya başladığını görebilirsiniz.

- Ben de öyle.

- Saçmalama, gerçek şu ki o gece uyumakta zorlandı ve o andan itibaren hiç uyumadı. Telefon takibi devam etti, her zaman aynı saatte ve aynı tonda. Ses tehdit etmiyordu, sesi yükselmiyordu: yalvarıyordu. Çiçek şeytanı onun için dünyadaki en değerli şeydi ve sonsuz huzuru - ölü bir insan olduğunu varsayarak -Ama böyle bir şeyi kabul etmek saçma olurdu ve üstelik kız somurtmak istemiyordu. Beşinci ya da altıncı gün, sesin ilahilerini sıkıca dinledi ve sonra ona sert bir fırça attı. Kendi kendine şöyle dedi: "Git ve öküzü cilala. Embesil olmayı bırak (iyi bir kelime, çünkü her iki cinsiyete de uyuyordu). Ve eğer ses sessiz kalmazsa, harekete geçecekti.

Bir sonraki adım önce kardeşine, sonra da babasına haber vermekti. (Annesinin müdahalesi sesi sarsmamıştı.) Telefonda babası ve kardeşi yalvaran sese son sözlerini söylediler. Bunun kesinlikle komik olmayan bir şakacı olduğuna ikna olmuşlardı, ama ilginç olan şey, ondan bahsederken "ses" demeleriydi.

- Ses bugün aradı mı? diye sordu şehirden gelen baba.

- Hadi ama. Yanılmaz, diye iç geçirdi anne, kederli bir şekilde.

İnsanın aklını kullanması, araştırması, mahalleyi öğrenmesi, umumi telefonlara göz kulak olması gerekiyordu. Baba ve oğul bu görevi aralarında paylaştılar. Ticaret evlerini, en yakın kafeleri, çiçekçileri, mermercileri sık sık ziyaret etmeye başladılar. Biri gelip telefonu kullanmak için izin isterse, casusun kulağı keskinleşiyordu. Ama kimse çiçekten şikayet etmiyordu.Bir de özel telefonlar ağı vardı. Her dairede bir tane, aynı binada on, on iki tane... Nasıl öğrenilir?

Çocuk General Polidoro Caddesi'ndeki tüm telefonları çaldırmaya başladı, sonra diğer ara sokaklardaki tüm telefonları, sonra da çift yönlü hattaki tüm telefonları... Aradı, "alo" sesini duydu, sesi kontrol etti - ses değildi - ve kapattı. Boşuna uğraştı, çünkü sesin sahibi yakınlarda olmalıydı - mezarlıktan çıkıp kızı aramanın zamanı gelmişti - ve iyi saklanmıştı, sadece kendini gösteriyorduBu önemli soru aileyi de bazı adımlar atmaya teşvik etti, ancak boşuna.

Tabii ki kız telefona cevap vermeyi bıraktı, artık arkadaşlarıyla bile konuşmuyordu. Sonra telefonda başka biri olup olmadığını sormaktan vazgeçmeyen "ses", "çiçeğimi verebilir misin" demedi, "çiçeğimi istiyorum", "çiçeğimi çalan geri vermek zorunda" vb. dedi. "Ses" bu insanlarla diyalog kurmadı. Konuşması kızla oldu ve "ses" herhangi bir açıklama yapmadı.

Aile herhangi bir skandal istemiyordu ama polise şikayet etmek zorundaydılar. Ya polis komünistleri tutuklamakla çok meşguldü ya da telefon soruşturmaları onların uzmanlık alanı değildi - gerçek şu ki hiçbir şey bulunamadı. Bu yüzden baba telefon şirketine koştu. Çenesini kaşıyan çok arkadaş canlısı bir beyefendi tarafından karşılandı.teknik faktörler...

- Ama sizden istemeye geldiğim şey bir evin huzuru! Kızımın, evimin huzuru. Kendimi bir telefondan mahrum etmek zorunda mı kalacağım?

- Bunu yapmayın, sevgili efendim. Bu delilik olur. O zaman hiçbir şey öğrenemezsiniz. Günümüzde telefon, radyo ve buzdolabı olmadan yaşamak imkansız. Size dostça bir tavsiye vereceğim. Evinize dönün, ailenizi rahatlatın ve ne olacağını bekleyin. Biz elimizden geleni yapacağız.

İşe yaramadığını görüyorsunuz. Ses, çiçek için yalvarmaya devam etti. Kız iştahını ve cesaretini kaybetti. Solgundu, sokağa çıkmaya ya da çalışmaya cesareti yoktu. Artık yanından geçen cenazeleri görmek istediğini kim söyledi. Kendini sefil hissediyordu, bir sese, bir çiçeğe, tanımadığı belirsiz bir ölüye esir olmuştu. Çünkü - dikkati dağılmıştı dedim - kızın mezarını bile hatırlamıyordu.O lanet çiçeği nereden kopardığını bir bilseydim.

Kardeşi São João Batista'dan döndüğünde, kızın o öğleden sonra gezindiği tarafta beş mezarın dikili olduğunu söyledi.

Anne hiçbir şey söylemedi, aşağı indi, yakındaki bir çiçekçiye gitti, beş devasa buket aldı, canlı bir bahçe gibi sokaktan geçti ve onları beş koyunun üzerine döktü. Eve döndü ve dayanılmaz saati bekledi. Kalbi ona bu kefaret jestinin gömülenlerin acısını dindireceğini söyledi - eğer ölüler acı çekiyorsa ve yaşayanlar acı çekiyorsaonları üzdükten sonra teselli etmek için verilmiştir.

Ama "ses" teselli edilmeye ya da rüşvet verilmesine izin vermedi. Küçük, buruşuk, unutulmuş, tozun içinde yuvarlanmaya bırakılmış ve artık var olmayan bir çiçekten başka hiçbir çiçek ona uygun değildi. Diğerleri başka bir diyardan geliyordu, onun gübresinden çıkmadılar - ses bunu söylemedi, sanki söyledi. Ve anne zaten amacına uygun olan yeni tekliflerden vazgeçti. Çiçekler, kitleler, ne faydası vardı?

Baba son kozunu oynadı: spiritüalizm. Çok güçlü bir medyum buldu, ona durumunu uzun uzun anlattı ve ondan çiçeğinin yoksun ruhuyla temas kurmasını istedi. Sayısız seansa katıldı ve acil duruma inancı büyüktü, ancak doğaüstü güçler işbirliği yapmayı reddetti veya kendileri güçsüzdü, bu güçler, biri son lifinden bir şey istediğinde veses devam etti, sağır, mutsuz, metodik.

Eğer gerçekten yaşayanlardan geldiyse (ailenin bazen hala tahmin ettiği gibi, her geçen gün daha da ümit kırıcı bir açıklamaya sarılsalar da, bunun mantıklı bir açıklaması yoktu), tüm merhamet kavramını yitirmiş birinden geliyor olmalıydı; ve eğer ölülerden geldiyse, nasıl yargılanır, ölülerin üstesinden nasıl gelinirdi? Her halükarda, çağrıda nemli bir hüzün, öyle bir mutsuzluk vardı kiBunun acımasız anlamını unutun ve düşünün: kötülük bile üzücü olabilir. Bundan daha fazlasını anlamak mümkün değildi. Birisi sürekli olarak belirli bir çiçek istiyor ve o çiçek artık ona verilecek durumda değil. Bunu tamamen umutsuz bulmuyor musunuz?

- Peki ya kız?

- Carlos, çiçek vakamın çok üzücü olduğu konusunda seni uyarmıştım. Kız birkaç ay sonra bitkin bir halde öldü. Ama emin ol, her şey için umut var: ses asla daha fazlasını istemedi.

Apprentice Tales, São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

En çok eşsiz şiirleriyle tanınan Carlos Drummond de Andrade (1902 - 1987), ulusal Modernizmin İkinci Kuşağı'nın bir parçası olan ünlü bir Brezilyalı yazardı.

Yazar, ünlü şiirlerinin yanı sıra, kronikler ve kısa öyküleri bir araya getiren birkaç düzyazı eseri de yayınladı. Yukarıdaki eserde, bir gerçek ve fantastik arasındaki ince çizgi Bu iki kavram her zaman birbirine karışıyor.

Yazar, arkadaşlar arasında geçen gündelik bir sohbeti yeniden üreterek gerçekçi bir atmosfer kuruyor. Muhatap, tanıdığı birinin hikayesini anlatarak tanıklığa bir miktar güvenilirlik kazandırıyor. Hikayede, bir kız mezarlıkta dolaşırken hiç düşünmeden bir mezardan çiçek koparıyor.

O andan itibaren, çiçeği geri vermesi için yalvaran gizemli telefonlar almaya başladı. ruhani dünyaya inanmıyordu ve bunun bir şakadan başka bir şey olmadığına karar vererek polisle birlikte harekete geçti.

Bu işe yaramayınca, ailesi tüm mezarlara çiçekler bıraktı ve bir ruh bilimciden yardım istedi. Korkudan tükenen hikayenin kahramanı sonunda vefat etti ve "ses" tatmin olmuş gibi telefon aramaları kesildi.

Sonunda şüphe devam ediyor Karakterlerde ve hikayenin okuyucularında, olayları insan eylemine veya doğaüstü güçlere bağlayabilirler.

Şunları da görme fırsatını yakalayın :