João Cabral de Melo Neto: 10 tula ang sinuri at nagkomento para malaman ang may-akda

Ang kumpletong tula ay iniakma para sa audiovisual (sa anyo ng komiks) ng cartoonist na si Miguel Falcão. Tingnan ang resulta ng paglikha:

Si João Cabral de Melo Neto (Enero 6, 1920 - Oktubre 9, 1999) ay isa sa mga pinakadakilang makata sa panitikan ng Brazil.

Ang kanyang akda, na kabilang sa ikatlong yugto ng modernismo (ang Henerasyon ng 45 ), ang publikong nagbabasa ay nabighani sa kapasidad para sa eksperimento at pagbabago sa wika . Sinaliksik ni João Cabral ang isang serye ng mga tema sa kanyang tula, mula sa mga liriko ng pag-ibig hanggang sa mga tula na nakatuon sa sarili at pagsusulat sa sarili.

Tingnan ang kanyang pinakamagagandang tula na nagkomento at nasuri sa ibaba.

1. Catar beans , 1965

1.

Ang catar beans ay limitado sa pagsusulat:

Itapon ang beans sa tubig sa mangkok

At ang mga salita sa sheet ng papel;

at pagkatapos ay itapon ang anumang lumulutang.

Ayos, ang bawat salita ay lulutang sa papel,

nakalamig na tubig, para sa pangunahan ang iyong pandiwa;

dahil kunin mo itong sitaw, hipan,

at itapon ang liwanag at guwang, dayami at alingawngaw.

2.

Ngayon, sa pagpitas ng mga butil ay may panganib,

na, kabilang sa mabibigat na butil, kasama ng

isang butil na hindi nangunguya, na mabali ang mga ngipin.

Siyempre hindi, kapag kumukuha ng mga salita:

ang bato ay nagbibigay ng pinakamasiglang butil sa pangungusap:

nakahahadlang sa umaagos, lumulutang na pagbabasa,

nakakapukaw ng atensyon, nagpapakain dito nang may panganib.

Ang magandang Catar beans ay kabilang sa aklat na Educação pela Pedra , na inilathala noong 1965. Ang tula, na nahahati sa dalawang bahagi, ay may pangunahing tema nito na malikhain gawa , ang proseso ngstill, nilamon ng pag-ibig ang paggamit ng

aking mga kagamitan: ang malamig kong paliguan, ang opera na inaawit

sa banyo, ang patay-sunog na pampainit ng tubig

ngunit iyon ay parang isang halaman.

Kinain ng pag-ibig ang mga prutas na nakalagay sa mesa. Ininom niya

ang tubig mula sa mga baso at quarts. Kinain niya ang tinapay nang may

hidden purpose. Ininom niya ang mga luha mula sa kanyang mga mata

na, walang nakakaalam, ay puno ng tubig.

Bumalik ang pag-ibig upang kainin ang mga papel kung saan

Wala akong iniisip na isinulat muli ang aking pangalan .

Ang pag-ibig ay kumagat sa aking pagkabata, gamit ang mga daliri na may bahid ng tinta,

buhok na nahuhulog sa aking mga mata, ang mga bota ay hindi kailanman sumikat.

Ang pag-ibig ay nginitian ang mailap na batang lalaki, palaging nasa mga sulok,

at kung sino ang kumamot ng mga libro, kumagat sa kanyang lapis, lumakad sa kalye

nagsisipa ng mga bato. Ngumunguya siya ng mga usapan, sa tabi ng petrol pump

sa plaza, kasama ang kanyang mga pinsan na alam ang lahat

tungkol sa mga ibon, tungkol sa isang babae, tungkol sa mga tatak

ng mga sasakyan.

Kinain ng pag-ibig ang aking estado at ang aking lungsod. Inalis nito ang

patay na tubig mula sa mga bakawan, inalis ang tubig. Kinain niya ang

mga kulot na bakawan na may matitigas na dahon, kinain niya ang berdeng

acid ng mga halamang tubo na sumasakop sa

mga regular na burol, na pinutol ng pulang hadlang, ng

maliit na itim na tren, sa pamamagitan ng mga tsimenea. Kinain niya ang amoy ng

cut na baston at amoy ng hangin sa dagat. Kinain pa nito ang mga

mga bagay na nawalan ako ng pag-asa na hindi ko alam kung paano

pag-uusapan ang mga ito sa talata.

Kinain ng pag-ibig kahit ang mga araw na hindi painihayag sa

mga sheet. Kinain nito ang mga minuto ng advance ng

aking relo, ang mga taon na tiniyak ng mga linya ng aking kamay

. Kinain niya ang hinaharap na mahusay na atleta, ang hinaharap na

dakilang makata. Kinain nito ang mga hinaharap na paglalakbay sa paligid ng

lupa, ang mga hinaharap na istante sa paligid ng silid.

Kinain ng pag-ibig ang aking kapayapaan at ang aking digmaan. Araw ko at

gabi ko. Ang aking taglamig at ang aking tag-araw. Kinain nito ang aking

katahimikan, ang aking sakit ng ulo, ang aking takot sa kamatayan.

Ang tatlong hindi minamahal ay isang halimbawa ng liriko ng pag-ibig ni Cabral. Ang mahahabang taludtod ay tumpak at may layunin na naglalarawan sa mga kahihinatnan na naidulot ng pag-ibig sa buhay ng madamdaming liriko.

Inilathala noong 1943, noong ang may-akda ay 23 taong gulang pa lamang, ang tula ay isa sa pinakamagandang manipestasyon ng kasalukuyan pag-ibig sa panitikang Brazilian.

Sa kabila ng kahirapan sa pagsusulat tungkol sa pag-ibig dahil sa kawalan ng komunikasyon nito at sa partikularidad ng bawat relasyon, nagawa ni João Cabral na magkonsentrar sa kanyang mga talata ng mga damdaming tila karaniwan sa lahat ng umibig. .

Isang kuryusidad: alam na isinulat ni João Cabral ang Ang tatlong malamados pagkatapos basahin at mabighani ng tula Quadrilha , ni Carlos Drummond de Andrade.

9. Graciliano Ramos , 1961

Nagsasalita lamang ako sa kung ano ang aking sinasalita:

na may parehong dalawampung salita

na umiikot sa araw

na naglilinis sa kanila ng hindi isang kutsilyo:

mula sa isang buong langibmalapot,

nalalabi ng abaiana,

na nananatili sa talim at bulag

ang lasa ng malinaw na peklat.

Sinasabi ko lamang ang kung ano ang aking magsalita:

ng tuyong lupa at mga tanawin nito,

Hilagang-silangan, sa ilalim ng araw

doon ng pinakamainit na suka:

na nagpapababa ng lahat sa tagaytay,

tumubo lamang ang mga dahon,

isang mahahabang dahon, madahong dahon,

kung saan maaari itong magtago sa panlilinlang.

Nangungusap lang ako para sa na aking sinasalita:

ng mga nabubuhay sa mga klimang ito

nakakondisyon ng araw,

ng lawin at iba pang ibong mandaragit:

at nasaan ang mga inert soils

ng napakaraming kondisyon na caatinga

kung saan posible lamang na linangin

na kasingkahulugan ng dearth.

I only makipag-usap sa mga kausap ko:

na nagdurusa sa pagtulog ng mga patay

at kailangan mo ng alarm clock

maasim, tulad ng araw sa mata:

na kapag ang araw ay tirik,

laban sa butil, mapang-akit,

at kumakatok sa mga talukap ng mata habang

may kumakatok sa pinto nang may kamao.

Ipinakita sa aklat na Tuesday , na inilathala noong 1961, (at kalaunan ay nakolekta sa Serial at bago , 1997) Ang tula ni João Cabral ay tumutukoy sa isa pang mahusay na manunulat ng Brazilian panitikan: Graciliano Ramos.

Parehong nag-alala sina João Cabral at Graciliano sa kalagayang panlipunan ng bansa - lalo na sa hilagang-silangan -, at gumamit ng tuyo, maigsi, minsan marahas na wika.

Si Graciliano Ramos ang may-akda ng Vidas secas, isang klasikong tumutuligsa sa malupitrealidad ng hinterland at kapwa manunulat ay nakikibahagi sa panitikan ang pagnanais na maiparating sa isa't isa ang pang-araw-araw na buhay ng mga apektado ng tagtuyot at pag-abandona.

Ang tula sa itaas ay nagpapakita ng hilagang-silangan na tanawin, ang tirik na araw, ang mga ibon sa hinterland, ang realidad ng caatinga. Ang huling paghahambing ay lalong mabigat: kapag ang sinag ng araw ay tumama sa mga mata ng sertanejo, ito ay parang isang indibidwal na kumakatok sa isang pinto.

10. Psychology of composition (excerpt), 1946-1947

Iiwan ko ang aking tula

bilang isang naghuhugas ng kamay.

May mga shell na naging,

na ang araw ng atensyon

nag-kristal; ilang salita

na namulaklak ako, parang ibon.

Marahil ang ilang shell

ng mga ito (o ibon) ay nakaalala,

malukong, ang katawan ng ang kilos na

pinatay na napuno na ng hangin;

marahil, tulad ng kamiseta

walang laman, na hinubad ko.

Itong puting kumot

pinapalayas ako ng panaginip,

nag-uudyok sa akin na magpahayag

malinaw at tumpak.

Ako'y sumilong

sa dalisay na dalampasigan

kung saan walang umiiral

kung saan nagpapahinga ang gabi.

Ang tula sa itaas ay bahagi ng isang trilohiya na binubuo din ng mga tula na Fable of Anfion at Antioide . Sa mga taludtod ng Psicologia da Composicao , naging malinaw ang pagmamalasakit ng liriko sa kanyang sariling akdang pampanitikan.

Ang tulang ito ay partikular na inialay sa makata na si Ledo Ivo, isa sa mga tagapagturo ng 45 Generation. , grupo kung saan kadalasan si João Cabral de Melo Netoma-frame.

Ang mga talata ay naglalayong ihayag ang proseso ng pagbuo ng tekstong pampanitikan, na nagbibigay-pansin sa mga haliging sumusuporta sa pagsulat ng liriko. Ang tonong metalinggwistiko ng pagsulat ay nagpapakita ng pagninilay sa uniberso ng salita at may pangako sa tula.

Ang bokabularyo na ginamit ay naglalayong manatili sa realidad at nakikita natin sa mga taludtod ang pang-araw-araw na bagay na naglalapit sa tula sa atin. katotohanan. Si João Cabral ay gumawa ng mga paghahambing, halimbawa, sa kamiseta at shell, na lumalapit sa mga mambabasa at nilinaw na hindi siya nakikilala sa sterile sentimentality at sa isang malayong wika.

Buod ng talambuhay ni João Cabral de Melo Neto

Ipinanganak sa Recife, noong Enero 6, 1920, si João Cabral de Melo Neto ay dumating sa mundo bilang anak ng mag-asawang Luís Antônio Cabral de Melo at Carmen Carneiro Leão Cabral de Melo.

Ang pagkabata ng bata ay nanirahan sa loob ng Pernambuco, sa mga gilingan ng pamilya, sa edad na sampu lamang lumipat si João Cabral kasama ang kanyang mga magulang sa kabisera, Recife.

Noong 1942, umalis si João Cabral sa hilagang-silangan para sa Rio de Janeiro para sa unang bahagi ng Enero. Sa parehong taon, inilabas niya ang kanyang unang aklat ng mga tula ( Pedra do sono ).

Ang makata ay naghabol ng diplomatikong karera, na naging Consul General ng Porto (Portugal) mula 1984 hanggang 1987 Mula sa panahong iyon sa ibang bansa, bumalik siya sa Rio de Janeiro.

Larawan ni João Cabral de Melo Neto.

Bilang isang manunulat, JoãoMalalim na ginawaran si Cabral de Melo Neto, na pinag-isipan ng mga sumusunod na pagkakaiba:

• José de Anchieta Prize, para sa tula, ng IV Sentenaryo ng São Paulo;
• Olavo Bilac Prize , mula sa Brazilian Academy of Letters;
• Poetry Prize mula sa National Book Institute;
• Jabuti Prize, mula sa Brazilian Book Chamber;
• Nestlé Biennial Prize, para sa Katawan of Work ;
• Premyo ng Brazilian Union of Writers, para sa aklat na "Crime na Calle Relator".

Inilaan ng publiko at mga kritiko, noong Mayo 6, 1968, João Si Cabral de Melo Neto ay naging miyembro ng Brazilian Academy of Letters, kung saan inokupa niya ang upuan bilang 37.

João Cabral na naka-uniporme noong araw ng inagurasyon ng Brazilian Academy of Letters.

Mga kumpletong gawa ni João Cabral de Melo Neto

Mga aklat ng tula

• Pedra do sono , 1942;
• Ang tatlong Unloved , 1943;
• The Engineer , 1945;
• Psychology of composition with the Fable of Amphion and Antiode , 1947 ;
• Ang Asong Walang Balahibo , 1950;
• Mga Tula na Muling Nagsama , 1954;
• Ang Ilog o Relasyon ng ang paglalakbay na ginawa ng Capibaribe mula sa pinagmulan nito hanggang sa Lungsod ng Recife , 1954;
• Turist auction , 1955;
• Dalawang tubig , 1956;
• Aniki Bobó , 1958;
• Quaderna , 1960;
• Dalawang Parliamento , 1961;
• Martes ,1961;
• Mga Piling Tula , 1963;
• Antolohiyang Pantula , 1965;
• Kamatayan at Buhay ni Severina , 1965;
• Kamatayan at buhay Severina at iba pang tula nang malakas , 1966;
• Edukasyon sa pamamagitan ng bato , 1966;
• Libing ng Isang Magsasaka , 1967;
• Complete Poetry 1940-1965 , 1968;
• Museo ng Lahat , 1975;
• Ang paaralan ng mga kutsilyo , 1980;
• Mga kritikal na tula (antolohiya) , 1982;
• Auto do friar , 1983;
• Agrestes , 1985;
• Kumpletong tula , 1986;
• Crime on Calle Relator , 1987;
• Museum of Everything and After , 1988;
• Walking Seville , 1989;
• Mga unang tula , 1990;
• J.C.M.N.; the best poems , (org. Antonio Carlos Secchin),1994;
• Between the backlands and Seville , 1997;
• Serial and before, 1997;
• Edukasyon sa pamamagitan ng bato at higit pa , 1997.

Mga aklat na tuluyan

• Mga pagsasaalang-alang sa ang natutulog na makata , 1941;
• Juan Miro , 1952;
• The Generation of 45 (testimonio), 1952;
• Tula at komposisyon / Inspirasyon at gawa ng sining , 1956;
• Sa modernong tungkulin ng tula , 1957;
• Complete Work (org. ni Marly de Oliveira), 1995;
• Prose , 1998.

Sa kabuuan ng mga taludtod, inilalahad ng makata sa mambabasa kung paano ang kanyang personal na paraan ng pagbuo ng tula, mula sa pagpili ng mga salita hanggang sa kumbinasyon ng teksto upang mabuo ang mga taludtod.

Dahil sa kaselanan ng tula, napagtanto natin na ang likha ng makata ay mayroon ding likha ng craftsman. Parehong ginagamit ang kanilang kalakalan nang may sigasig at pasensya, sa paghahanap ng pinakamahusay na kumbinasyon upang lumikha ng isang natatangi at magandang piraso.

2. Morte e vida severina (excerpt), 1954/1955

— Severino ang pangalan ko,

dahil wala akong ibang lababo.

Kung gaano karaming mga Severino,

na isang santo ng paglalakbay,

kaya tinawag nila akong

Severino de Maria;

dahil maraming Severino.

sa mga ina na nagngangalang Maria,

Naging katulad ako ni Maria

ng yumaong Zacarias.

Ngunit kakaunti pa rin ang sinasabi nito:

marami sa parokya,

dahil sa isang koronel

na tinawag na Zacarias

at siyang pinakamatandang

panginoon nitong sesmaria.

Paano nga ba sasabihin kung sino ang nagsasalita

sa Iyong Panginoon?

Tingnan natin: ito ay si Severino

mula kay Maria do Zacarias,

mula sa ang Serra da Costela ,

mga limitasyon ng Paraíba.

Ngunit kakaunti pa rin ang sinasabi nito:

kung hindi bababa sa lima pa ang mayroon

na may pangalan ng Severino

mga anak ng napakaraming Maria

asawa ng marami pang iba,

namatay na, si Zacarias,

naninirahan sa iisang bulubundukin

payat at payat kung saan ako nakatira dati .

Kami namaraming Severino

pantay-pantay sa lahat ng bagay sa buhay:

sa parehong malaking ulo

na nagpupumilit na balansehin,

sa parehong lumaki na sinapupunan

sa parehong manipis na binti,

at ganoon din dahil ang dugo

na ating ginagamit ay may kaunting tinta.

At kung tayo ay mga Severino

pantay-pantay sa lahat ng bagay sa buhay,

namamatay tayo sa parehong kamatayan,

parehong matinding kamatayan:

na kung saan ay ang kamatayang namamatay

noong una edad bago mula sa tatlumpu,

mula sa pananambang bago dalawampu,

mula sa gutom nang kaunti sa isang araw

(mula sa kahinaan at karamdaman

ang kamatayan ni Severina

mga pag-atake sa anumang edad,

at maging ang mga hindi pa isinisilang).

Marami kaming Severino

kapantay-pantay sa lahat ng bagay at sa kapalaran:

na ang paglambot sa mga batong ito

sa pamamagitan ng pagpapawis ng marami sa ibabaw,

sa pagsisikap na magising

isang lalong nawawalang lupa,

na of wanting pluck

some swath of the ash.

Isang palatandaan ng rehiyonalismo sa Brazilian na tula, ang Morte e vida severina ay isang modernistang aklat na isinulat ni João Cabral de Melo Neto sa pagitan ng 1954 at 1955.

Itinuring ng mga kritiko bilang kanyang obra maestra, ang mga talata ay nakatuon sa buhay ni Severino, isang migrante, kasama ang lahat ng pagdurusa at paghihirap na kinakaharap sa pang-araw-araw na buhay ng hilagang-silangan na hinterland. Isa itong kalunos-lunos na tula na nahahati sa 18 bahagi na may matibay na katangiang panlipunan.

Sa sipi sa itaas, ang panimulang isa, ipinakilala sa atin ang pangunahing tauhang si Severino at mas nakikilala natin ang kanyang pinagmulan.patula at liriko at nakapagpahatid sa mambabasa ng kagandahan ng likha mula sa pang-araw-araw at hindi inaasahang mga halimbawa.

Tingnan ang animation batay sa tula ni Cabral Tecendo a Manhã :

4. Pabula ng isang arkitekto , 1966

Arkitektura kung paano bumuo ng mga pinto,

para buksan; o kung paano bumuo ng bukas;

magtayo, hindi kung paano mag-isla at magkulong,

ni magtayo kung paano magsara ng mga lihim;

magtayo ng mga bukas na pinto, sa mga pintuan;

mga bahay na eksklusibong may mga pintuan at bubong.

Ang arkitekto: kung ano ang nagbubukas para sa tao

(lahat ay lilinisin mula sa mga bukas na bahay)

mga pinto sa pamamagitan ng kung saan , never doors- against;

kung saan, free: air light right reason.

Hanggang sa, napakaraming malaya ang nakakatakot sa kanya,

tinanggihan niya ang pagbibigay para manirahan sa malinaw at buksan.

Kung saan ang mga puwang ay bubuksan, siya ay nagtatakip

malabo upang isara; kung saan salamin, konkreto;

hanggang sa magsara ang lalaki: sa sinapupunan kapilya,

kasama ng ina, fetus muli.

Ang pamagat ng tula ay curious dahil Si João Cabral de Melo Neto ay binansagan sa buhay bilang "arkitekto ng mga salita" at "ang makata-engineer" dahil sa kanyang gawaing pangwika na ginawa nang may higpit at katumpakan.

Ang mga talata sa itaas ay tumatalakay sa likha ng isang arkitekto at ng espasyong nakapaligid dito sa pang-araw-araw na buhay. Ang spatiality dito ay pangunahing para sa pagbuo ng teksto, ito ay nagkakahalaga ng salungguhit na mga expression tulad ng "build door", "build the open", "buildceilings".

Madalas din ang hitsura ng mga materyales na ginamit sa mga gawa (salamin, kongkreto). Ang pagbuo ng pandiwa ay, sa paraan, paulit-ulit na paulit-ulit. katotohanang aktwal na naranasan ng arkitekto.

5. Ang orasan (excerpt), 1945

Sa buong buhay ng tao

may ilang mga kahon ng salamin,

sa loob nito, bilang sa isang hawla,

marinig ang isang hayop na nagpapa-palpitate.

Kung sila ay mga hawla ay hindi tiyak;

sila ay mas malapit sa mga hawla

sa hindi bababa sa, para sa kanilang laki

at parisukat na hugis.

Minsan, ang mga naturang kulungan

ay nakasabit sa mga dingding;

sa ibang pagkakataon, mas pribado,

pumupunta sila sa isang bulsa, sa isa sa mga pulso.

Ngunit nasaan man ito: ang hawla

ay para sa isang ibon:

ang palpitation ay may pakpak,

ang paglukso na binabantayan;

at tulad ng isang ibong umaawit,

hindi isang ibong may balahibo:

dahil sila ay naglalabas ng isang awit

ng ganoong pagpapatuloy.

Ang tula O Relógio ay may kagandahan at delicacy na nagpapatingkad sa gitna ng malawak na mga tula ng gawa ni João Cabral.

Nararapat na salungguhitan na ang bagay na pinarangalan ng tula ay lilitaw lamang sa pamagat, ang mga taludtod ay tumatalakay sa paksa nang hindi na kailangang umapela sa pangalan ng mismong bagay.

Sa isang pangitain na lubhang patula, Sinusubukang ilarawan ni João Cabral kung ano ang batayan ng isang relo sa maganda, hindi pangkaraniwang paghahambing. Bagaman ito ay dumating upang ipahayag hanggang samateryal na kung saan ito ginawa (salamin), ito ay mula sa parunggit sa mga hayop at sa kanilang uniberso na kaya nating makilala ang bagay.

6. Edukasyon sa pamamagitan ng bato , 1965

Isang edukasyon sa pamamagitan ng bato: sa pamamagitan ng mga aralin;

Upang matuto mula sa bato, dalawin ito;

Pagkuha ng boses nito na walang kabuluhan, impersonal

(sa pamamagitan ng diction ay sinimulan niya ang mga klase).

Ang moral lesson, ang kanyang malamig na pagtutol

Sa kung ano ang dumadaloy at dumadaloy, sa pagiging malleable;

Ang poetics, ang konkretong laman nito;

Ang ekonomiya, ang compact densification nito:

Mga aral mula sa bato (mula sa labas hanggang sa loob,

Mute primer), para sa mga nag-spell nito.

Isa pang edukasyon sa pamamagitan ng bato: sa Sertão

(mula sa loob palabas, at pre-didactic).

Sa Sertão ginagawa ng bato hindi marunong magturo,

At kung ito ay nagtuturo, hindi ito magtuturo ng anuman;

Hindi mo matututuhan ang bato doon: doon ang bato,

A birthstone, tumatagos ang kaluluwa.

Pinangalanan ng tula sa itaas ang aklat na inilunsad ni João Cabral noong 1965. Ito ay nagkakahalaga ng salungguhit sa pagkahumaling ng makata para sa pagiging konkreto, na naging dahilan upang siya ay tinawag na "the poet-engineer". Ayon mismo kay João Cabral, siya ay magiging isang makata na "incapable of the malabo".

Ang mga taludtod sa itaas ay nagbubuod ng liriko na tono ng hilagang-silangan na makata. Ito ay isang ehersisyo upang makamit ang isang hilaw, maigsi, layunin na wika, malapit na nauugnay sa katotohanan. Binibigyang-diin ng panitikan ni Cabralina ang pagtatrabaho sa wika at hindi lamang inspirasyon na nagreresulta mula sa isang kaunawaan .

Ang meta-tula Edukasyon sa pamamagitan ng bato ay nagtuturo sa atin na ang kaugnayan sa wika ay nangangailangan ng pasensya, pag-aaral, kaalaman at maraming ehersisyo.

7. Ang asong walang balahibo (excerpt), 1950

Ang lungsod ay dinadaanan ng ilog

tulad ng isang kalye

na dinadaanan ng isang aso;

isang prutas

para sa isang espada.

Ang ilog ngayon ay kahawig

ang malumanay na dila ng isang aso

ngayon ang malungkot na tiyan ng isang aso,

bakit ang kabilang ilog

ng matubig na telang marumi

mula sa mata ng aso.

Ang ilog na iyon

ay parang isang asong walang balahibo.

Wala siyang alam tungkol sa asul na ulan,

ang pink na fountain,

ang tubig mula sa baso ng tubig,

ng tubig ng pitsel,

ng isda sa tubig,

ng simoy ng hangin sa tubig.

Alam ko ang mga alimango

ng putik at kalawang.

Alam niya ang tungkol sa putik

tulad ng mucous membrane.

Tiyak na alam niya ang tungkol sa mga tao.

Tiyak na alam niya

tungkol sa nilalagnat na babaeng naninirahan sa mga talaba.

Ang ilog na iyon

hindi nagbubukas sa isda,

sa ningning,

sa parang kutsilyong pagkabalisa

nasa isda.

Hinding-hindi ito bumubukas sa isda.

Ang asong walang balahibo sa una ay hindi nagpapatatag sa mambabasa, na nakikita ang lohikal na mga relasyon lumilitaw na baligtad kumpara sa karaniwan. Sa liriko ni Cabral, ang lungsod ang tumatawid sa ilog, at hindi ang ilog ang tumatawid sa lungsod, halimbawa.

Di nagtagal, nagsimulang maganap ang kakaiba dahil sa paggamit ng mga hindi inaasahang pagtatantya (ang ilog ay inihambing pa sa makinis na dila ng aso). Ang kagandahanmula sa liriko ay tiyak na hinango mula sa eksperimentong ito sa wika, mula sa hindi inaasahang pagkakataong ito na biglang lumitaw at nag-aalis sa mambabasa sa kanyang comfort zone.

Ang pagbasa ng tula Ang asong walang balahibo ay makikitang available nang buo sa ibaba:

8. The three ill-beloved , 1943

Love eat my name, my identity,

aking portrait. Kinain ni Love ang aking sertipiko ng edad,

ang aking talaangkanan, ang aking address. Kinain ni Love

ang aking mga business card. Dumating si Love at kinain lahat

ang mga papel kung saan ko isinulat ang aking pangalan.

Kinain ni Love ang aking mga damit, ang aking mga panyo, ang aking

mga kamiseta. Love ate yarda at yarda ng

tali. Kinain ni Love ang laki ng suit ko, ang

bilang ng sapatos ko, ang laki ng

sumbrero ko. Kinain ni Love ang aking taas, ang aking timbang, ang

kulay ng aking mga mata at ang aking buhok.

Kinain ni Love ang aking gamot, ang aking mga reseta,

ang aking mga diyeta. Kinain niya ang aking mga aspirin,

ang aking mga shortwave, ang aking X-ray. Kinain nito ang aking

mga pagsubok sa pag-iisip, ang aking mga pagsusuri sa ihi.

Kinain ng pag-ibig ang lahat ng aking mga aklat ng

tula mula sa istante. Ang mga panipi

sa taludtod ay kumain sa aking mga aklat sa prosa. Kinain nito mula sa diksyunaryo ang mga salitang

maaring pagsama-samahin sa mga taludtod.

Nagutom, nilamon ng pag-ibig ang mga gamit na gamit ko:

suklay, labaha, brush, pako gunting ,

kutsilyo. Gutom